白度母如意輪-不共修法

—夏壩活佛講授

不共修法分三部分：一、前行，二、正修，三、結行。

一、前行

首先準備一幅白度母如意輪的唐卡或佛像，然後製作朵瑪。方法是：在一個圓盤上，放一張紙畫的八葉蓮花，然後將糌巴或麵粉及牛奶、乳酪、酥油、冰糖、蜂蜜、紅糖混合做成朵瑪，放在蓮花上。在朵瑪頂上安一個劄嘎利（朵瑪上安有本尊像及傘蓋的小木棒）。在這個有劄嘎利的朵瑪前再做一個非常漂亮的白色朵瑪，作為供養。在兩個朵瑪前後，準備兩排八供：前排自右至左，後排自左至右。左右方向以自己面對朵瑪時的左右方向為准。只需具備這些供物即可，其它供品可有可無。但所有供品必須是全素，不能有任何一點酒、肉等。還需自製甘露丸。製作方法是：準備一碗牛奶，加入糌巴、酥油、白糖及各種具加持力的甘露丸，混合製成長壽甘露丸。

閉關修煉白度母如意輪時，不能食肉、蔥、蒜等葷腥。這是事部、行部和瑜伽部密法的特點。閉關修的時候還要在自己修法的座前準備金剛鈴、金剛杵、事業寶瓶、米花盒等法器，若沒有花，米花盒裡也可只放些大米。平常修時能如上所說而行則更好。

二、正修

自修白度母如意輪修法當中，第一步要觀想皈依境，然後是修習皈依和發菩提心。

首先觀想皈依境。在中間觀想和上師無分別（和上師無分別）的白度母如意輪，周圍是包括廣行派、深見派、加持派以及一切上師、本尊、佛陀、菩薩、聲緣羅漢、明王明妃（即空行勇士）、護法神等一切的資糧田。另外觀想自己在中間，周圍一切六道輪回到眾生圍繞著，要把自己觀想得稍高一點。下面開始祈禱，實際就是四皈依。

皈依

我與盡虛空際一切眾生，從今為始乃至證菩提果時，

皈依具德諸勝妙上師，皈依諸正覺諸佛世尊，

皈諸正法，皈依諸賢聖僧。（三遍或七遍）

這段話的意思是：我等一切眾生從今以後到成佛為止，皈依無比恩德的一切上師，證得圓滿佛陀果位的一切諸佛，一切法寶，一切僧寶。念修三或七遍。這就是皈依。（如果修習比較簡略儀軌則不用念修這段話）

然後是求加持：

祈請加持

敬禮皈依上師三寶，伏願常續不斷，加持於我。（一遍）

這段話的意思是：上師和一切三寶我無比恭敬地祈禱皈依，請您加持我的心。

然後是發菩提心：

發願

我為證得正覺佛果位，及度一切眾生脫離輪回三有苦海，是故修持白度母如意輪修法。（三遍）

這是發菩提心：為利益一切有情我求無上佛陀果位，為此我就修練賜給長壽成就的白度母如意輪的一切瑜珈的修法。其實這就是發菩提心。要念三遍。（如果修習比較簡略儀軌，則是比較共同的發菩提心的修法，就是念誦三遍：諸佛正法賢聖僧，直至菩提永皈依。我以施等諸資糧，為利有情願成佛。）

然後應該把皈依境收回來。在這個儀軌當中應該是在這裡把眼前（主尊白度母如意輪）周圍的一切諸佛菩薩融入到中間和上師無分別的白度母如意輪，白度母如意輪化為白色的光直接融入自己體內。

把上面共同的皈依境收到自己體內後，下面就是一種不共的皈依方法。根據宗喀巴大師教授，這時候要修一個刹那白度母如意輪身，這叫刹那白度母如意輪。一下子把自己現前的身體觀為虛空了，虛空中忽然生起一個白色“東”字，白色“東”字化為自身白度母如意輪，一面雙臂，身體潔白，十六歲女童子相，莊嚴無比，身上各種珍寶嚴飾。

然後自身白度母如意輪的心中，月輪之上有一個白色的“東”字發光照明一切佛刹土，尤其是西方極樂世界，從那裡把上師和無量壽佛等等一切至尊白度母如意輪的傳承上師，以及一切佛陀菩薩等三寶迎請到眼前的虛空來，此時的皈依境和剛才的是不一樣的，是不共的皈依境。同時念誦：“嗡班劄薩瑪雅劄”（觀想念誦即可）。

眼前所迎請來的中間是上師無分別的白度母如意輪，在白度母如意輪的頂輪有無量壽佛，在她周圍有從白度母如意輪開始到你的根本上師為止所有的傳承上師，下面有諸如白度母如意輪等一些本尊等等。這些傳承上師有兩種觀想法：一種是圍繞著白度母如意輪的觀想法；第二種，上師白度母如意輪上面有一個上師，再上面有一個，再上面有一個，這樣一個接著一個往上，最高處無量壽佛，然後是白度母，然後一個一個傳承上師。

這樣兩種方法隨你覺得怎麼方便怎麼觀想，其中圍繞的觀想範圍小一點，觀想起來比較方便些。再下面也就是自身白度母如意輪下面是密宗四部本尊、顯宗諸佛、菩薩、聲聞緣覺羅漢、空行、護法等無數聖尊。把這些聖眾迎請到眼前的虛空中，然後開始念：

不共皈依

那摩古汝貝 那摩阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 白。

這個就是皈依上師，皈依聖尊度母等一切眷屬的意思。具體說：“那摩”是皈依，“古汝貝”是上師，“阿亞”是聖尊，“達熱”是度母，“薩巴日依瓦日阿”是眷屬，“白” 是一切。這就算是不共的皈依的，它就不象（共同）皈依那樣是“皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧”，而是直接皈依阿亞達熱（聖尊度母，即白度母如意輪）了。

然後是把八供供養給不共皈依境中的所有聖尊。開始念：

嗡 古汝 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 阿剛 巴當 布白 都白 阿洛格 更德 納微德 下達 巴日底恰吽梭哈。

“古汝”是上師，“阿亞”是聖尊，“達熱”是度母，“薩巴日瓦”是眷屬，“阿剛”是水，“巴當”是洗足水，“布白”是花環，“都白”是香，“阿洛格”是燈，“更德”是塗香，“納微德”是食品，“下達”是食品。“巴日底恰吽梭哈”是請受用的意思。觀想自身白度母如意輪心中“東”字化出無數手持八供的供養天女，供養皈依境中諸位聖尊。

