菊花夜行軍【本事】／取自專輯歌詞本
就像所有探向農村的縣道，在「以農養工」的一九五〇至七〇年代，
縣道184之於美濃，就如吸管：
以各種不等價方式擠出的農民勞動成果，農業衰敗後湧出的青春與夢想。
縣道184始於高雄縣路竹，經阿蓮、田寮，至旗山與另一條省道支線——旗楠公路匯合，而後穿越美濃，進入六龜。就像所有探向農村的縣道，在「以農養工」的一九五〇至七〇年代，縣道184之於美濃，就如吸管：以各種不等價方式擠出的農民勞動成果，農業衰敗後湧出的青春與夢想，加上六龜山區大量砍伐的原木，大都通過縣道184，接上旗楠公路，輸送至都市／工業部門。
縣道184，生死兩極：不管出庄打天下，或前途幻滅回鄉再起──成功或失敗、榮耀或屈辱、主動或被迫，無數美濃人在這條公路上勒緊意志。九九年夏，長跪中表決失敗的反水庫隊伍，也在這條生死路上噙著淚，誓言奮戰。
縣道184，寂寞迤邐。路的東端，少年幫農阿成牽著牛，走進農業的黃昏。七〇年代末，農業產值占農家收入比例遠低於五成，被擠出升學陡梯的阿成，連同阻礙交通的鐵刀木與記憶，消跡於縣道184。
從黑手、業務員到想當老板，阿成企望在都市立基。有一段時日，美夢似乎在即。那是股市狂飆的八〇年代末期，雖然實質工資成長率下滑、房價上挺，但阿成以為土地公會擔保他的投資。所以九〇年底破滅的泡沫經濟，輕易蕩平了他的畢生積蓄與勞動信念，兼把他趕出都市的婚姻市場。
「不如回鄉！」同年奉勸：「兩邊都難捱，但家鄉鬆爽些。」阿成潦草包紮行李與傷痛，跨上疲舊的機車，衝出都市；同時他意識，縣道184愈往東，問題愈重。
首先是WTO黑影長曳，大面積壓抑農業的光合作用，加上父母的失望、不安與鄉人的不解：推他出庄的力量無日休止；所有的聲音與表情都要求阿成再次否定自我。
「既然從土裡來，」阿成吶喊：「就往土裡去！大不了入土為安！」農業選項有限，阿成接受朋友支援，投入勞力、技術與資本均密集的產業——菊花。夜裡，當他把田裡的日光燈打亮，每每想起夜行軍車前的晚點名。上兵阿成自行授階為總司令，總司令紀律嚴明，日操夜練，菊花部隊精神抖擻視死如歸。只是市場之路屢屢盤剝，總司令一個運籌失準，經常就是全軍覆沒血本無歸。
行將中年，幫農阿成真除為自耕農，父母不滿意但沉默接受，至於婚事就無退讓。媒人到處牽線，到處證明：在婚姻的國內市場，男性如阿成者確已下架。
八七年統治者朝全球化接軌，解除外資管制條例。三年間，東南亞成為台灣資本的最大外移地。斯時，鄰舍有宗親變產集資嚮應南向政策。幾年下來，生產沒開動，倒在僑社佈了人脈。九一年始，台灣與東南亞間的國際婚姻趨勢強增，宗親遂成鄉里倚重的跨國媒人。
做為與上一代妥協的善意，阿成依宗親指點，隨團赴南洋相親。在一家旅店，阿成與阿芬互選了對方。接著區區數日，他們以天下情人共通的坦白與掩飾，熟悉彼此的陌生。沒有太多浮華他們速速訂婚，然後是長達一年，等待台灣辦事處的簽證面談。
阿芬是華工後裔，百餘年來家族遭遇過各種政經動亂。全球化是最近的一次；在同樣的年代，同樣是外資鬆綁，同樣是國營部門的私有化與保護機制的去管制化，同樣是勞動條件的惡化，與農村破產；全球化之於阿成與阿芬，既是敵人又是媒人。
阿芬過台灣，時稱「外籍新娘」。媒體憂國憂民，或指控她們過海淘金，或恐其降低人口素質。九五年夏，社會學者夏曉鵑與美濃愛鄉協進會合作，開辦第一所「外籍新娘識字班」，嘗試以識字教育為媒介，為孤立的東南亞新娘導覽她們的處境，協助她們建立社區互助與安全網絡。
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💿《菊花夜行軍》曲目
1. 縣道184
2. 風神125
3. 愁上愁下
4. 兩代人
5. 阿成想愛耕田
6. 菊花夜行軍
7. 阿成下南洋
8. 阿芬擐人
9. 日久他鄉是故鄉
10. 嗷
*〈縣道184〉和〈風神125〉，這兩首歌是台灣音樂史上少數的公路之歌。前者以譬喻手法，批判地描繪公路的古往今昔；後者是公路上的獨白，詮釋阿成愁狂回鄉的矛盾情感。阿成飆車的部分，以節節催快的嗩吶聲彷彿摩托車加速的引擎聲，配合鼓陣與鈸鑼的共鳴，嘗試以器樂的變換來象徵變換的場景。
