那天晚上 38
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豹子的小說世界
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「文逸，你也累了一整天，沒事的話，就早點歇息吧？」
「耀叔，我沒事。明天我要到屏商技參加研討會，所以等會我還要到書局去查一下資料。您先睡吧，不用等我門了，我會自己帶鑰匙的。」
「又要到屏商技，不是昨天才去過嗎？」
「昨天只是先去看一下場地，明天才是正式的研討會。」
「原來是這樣…… 」
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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第二十五章 不美麗的午夜
四月二十八日，週五，這晚傅彥平來到了台北老姊住處。由於姊夫明哥調派到美國去工作一年，洪雪麗暫時還沒有辭掉建設公司的工作。晚間十一點半電話響起，卻是宋絮菲打來的。剛好傅彥平人在小客廳看電視，順手拿起了話筒。
洪雪麗開了房門出來查看。 「喂喂......這麼晚
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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他一百零一次地看了看這次小姨媽給的相親對象的照片，是個22歲馬上大學畢
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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為了送喝醉酒的大哲學長回家還得搭計程車，
之後還要折回來騎機車，不然白天上班就麻煩。
橫向漸寬的大哲學長超重的，我雖不瘦弱，但攙扶他也吃力辛苦了點。
沒有電梯的公寓裡頭，一層一層爬上三樓也很花體力。
雖然不是我的問題，但面對大嫂蕙君，我也不好意思。
「大哲你怎麼會喝成這樣！每次都給別人添麻
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「我們分開走吧！你先走！」邊跑邊喘得跟老湯說著。
說完後，我就要鬆脫老湯的手。
老湯仍緊緊抓住我的手。
「走這裡！」老湯帶我拐了一個彎。
「怎麼辦？被發現了？」
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