接下來要重新發不共的皈依發心和受菩薩戒，就是受皈依戒和菩薩戒。雖然剛才前面已經簡單地皈依了一次，受了一次簡單的菩薩戒。但是在這裡是比較正規的：

我今皈依勝三寶，一切罪業皆懺悔。隨喜有情諸善事，至心受持佛菩提。

正覺妙法聖僧伽，乃至菩提我皈依。成就自利他利故，發起求證菩提心。

既發最勝菩提心，接引有情如大賓。樂行最勝菩薩行，利有情故當成佛。（三遍）

這個就是我剛才已經提到。意思是：至尊三寶我皈依，我所造的一切罪業我無比懺悔，一切眾生所造的一切善根我無比歡喜地隨喜，我從今到成就菩提永不放棄，用於銘記在心。佛、法、僧三寶，成佛為止我皈依，為了自利他利，我一定要發起菩提心。我發了菩提心後，我迎請一切眾生作為我的客人，我就無限地佈施給他們，讓他們發殊聖的菩提心，因此讓他們征得無上正等正覺大覺佛陀，這就是我給他們的無限的佈施，為了利益有情，早日成佛。以上念三遍就是主要是發菩提心、受菩薩戒。

下面是發四無量心，受皈依和菩薩戒後，發四無量心，

首先是舍無量心

願諸眾生遠離貪嗔之心，住平等舍

此句誦三遍。誦時思維：我等一切父母眾生，從無始以來到現在為止，一直毫無自由地在六道輪回中受各種各樣的痛苦。為何如此呢？這並不是因為有他人專門使你受苦惱，而是自己內心的執著大魔完全控制了自己。這個大魔讓我們對自己非常貪著，對他人起嗔恨心，因此造了無數的惡業，由惡業力所推，使我們在輪回中受盡無數的痛苦。所以我祈願自己和一切父母眾生早日清除內心中對自己貪著和對他人嗔恨的不平等心，而形成一種自他平等心。我一定要想一切辦法，讓一切父母眾生早日修成自他平等心。為此祈願一切上師加持我，讓一切父母眾生早日修成自他平等心。這就是四無量中的舍無量。

然後是

願諸眾生永具安樂及安樂因

此句誦三遍。誦時思維：一切父母眾生何時能得到安樂及安樂因呢？祈願我早日讓一切父母眾生得到安樂及安樂因。我一定要想一切辦法，讓一切父母眾生早日得到安樂及安樂因。為此祈願一切上師加持我，早日讓一切父母眾生得到安樂及安樂因。這就是四無量中的慈無量。

再下來念

願諸眾生永離眾苦及眾苦因

此句誦三遍。誦時思維：我等一切父母眾生何時能脫離一切苦惱及苦惱因呢？祈願我能早日讓一切父母眾生脫離一切苦惱及苦惱因。我一定要想一切辦法，讓一切父母眾生早日脫離一切苦惱及苦惱因。為此祈願一切上師加持我，早日讓一切父母眾生脫離一切苦惱及苦惱因。這就是四無量中的悲無量。

最後念

願諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅 （三遍）

此句誦三遍。誦時思維：一切父母眾生何時能得到永久的真正殊勝的快樂呢？祈願我能早日讓一切父母眾生得到脫離一切苦惱的永恆殊勝的快樂。我一定要想一切辦法，早日讓一切父母眾生得到脫離一切苦惱的永恆殊勝的快樂。為此祈願一切上師加持我，早日讓一切父母眾生得到脫離一切苦惱的永恆殊勝的快樂。這就是喜無量。

念修四無量後，念觀空咒：

嗡 松母巴瓦許勿達 薩日瓦達日麻 松母巴瓦許勿多杭（觀空咒）

觀想

萬法一味等同空，

觀想眼前不共的皈依境中，周圍的所有傳承上師，以及一切三寶融入了中間的白度母如意輪，而白度母如意輪直接融入到剛才觀想的自身白度母如意輪體內。觀想自身白度母如意輪外面的一切情器世界都空了，融入到自身白度母如意輪，自身從頭頂向下、從腳向上，慢慢融入到心中月輪之上的“東”字，“東”字從下往上慢慢融入，最後融到上面的“那達”（火焰狀）為止，“那達”越來越細，越來越小，最後化為光，這時候一切都成為虛空了，這樣的虛空中沒有自己也沒有任何外在的世界，你在這樣的虛空中入定。

空中生起蓮花輪，

入定一段時間之後。接著觀想空中忽然生起一個非常明亮的白色的“邦”。此時只有一個“邦”字，其它什麼都沒有。這個“邦”字就是你自己，然後“邦”字化光，變為白色蓮花。

花中秋月發慈光，月上自性白色東，

發光普度眾父母，

蓮花的花心上有一個白色的“阿”字，化光變成潔白的月輪，月輪之上生起一個白色的“東”字，此“東”字就是你自己的心。，接著觀想“東”字發光照明十方一切佛刹土，每一束光的光端上面化現出一個供養天女，手持各種供品，供養一切諸佛刹土的諸佛菩薩。然後“東”字又發光照明十方一切情器世界，把器世界的一切缺點、漏洞等不圓滿之處全部消除，變為西方極樂世界，也就是白度母如意輪的淨土壇城。光又照明一切情世界，即一切六道輪回的父母眾生，把這些眾生的所有身語意的業障徹底消除，讓他們證得無上正等正覺的白度母如意輪的聖果。

無數甘露供諸佛，功德加持甘露水，

融入東字刹那間，化為自身度母佛，

供養諸佛以及度化眾生的功德，化為白色的光和甘露水，從十方八面而來，融入到（自心）“東”字中。當這些光融入到“東”字中後，“東”字變得無比莊嚴，非常明亮。然後“東”字，一刹那間化光，變為自身白度母如意輪。

