擱淺集|寫在湊あくあ畢業之前

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湊あくあ即將畢業。雖然我沒有單一的主推,但比較喜歡486、Towa、BaeRyS、Kronii、Kaela、Watame等。以往上大夜班時,Kaela和Watame的直播常常伴隨著我工作,這不禁讓人思考,或許這是一種「陪伴產業」?

在注意力經濟的時代,「替代性滿足」是一個值得關注的概念。對於自媒體創作者來說,產出的內容必須能夠替代觀眾某種未滿足的需求。例如:電玩直播替代了實際玩遊戲的經歷、說書直播替代了閱讀、電影全劇透替代了看電影、旅行VLOG則替代了真實的旅遊體驗。除了「性價比」,在《倍速社会》還提出了「性時比」。「機會成本」又稱為「替代性成本」,cost down的觀念最終賞了經濟體系一記回馬槍。

而VTuber提供了一種更深層次的替代性滿足。對某些觀眾來說,這種觀看體驗近似於「養女兒」,觀眾透過參與VTuber的成長過程獲得情感上的滿足,即便明知一切皆有rundown。另外,那些對自身生活感到失望的人,透過支持VTuber追求夢想可能成為一種情感的替代滿足,寄希望於他人的成功來彌補自身的遺憾。

至於VTuber的畢業,意味著V皮的死亡,但「中之人」仍然可以繼續存在或轉生。這種觀點與佛教所破斥的「有我的輪迴」相同,佛教認為並不存在一個永恆不變的自我。然而,相信「中之人」能夠延續的想法,確實在情感上提供了一種安慰,讓人感覺即使肉體死亡,靈魂仍然存在。

湊あくあ在hololive已經六年了,我很欣賞她辭職的果斷。她本應能像詩音或其他同事一樣,選擇半退休狀態直播,但她卻選擇了跳出現狀。這種勇氣是我所缺乏的,即便明知離開舒適圈後的未來可能更不穩定,收入也可能更低,《重啟人生》寫到:

你現在要進入第二曲線,比較適用的模式很可能是螺旋型。也就是好好想一想,你今日真正想要的東西,而不是你過去追求的東西。此外,你要降低對於金錢報酬的期待,而且不要去想在別人眼中,這是否像是降級,或是沒能以最明顯的方式,運用過去的資歷與技能。換句話說,你有可能從管理對沖基金,轉變成到中學教歷史,但太好了。

雖然我想跟大多數畢業的V一樣,過不了多久就被人淡忘了,或許在其他地方再次聽到熟悉的聲音,也就只祝其安好,這是「替代性滿足」的缺點也是優點,什麼都淡淡的、淺淺的、具有高度的替代性,就如同在現實中,公司在你離職後依然正常運行,世界在你消逝後依然繼續運轉。

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沉思靜心,簡樸生活。
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面對中年焦慮和社會壓力,我們是否能透過重新定義生命優先順序,找到新的生活方式?減少痛苦耐受,增加快樂耐受,或許能讓我們在快節奏社會中更輕鬆享受生活。放慢腳步,擁抱內心的平靜,挑戰傳統觀念,尋找自我滿足的新路徑。
探討幸福的虛無性揭示了一個有趣的現象:比起主張生命沒有意義的哲學,主張生命有意義的哲學似乎更接近虛無主義。適應理論揭示幸福感的短暫性,期望理論闡明期望對幸福感的影響,而社會比較理論強調幸福感的相對性。這些理論共同表明,幸福感的追尋或許只是幻影,挑戰了我們對幸福的傳統理解。
簡樸生活不僅是物質上的節約,更是一種精神追求。透過減少外在干擾和物質負擔,我們可以減輕選擇焦慮,提升自我覺察,並培養感恩與滿足。簡樸生活幫助我們專注於內心的平靜和真正的需求,找到真正的內心平靜。這種方式鼓勵我們珍惜現有,體驗生活中的簡單與美好,從而有效應對焦慮。
應對焦慮的正念策略包括「接受」和「當下」兩個關鍵要素。接受意味著以開放的心態面對所有內在體驗,無論它們是愉快還是痛苦,不試圖改變它們。當下則強調回到此時此刻,從而減少對過去和未來的憂慮。透過這兩者,我們可以更有效地保持內心穩定,並逐步緩解焦慮感。
娛樂活動與耐受訓練在處理焦慮上各有優缺點。娛樂活動能迅速提供短期緩解,但容易產生成癮性,不過它們也具有顯著的經濟價值。相對而言,耐受訓練則透過承受短期不適,帶來長期的改善效果,但需要更多努力和堅持。
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