潔白聖體妙女身，一面雙臂右施印，左手當胸持烏巴，

七隻慧眼如明鏡，相好無比眾寶飾，身披天衣背月輪，

頂輪白嗡喉紅啊，心輪東上藍色吽。

此段為白度母如意輪的觀想方法。所觀想的自身白度母如意輪身色如中秋明月一樣潔白，猶如水晶一樣透明，身上散發出許多明亮的光芒。度母一面雙臂，面上有三隻智慧眼，現十六歲童女相，無比莊嚴。右手結佈施印，左手當胸持烏巴拉花。烏把拉花從胸口往左，在左邊耳畔變成三隻花，中間一朵正在開放，右邊已經結出果實，左邊是含苞待放的花蕾。此表示三世佛，開過的花（已經結果的）表過去佛，正在開表現在佛，未開的花表示未來佛。這個表示白度母如意輪是一切三世諸佛成就的顯相。

白度母如意輪兩個手的手心以及兩個腳心也各有智慧眼，加面上的三隻智慧眼，共有七隻智慧眼，代表三十七道品中的七覺支。這是白度母如意輪獨有的一種方法。

白度母頭髮非常黑亮，兩個頭髮所結的髮辮在肩上結著，並一根又一根地前後披散開。白度母乳房非常豐滿。身上以各種如意珍寶裝飾，以及各種天衣：上身披天衣，下身著紅色下裙及藍色短裙。

白度母背後是明亮的月輪，月輪代表清涼，月輪的清涼能消除被比喻成“熱”的一切痛苦和煩惱。

白度母雙腿金剛跏趺坐。頂輪上有一白色“嗡”字，喉輪上有一紅色“阿”字，心輪有一白色“東”字，“東” 字上刻有一個極小的藍色“吽”字。“嗡”“阿”“吽”代表身語意。

種字發光諸佛土，迎請度母智慧身，

融入自身如意輪。合為一體又發光，

觀想自身白度母如意輪心中白色“東”字發光，照明十方一切佛刹土，尤其西方極樂世界，或者是布達拉淨土（即漢譯佛經中的普特洛伽，簡稱普陀，但是這裡的布達拉，是真正的佛的淨土的布達拉，而不是指漢地的普陀山或者藏地的布達拉宮所在的山。——整理者注），就是觀音菩薩和度母所在的淨土。從這些刹土尤其是西方極樂世界或者布達拉淨土把白度母如意輪以及諸佛菩薩等一切眷屬（此處以白度母如意輪為主尊，其它佛菩薩為其眷屬）的智慧身迎請到眼前來。同時念迎請咒：“嗡班劄薩瑪雅劄”。“嗡”是咒語開頭的字，“班紮”是金剛，“薩瑪雅劄”是智慧，整體的意思就是：請您遵守您的普救眾生的諾言，迎請到我的面前來。此時觀想白度母如意輪的一切眷屬的智慧身和白度母如意輪的智慧身合而為一體。接著念“雜吽榜火”，念“雜”時，觀想白度母如意輪的智慧身直接來到自身白度母如意輪薩瑪雅身（三昧耶身）的頂上；念“吽”時，觀想智慧身如水中倒入牛奶一樣向下融入自身薩瑪雅身的體內；念“榜”時，觀想智慧身與自身薩瑪雅身幾乎融為一體，白度母智慧身頂、喉、心三輪中的“嗡”、“阿”及“東”上刻的藍色小“吽”三字，剛好挨在自身薩瑪雅身三輪中的“嗡阿吽”三字之上；念“火”時，觀想智慧身與薩瑪雅身完全融為一體，至此自身己薩瑪雅身的身口意與白度母如意輪智慧身的身口意無二無別了。

此中布達拉淨土不需要去觀察，這是觀想自身白度母如意輪心間“東”字發光照明布達拉一個淨土，把很多白度母迎請過來，把他們合為一體，最後變成一尊白度母如意輪，然後來到你的頭頂，然後念“雜吽榜火”和自己完全合為一體了。

迎請一切灌頂尊，滿瓶甘露賜灌頂，

灌頂諸佛入體內，阿彌陀佛頂莊嚴。

智慧身與薩瑪雅身融為一體，二無分別之後，觀想自身白度母如意輪心中“東”字發光，照明十方一切佛刹土，尤其五方佛（中央不動佛、東方毗盧遮那佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛）刹土，把一切五方佛等等一切灌頂聖迎請到眼前虛空中。觀想念灌頂咒：“嗡薩日瓦達塔噶達 阿必克依噶達 薩瑪雅 希耶阿吽”並且內心向諸佛及佛母至誠祈禱，請賜灌頂。五方佛賜予加持灌頂，五佛母等一切佛母進行準備灌頂，佛母持著盛有五色甘露的五色寶瓶，從五色寶瓶中流出五色甘露水，如是在虛空中為你灌頂。

然後，寶瓶中的水通過頂輪往下融入到體內，徹底消除無始以來到現在為止的一切業障、疾病、污染等等，其所顯現的黑墨從身體下面的兩個道排出體外。你的體內充滿了甘露聖水，得到了五方佛的加持。甘露在自身體內可以如是觀想：從頂輪到印堂之間充滿白色的甘露，從印堂到喉輪之間充滿紅色的甘露，從喉輪到心輪之間充滿藍色甘露，從心輪到丹田之間充滿黃色甘露，丹田以下充滿綠色的甘露。你也可以觀想五色甘露混和在自己體內也可以。剩下來的水在頭頂形成了一個阿彌陀佛作為自身白度母如意輪的頂莊嚴。

如是自修的部分的已經完成了，下面開始供養等。

接下來念：

嗡 班甲日阿彌日答 滾紮利 哈納哈納吽呸（甘露明王咒）

觀想眼前的一切供品一切本性虛空，念甘露明王咒淨化供品。淨化八供的方法是：用事業寶瓶上的孔雀翎“群增”，邊念甘露明王咒，邊在空中劃個藏文“恰”字，將“群增”上的甘露水灑向八供，觀想灑出的甘露聖水化為無數的甘露明王，把供品中的一切妖魔鬼怪及供養時障法的一切魔鬼盡數遣除。

然後念觀空咒。

嗡 松母巴瓦許勿達 薩日瓦達日麻 松母巴瓦許勿多杭（觀空咒）

念觀空咒時，要觀想一切供品本性虛空。觀想供品本性虛空的原因是：要消除執著供品實有自性也就是法執。

觀自性空，空中生起白色八個“重”字，化為無量廣博嚴淨之寶器，器中生起白色嗡，化為八供，清淨無礙，能生起無漏妙樂也。

然後觀想空中又生起八個白色的“重”字，兩排白色的“重”字，每排八個。“重”字化為眾多珍寶所成的無比廣闊無量、莊嚴清淨的寶器。每一個寶器中各生起一個“嗡”，八個寶器共有八個“嗡”字。“嗡”字分別化為白色的光，變成各種供品：功德水、濯足水、鮮花、熏香、明燈、塗香、天饈、音樂。各種供品數量無邊無際等同虛空一樣多，甚至你可以觀想無數的這樣的八供在眼前，而其本質都是空樂不二的。享受這些供品，能產生無漏的妙樂。

然後念咒加持八供：

嗡阿剛阿吽。嗡巴當阿吽。嗡布白阿吽。嗡都白阿吽。嗡阿洛格阿吽。嗡更德阿吽。嗡納微德阿吽。嗡下達阿吽。 （加持八供咒）

阿剛是功德水，巴當是濯足水，布白是鮮花，杜白是熏香，阿洛哥是明燈，更得是塗香，呐微得是天饈，下達是音樂。每一個供品裡面觀想“嗡阿吽”，這三個字代表的是一切諸佛菩薩的身語意加持（嗡”是一切佛菩薩金剛身的本性，毗盧遮那佛的種子字；“阿”是一切佛菩薩金剛妙語的本性，阿彌陀佛的種子字；“吽”一切佛菩薩金剛意的本性，不動佛的種子字。）。通過藍色的“吽”字融入，消除供品顏色等一切缺陷，通過紅“阿”字使供品變成變成甘露，通過白色“嗡”使供品變成無漏。

東出供養諸天女，手持八供獻度母。

觀想從自身白度母如意輪心中日輪上“東”字放光，化出許無數的供養天女，拿著前面加持過的供品，到自己面前來，對自身白度母如意輪進行而供養（在這裡一直是觀成本尊，得到了一切佛菩薩的加持，已經變成聚集一切功德的白度母如意輪的化身，並且與白度母如意輪的智慧身完全合為一體，所以自己與白度母如意輪沒有絲毫分別，完全可以享受供養。）。

此時念供養咒：

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 阿剛 巴日底恰吽梭哈

念此咒時，觀想從自身白度母如意輪心中日輪上“東”字放光，化出無數的供養天女來到眼前，供養天女，手持甘露寶瓶，內盛功德水，從自身白度母如意輪的頂輪向下倒，為自身白度母如意輪洗浴。從水當中拿出一瓶又一瓶的寶瓶水，從頭上開始在洗。念到“巴日底恰吽梭哈”的時候，洗浴完畢，把這些供養天女收回自心內“東”字。

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 巴當 巴日底恰吽梭哈

念此咒時，觀想從自身白度母如意輪心中日輪上“東”字放光，化出無數的供養天女來到眼前，供養天女，手持甘露寶瓶，內盛濯足水，為自身白度母如意輪洗足。洗足水全部拿來了，為自身白度母如意輪洗足。念到“巴日底恰吽梭哈”的時候，洗足完畢，然後再把這些供養天女收回自心內“東”字。

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 布白 巴日底恰吽梭哈

念此咒時，觀想從自身白度母如意輪心中日輪上“東”字放光，化出無數的供養天女來到眼前，供養天女，手持鮮花花環，將花環掛到自身白度母如意輪的頸上，為其獻花。供養天女拿著花環，掛在自身白度母的脖子上，天女又收到心內。如是一個一個地念，一個個地分別觀察。念到“巴日底恰吽梭哈”的時候，獻花完畢，然後再把這些供養天女收回自心內“東”字。

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 都白 巴日底恰吽梭哈

念此咒時，觀想從自身白度母如意輪心中日輪上“東”字放光，化出無數的供養天女來到眼前，供養天女，手持香爐，供養在自身白度母如意輪的面前，供養熏香。念到“巴日底恰吽梭哈”的時候，供養熏香完畢，然後再把這些供養天女收回自心內“東”字。

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 阿洛格 巴日底恰吽梭哈

念此咒時，觀想從自身白度母如意輪心中日輪上“東”字放光，化出無數的供養天女來到眼前，供養天女，手持寶飾明燈，供養自身白度母如意輪，供養燈。念到“巴日底恰吽梭哈”的時候，供養明燈完畢，然後再把這些供養天女收回自心內“東”字。

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 更德 巴日底恰吽梭哈

念此咒時，觀想從自身白度母如意輪心中日輪上“東”字放光，化出無數的供養天女來到眼前，供養天女，手持塗香，供養到自身白度母如意輪的胸圍，供養塗香。念到“巴日底恰吽梭哈”的時候，供養塗香完畢，然後再把這些供養天女收回自心內“東”字。

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 納微德 巴日底恰吽梭哈

念此咒時，觀想從自身白度母如意輪心中日輪上“東”字放光，化出無數的供養天女來到眼前，供養天女，手持各種美味天饈食品，供養自身白度母如意輪，供養妙食。念到“巴日底恰吽梭哈”的時候，供養天饌完畢，然後再把這些供養天女收回自心內“東”字。

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 下達 巴日底恰吽梭哈

最後，此咒時，觀想從自身白度母如意輪心中日輪上“東”字放光，化出無數的供養天女來到眼前，供養天女，手持各種樂器，為自身白度母如意輪奏樂歌舞，供養音樂。

八供完後，觀想從自身白度母如意輪心中日輪上“東”字放光，化出無數的供養天女來到眼前跳起舞蹈，為你進行讚頌：

嗡 救度輪回答熱母，都答熱字脫八難，都熱解救諸病痛，救度佛母前敬禮。

這是通過對白度母如意輪進行供養等功德，以及念咒的功德，讓你能夠得到永不死的長壽成就，以及增長智慧、福報等，令心願得償，並能夠得到這樣的成就的聖尊白度母，為此我頂禮您白度母如意輪。這裡雖然是自己念，但是要觀想成是供養天女在念。讚頌唱完之後，所有天女一起收回自心“東”字中。

在這裡你可以把自身白度母如意輪的身體非常清楚地觀想出來，然後入定，定的時間隨你所願。接下來就是念咒了。念咒的觀想如下。

東發白光照十方，諸佛身口意金剛，嗡啊吽字漫天空，融入自身受加持，

觀想自身白度母如意輪是透明的光明體，如同發光的水晶，而非血肉之軀。接著觀想自身白度母如意輪的心中有一水準放置的白色八輻輪齒（即有如同車輪有八根輻條和八個輪齒）的法-輪。法-輪的中心有一個月輪，月輪上立著一個白色“東”字。“東”字周圍有長壽咒“嗡達熱都達熱 都熱 瑪瑪阿約 布尼亞迦納 布重古如梭哈。”，咒鬘的各個咒字向內朝向“東”字。

從前面開始往右繞（即從上向下看“東”時的順時針方向）排列圍繞成一圈，所有的咒字均為白色。法-輪八個輪齒的每一個輪齒的中間都有一個白色咒字，依次是“達”“熱”“ 都”“達”“熱”“都”“熱”“梭”，共八個字。排列方法是從中間“東”字所對的輪齒開始，從前面開始往右繞排列圍繞。（排列方法也可以這樣理解：法-輪的八個輪齒的方向分別為東（以種子字“東”字所對的方向為東方）、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。

每個輪齒上的白色咒字的排法是：東面為“達”、東南“熱”、南面“都”、西南“達”、西面“熱”、西北“都”、北面“熱”、東北“梭”。）所有這八個咒字都是立著的，並且與齒輪有一點距離，是懸空的。

在法-輪的外邊還有三個圓環。最裡面的圓環是由“阿阿 依依 烏烏 日日 勒勒 埃埃 奧奧 昂啊”這十六個咒字組成，這些咒字排列成一個圈從前面往右（即從上向下看“東”時的順時針方向）排列並轉動。中間的圓環是“嘎卡嘎嘎厄阿，雜嚓雜雜尼雅，紮查紮紮那，達塔達達那，巴怕巴巴瑪，雅日阿拉瓦夏卡薩哈恰”所組成，這些咒字排列成一個圈從前面往左（即從上向下看“東”時的逆時針方向）排列並轉動。

最外面是緣起咒“嗡依達日瑪，嘿得八日巴瓦，嘿頓地，堪多日阿嘎多，嘿由瓦達達，地卡恰由尼，由達由巴德，瑪哈薩瑪那耶梭哈”所組成，這些咒字排列成一個圈從前面往右（即從上向下看“東”時的順時針方向）排列並轉動。這三個咒輪的所有咒字，當往右轉動的時候，咒字向內，往左轉動時，咒字向外。

三個咒輪的所有咒字都是立著的，非常清晰、顏色極其潔白、且如同早晨草上掛著的露珠一樣活生生的。下面觀想中間“東”字及周圍所有的咒輪，就像流汗一樣，自然流出許多白色甘露，同時咒輪的內外發出非常強烈、耀眼的白光。這三個咒輪還有一種的旋轉方式，就是裡面的咒輪逆時針旋轉，中間和外面的咒輪順時針旋轉。我們這裡所講的咒輪旋轉方式是前面所說的第一種。

然後借著觀想白度母如意輪的頂輪有怙主無量壽佛，紅色一面雙臂，雙手于丹田前結定印，定印上有一充滿長壽甘露的長壽寶瓶。佛身披天衣為嚴飾，雙足結金剛跏趺坐。

長壽佛心中有紅色“舍以”字，“舍以”字放出無量紅光，照明十方一切佛淨土，將一切佛菩薩金剛身能量和加持，化為無數白光和白色“嗡”字，從十方淨土而來，直接融入自身白度母如意輪頂上長壽佛手中的長壽寶瓶中；再觀想“舍”字再放出無量紅光，將十方淨土中，一切佛菩薩的金剛妙語的能量和加持，化為無數紅光和紅色“阿”字，從十方淨土而來，直接融入自身白度母如意輪頂上長壽佛手中的長壽寶瓶中；接著觀想“舍”字第三次放出無量紅光，將十方淨土中，一切佛菩薩的金剛智慧的能量和加持，化為無數藍光和藍色“吽”字，從十方淨土而來，直接融入自身白度母如意輪頂上長壽佛手中的長壽寶瓶中；另外一切大成就者修行成就所得的功德，化為各種顏色的光和種子字（即“東”字），從十方而來，也融入長壽佛手中的長壽寶瓶中。

然後，觀想從長壽寶瓶中流出許多甘露水（從瓶口溢出），向下從自己的頂輪，流入自身白度母如意輪的身中，整個身體內充滿甘露，消除無始以來身語意所造的一切業障，特別是短壽的業障，同時得到一切佛菩薩身語意的加持和一切大成就者所修整的成就。

又發白光遍十方，法界福祿壽智慧，

五光寶瓶像咒種，融入自身得長壽，

同證度母如意輪。

觀想頂上長壽佛心中“舍以”字發出無量紅光，光端作鉤形，照明十方一切情器世界，將所有情器世界中一切妖魔鬼怪、人、非人等所偷搶的，以及自然破散的自己的生命和壽命，觀想化為無數大大小小充滿長壽甘露水的寶瓶，以及充滿了甘露水的缽等等，從十方情器世界勾過來。同時觀想一切“地大”的能量化為黃色的光和甘露水；“水大”的能量化為白色的光及甘露水；“火大”的能量化為紅色的光和甘露水；“風大”的能量化為綠色的光和甘露水；“空大”的能量化為藍色的光和甘露水。

同時觀想一切天界眾生如梵天的長壽成就、福報、智慧、祿壽，地上輪王等的一切長壽成就、福報、智慧、祿壽，地下龍王等的一切長壽成就和、福報、智慧、祿壽；三界的一切威德、福報、長壽成就、祿壽等等，這些觀想為吉祥八寶、輪王七寶等等各種樣子。

同時觀想一切上師、諸佛、菩薩等的身語意的加持，觀想為白、紅、藍色甘露水，以及烏巴拉花，白度母如意輪、以及咒輪和種子字“東”字等。

所有上面這些（都被剛才頂上長壽佛心中“舍以”字發出光端作鉤形的無量紅光所鉤回來）甘露寶瓶、寶缽、光、甘露水、吉祥八寶、輪王七寶等其數無量，有次第地從十方八面而來，融入到你頂輪上長壽佛手結定印的手中所持的長壽寶瓶當中。寶瓶中的甘露不斷增長，並從長壽寶瓶中流出許多白色的甘露水（從瓶口溢出），向下從自己的頂輪，流入自身白度母如意輪的身中，整個身體內充滿甘露，消除無始以來到現在為止身語意所造的一切業障，尤其是短壽的一切業障，以及阻礙你長壽的一切妖魔鬼怪等的障礙。

觀想這些業障就象黑墨一樣，由於從頂輪流入的白色甘露水的沖刷，通過下面兩個管道以及全身的各個毛孔排出體外，甘露水不斷地流入自身白度母如意輪的體內，體內充滿了潔白的甘露聖水，得到了永不死的長壽成就。同時也得到了一切上師諸佛菩薩的加持，一切地、水、火、風、空五大的能量加持，得到了一切三界的福祿壽、智慧、長壽成就以及威德等等，總之得到了永遠不死的長壽佛成就。

嗡達熱 都達熱 都熱 梭哈（心咒）

嗡達熱 都達熱 都熱 瑪瑪阿約 布尼亞迦納 布重古如梭哈（長壽咒）

在進行上述觀想的同時念長壽咒：“嗡達熱 都達熱 都熱 瑪瑪阿約 布尼亞迦納 布重古如梭哈” 或念心咒“嗡達熱 都達熱 都熱 梭哈”（閉關的時候兩個咒一定都要念。平常修時最好兩個咒念誦。咒語的數量念得越多越好。

上面是第一種念咒觀想的方法，下面講第二種念咒觀想方法。

觀想在如前所觀的自身白度母如意輪心中“東”字和其周圍的各個咒輪發許多白光，並發出它自己的咒音“嗡達熱依 都達熱依 都熱依 瑪瑪阿約布尼亞迦納 布重古如梭哈”和“阿阿 依依 烏烏 日日 勒勒 埃埃 奧奧 昂啊 嘎卡嘎嘎厄阿，雜嚓雜雜尼雅，紮查紮紮那，達塔達達那，巴怕巴巴瑪，雅日阿拉瓦夏卡薩哈恰嗡依達日瑪，嘿得八日巴瓦，嘿頓地，堪多日阿嘎多，嘿由瓦達達，地卡恰由尼，由達由巴德，瑪哈薩瑪那耶梭哈”。

如是不斷發出白色的光，自身體內充滿了白色的光，消除了自己的一切疾病、災難以及一切業障，尤其是一切短壽的業障。此白光通過自身全身的每一個毛孔照射到體外，在體外距離身體一丈外在距整個身體一米多（手臂伸開後，還要長出幾寸）的範圍內形成了一個白色的光球將自身罩在其中，此白光球是息、增，懷、誅四種事業中息業的光球使自己得到了一切息事業的成就。

觀想自身白度母如意輪心中“東”字和其周圍的各個咒輪發許多黃色的光和咒音。自身體內充滿了黃色的光，增長了自己的福祿壽財、聞思修的智慧以及壽命等。此黃色的光通過自身全身的每一個毛孔照射到體外，在白色的光球外邊一拃（差不多相當於六寸）處，形成了一個黃色光球。此黃色光球是息、增，懷、誅四種事業中增業的光球，使自己得到了一切增事業的成就。

觀想自身白度母如意輪心中“東”字和其周圍的各個咒輪發許多紅色的光和咒音。自身體內充滿紅色的光，使自己得到了能夠三界懷柔的力量。此紅色的光通過自身全身的每一個毛孔照射到體外，在黃色光球外一尺處形成一個紅色光球。此黃色光球是息、增，懷、誅四種事業中懷業的光球，使自己得到了一切懷事業的成就。

觀想自身白度母如意輪心中“東”字和其周圍的各個咒輪發許多藍色的光和咒音。自身體內充滿藍色的光，使自己得到了能夠誅一切三界妖魔的力量。此藍色的光通過自身全身的每一個毛孔照射到體外，在紅色光球外一尺處形成一個藍色光球。此藍色光球是息、增，懷、誅四種事業中誅業的光球，使自己得到了一切誅事業的成就。

觀想自身白度母如意輪心中“東”字和其周圍的各個咒輪發許多綠色的光和咒音。自身體內充滿綠色的光，使自己得到了一切事業的力量。此綠色的光通過自身全身的每一個毛孔照射到體外，在藍色光球外一尺處形成一個綠色光球。此綠色光球是息、增，懷、誅所有四種事業中的光球，使自己得到了一切事業的成就。

這裡的五色是和五佛相對應的。

然後觀想自身白度母如意輪心中“東”字和其周圍的各個咒輪發許多深紅色（甘色）的光，自身整個體內充滿了深紅色的光，使剛才所得到的一切力量都穩固了。深紅色的光通過自身全身的每一個毛孔照射到體外，在綠色光球外一尺處形成一個深紅色光球。因此裡面五個光球都徹底穩固了，永遠不會變了。這個觀想方法是為了堅固五業。這樣的六個內外光球都球形，沒有任何漏洞、破綻，比金剛石還要穩固、堅硬，即使是最厲害的風災——劫末時能夠摧毀整個世界的風也無法摧毀它，更不要說一切魔王等了。

在紅色光球和藍色光球，藍色光球和綠色光球之間有很多剛剛盛開的烏巴拉花，就象一個一個網路似的圍著，但是相互直接是沒有空的。

如果要修共同護輪修法，則觀想自身白度母如意輪心中“東”字和其周圍的咒輪又發出許多光，在六色光球之外形成一個金剛地基，金剛地基上有一個金剛幔帳，在周圍有金剛垣圍，上面有金剛華蓋。再外邊還有一個智慧火所形成的火球，火中到處飛動著利箭。因為有的魔不怕火，但火中的利箭可以擋住他。以上就是比較普通（共同）的金剛護身輪的觀修法。

在這樣觀想的同時就念長壽咒：“嗡 達熱 都達熱 都熱 瑪瑪阿約 布尼亞迦納 布重古如梭哈”或念心咒“嗡達熱 都達熱 都熱 梭哈”。咒語念得越多越好。咒和觀想方法並不是分開的，兩個咒哪個念得多一些，念的時候就觀想得全一點而已。一般是後面長咒念的多一點。

再講一種消除魔難的不共護身輪的觀修方法。

觀想自身白度母如意輪心中“東”字和其周圍的咒輪發光，在六光球外，形成一個如金剛鑽石般非常堅固的白色護輪。護輪形如一對扣在一起的鈸（或者如兩個扣在一起的草帽），中心形成一個球形空間，剛好將六光球及中心的自身白度母如意輪包在其中。護輪並非如鈸一樣是圓形的，而是上下兩個部分各帶有八個輪齒，但沒有最週邊的輪環、環圈（比如自行車輪，有輻條但是沒有最外邊的安置內胎、外車帶的鋼圈）。

上下總共十六個輪齒，非常尖銳，緊密相合，沒有任何空隙。上面的輪齒往左轉（逆時針），下面的輪齒往右轉（順時針），轉速極快。由於速度很快，所以能把一切自己修佛法的障礙，如妖魔鬼怪以及災難等，都吸過來。上下輪齒比金剛鑽石還要硬千萬倍，能剪碎任何東西。通過上下輪齒的磨擦，上下輪齒象剪刀一樣把所有吸進來的東西全部剪成灰一樣的碎片。

然後用智慧之火將碎片全部燒掉了，變成風了。只剩下白色光點一樣的靈魂。此時觀想前面空中有一尊長壽佛，佛的心中有一“舍以”字。所有白色光點一樣的靈魂融入長壽佛心中的“舍以”字，以此因緣往生西方極樂世界。此護身輪的修法非常厲害，效果也非常好，能夠消除你一切的魔難，包括別人對你念黑咒、修邪術邪法攻擊你等任何事情的障難。以上就是白度母如意輪的一種不共的護身輪的修法。

這樣觀想的同時就念長壽咒：“嗡 達熱 都達熱 都熱 瑪瑪阿約 布尼亞迦納 布重古如梭哈”。咒語念得越多越好。

然後可以在這裡煉寶瓶氣。

要修這種丹田寶瓶氣的修法，首先你必須要修習“九節佛風修法”，要完全按照九節佛風修法的方法去修。九節佛風修法有很多種，我在這裡講的是比較殊勝的一種。

首先自己體內當成所觀想的那些咒輪等等都不觀想了，整個體內是完全空的，就象氣球一樣。外相是白度母如意輪，但是內部是空的。

觀想從頂輪到肚臍以下四指的位置有中脈、右脈、左脈，三個脈。左脈和右脈比中脈長出一指左右。左右二脈的脈口插入到中脈當中。在上面頂輪處，三個脈往下疊，在印堂處，中脈就到了盡頭（即：中脈開口於眉間印堂）。左、右二脈接著往下直接通到左、右兩個鼻孔兩個介面為止（即：左右二脈開口左右鼻孔）。因此你要呼吸的時候要通過九節佛風就很方便了。

接著再觀想：中脈是藍色的，右脈紅色、左脈白色。右脈和左脈的從中脈中取出，把位於丹田之下的右脈的脈口裝到左脈的脈口中。並觀想左脈當中充滿了一片黑色的煙霧，這個黑色的煙霧是修練氣脈的障礙，以及無始以來到現在為止所造的一切業障，以及一切疾病、災難等等的顯相。然後用左手堵住左鼻孔用右鼻孔慢慢地吸氣。吸氣時觀想一切佛菩薩的身語意以及功德成就等等，化成五色的光（白、紅、蘭、黃、綠）從右鼻孔吸進來，通過右鼻孔往上到右脈的頂輪位置為止。然後讓右脈中所有五色的光往下流，直至丹田，到了丹田之下四指的位置。

這時候把左手放下用右手把右鼻孔堵住，從左鼻孔中慢慢地呼氣。觀想右脈中的一切諸佛菩薩的五色光明進入左脈，一旦進入後就象充滿了油的罐子裡面注入了水油會從上面溢出去一樣，整個左脈當中的所有的這些顯相為黑色煙霧般的一切業障，尤其是修脈絡的那些障礙都直接往上沖，突突突地通過左鼻孔排出。五色光明從丹田往上一直流到左鼻孔口為止，把所有這些黑煙都排出去了，五色光明充滿了左脈。這樣就消除了左脈中的一切障礙。然後你再左手堵住左鼻孔，慢慢地吸諸佛五色光明……，如是呼吸、觀想三次。

接著再觀想把白色的左脈裝到紅色右脈中。右手堵住右鼻孔，觀想諸佛的五色光明直接通過左鼻孔吸進去，通過左脈慢慢向下流到丹田為止，這時候你的氣也吸完了，（你的左脈中也充滿了五色光明）。然後觀想右脈充滿了是修練脈絡的障礙，以及無始以來到現在為止所積造的一切業障、疾病、災難等等所顯相的黑色濃煙霧。這時候把堵住右鼻孔的右手鬆開，用左手堵住左鼻孔，從右鼻孔呼氣。

觀想讓左脈中五色的光沖入右脈中，把右脈中的黑色煙霧沿著右脈向上逼，通過右鼻孔排出。五色光明從丹田往上一直流到右鼻孔口為止，把所有這些黑煙都排出去了，五色光明充滿了右脈。這樣就消除了右脈中的一切障礙。然後你再用右手堵住右鼻孔，慢慢地吸諸佛的五色光明……，如是呼吸、觀想三次。

接著觀想在丹田下稍微長一點的左、右脈同時裝入中脈中，觀想中脈之中充滿了無始以來到現在為止所積造的一切業障，以及一切疾病、災難、無明、貪嗔癡等煩惱心等等所顯相的黑色煙霧。然後在印堂的中脈的脈口開了。然後兩鼻孔一起吸氣，把一切諸佛菩薩的五色光明通過兩個鼻孔往裡面吸。五色的光到了丹田之後呢，氣也吸完了。同時觀想兩個（左右脈）五色的光，進入到中脈，中脈中所有這些煙霧被逼上來，從印堂處的中脈的脈口突突突往外排出。直到五色的光到了印堂為止，整個中脈裡面全部都清理乾淨了，消除了一切障礙。如是呼吸觀想三次。

上面的觀想結束後。不用觀想中脈和左右脈從頂輪往下彎下來到印堂和兩個鼻孔，而是直接觀想從頂輪到肚臍以下四指的地方為止的三個脈。其中左右脈的，脈口裝入中脈，（三個脈）形成三角狀。同時下面密處的脈也是和中脈接著的。這時候就變成，密處出來的脈也是往上裝入到中脈裡，在中脈內裝進來的左、右、下三個脈的脈口處觀想一個月輪，上面有一個白色的“東”字。這個白色的“東”字正好處於從下面密處上來的脈的脈口上，也不是完全堵住了，就是在脈口處放著。

白色“東”字要觀想得非常清晰。有一個地方說脈裡面充滿藍色的光是不對的。因為中脈顏色本身是藍色，是透明的，就象藍色的透明的玻璃一樣。中脈裡面的顏色是紅色的，但是都是透明的。左右鼻孔慢慢吸氣，吸氣後觀想左右脈的開口處，氣慢慢地從左右鼻孔順著左右脈往下去，然後所有的氣都進入白色“東”字裡面。同時下面的氣從下面的管道往上收，通過下面上來的脈往上收，也壓入白色“東”字中，“東”字就象一個寶瓶一樣。然後不出聲音地咽一口口水，口水就象一個蓋子一樣，把氣全都壓到“東”字中。

然後把所有的氣吸過來吸完了之後，就是在肚臍下四指處的“東”字當中，所有的氣都入到“東”字當中，因此不會漲。不要讓自己肚子裝的氣太多了而感覺漲，如果感覺有漲的話（這是很正常的，會出現這種現象），觀想這些氣都入到“東”字當中了，因此一切氣就消失了，全都到“東”字裡面去了（也就沒有漲的感覺了）。然後你只觀察“東”字，把自己所有的心念都毫不搖動地入到（專注在）“東”字裡面。如是毫不搖動地打坐。

當你真的受不了的時候就慢慢地放鬆，觀想把下面的氣通過從密處出來的脈往下通過下面兩個管道放出去；同時上面的氣慢慢地呼出去，觀想氣從左右買慢慢向上，通過左右脈的開口左右鼻孔慢慢地排出。然後再次慢慢地上下的氣同時收進來，無聲地咽一口口水，再壓到肚臍下四指處的“東”字當中。無論你做多長時間，不要太過勉強，當然需要一點點勉強，但是不要太過勉強。受不了的時候呢，慢慢的下面的氣往下放，上面的氣往上慢慢地呼出去。其實底下並沒有一個類似鼻孔那樣的呼吸過程，主要是你把它往下松了，就是排出去了。這裡並沒有一個特別的具體的動作，比如放屁等。

這是一種寶瓶氣的修法。另外如果你要增長空樂無二的智慧那就是另外一個方法了。你可以這樣觀想：頂輪不是到印堂了，而是直接到頂了。頂輪有一個白色的月亮似的圓球，然後密處有一個紅色的圓球，因此紅色的能夠讓你溫暖，能夠讓你入空。上面的白色的能夠讓你感到非常快樂，而且入樂。因此上面的白色的慢慢地往下，下面的那個紅色的慢慢地往上。這是金剛瑜珈母的一種修行方法。

而且這兩個都是往左轉的，就是逆時針的轉。兩個一個向下走，一個向上走，到了心臟為止兩個就融合為一體了，就變成一個即白又紅（白裡帶紅）的一個整體了。這是修命根的方法，其中白色的代表白菩提，紅色的代表紅菩提。兩個合起來後，在其中間觀想一個非常細小的“東”字，就觀想得到了空樂無二的智慧。

寶瓶氣煉完後，進入結行。

三、結行

懺悔：（百字明）

嗡 班甲日薩埵瓦 薩瑪雅 瑪努巴拉雅 班甲日薩埵瓦 底瓦諾巴底刹 德日卓美巴瓦 蘇埵卡約右美巴瓦 蘇波卡約右美巴瓦 阿努日阿格多美巴瓦薩日瓦悉地美巴日雅恰 薩日瓦噶日瑪蘇甲米 基當木謝日央木古汝吽 哈哈哈哈火 巴噶宛納 薩日瓦達塔噶達 班甲日瑪米木加 班傑日巴瓦 瑪哈薩瑪雅薩埵瓦 阿 吽呸（三遍）

念百字明進行懺悔。

供養：

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 阿剛 巴日底恰吽梭哈

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 巴當 巴日底恰吽梭哈

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 布白 巴日底恰吽梭哈

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 都白 巴日底恰吽梭哈

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 阿洛格 巴日底恰吽梭哈

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 更德 巴日底恰吽梭哈

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 納微德 巴日底恰吽梭哈

嗡 阿亞達熱 薩巴日依瓦日阿 下達 巴日底恰吽梭哈

讚頌：

嗡 救度輪回答熱母，都答熱字脫八難，都熱解救諸病痛，救度佛母前敬禮。

懺悔後是再次供養白度母如意輪並作讚頌如前。

以此修法善功德，速成救度如意母，眾生一切無有餘，盡引度母佛刹土。

然後是回向。意思是以此功德我能夠成就白度母如意輪，一切眾生能夠讓他們證得白度母如意輪的果位。

如是回向之後再念修朵瑪儀軌。朵瑪儀軌最好要修！因為修朵瑪儀軌是一切成就的根本！閉關專修時必須每天供修，平常修時如能每天供朵瑪是最好的，不每天修也可以。如果自己不會製作朵瑪，可以用蛋糕、點心等做為替代品。

閉關專修白度母如意輪成就的標誌：

第一、念咒數量：短咒（即心咒）100萬遍，長咒（即長壽咒）至少30 萬遍。但念咒的同時還要講究效果，如理觀修誦咒才符合標準。

第二、修煉時間：一般是六個月修成。如果比較有緣或修行非常好的修煉者，也可能於三個月或一個月修成。

第三、瑞相標誌：白度母如意輪親自現身，或親耳聽到本尊妙音，或得到息、增、懷、誅四業成就的顯現，這些是最好的。中等成就標誌是夢見上師非常歡喜，或夢到女人（空行母）給自己掛花環，或給飲食，或夢見地湧噴泉，或夢日、月光照耀自身，或夢見天人唱歌，或夢見白塔，或夢見自己身披盔甲等等。

至此白度母如意輪儀軌修法導論講授圓滿了。

#此儀軌及導論乃是以帕邦喀大師所造之《白度母如意輪儀軌修法導論》和知江活佛所講之《白度母如意輪閉關修法導論》二者之精華為主，並輔之以部分上師之口傳竅訣由夏壩仁波切編譯、講授而成。

一九九九年十二月十六日，第一次講授於理塘長青春科爾寺。比丘釋法淨、石磊記錄整理。

二００一年十一月，第二次講授於北京。降央卻傑記錄整理。

據上述兩次之講授，經合併整理而成此《白度母如意輪修法儀軌導論》。

以此功德回向一切眾生脫離短壽之苦，證得永不死之長壽成就。

吉祥圓滿!

今此一切佛世尊，最上秘密未曾有；

若清淨信能了知，諸難成者亦成就。