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10.問曰:經云,厥陽獨行,何謂也?師曰:此為有陽無陰,故稱厥陽。

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「經云,厥陽獨行,何謂也?」,內經說「厥陽獨行」這句話怎麼解釋呢?「師曰:此為有陽無陰,故稱厥陽」,看的到的東西叫做陰,看不到的東西叫做陽,例如身體的肌肉是陰,能夠把東西舉起來的力量叫做陽;鍋爐中的水是陰,讓水沸騰的火是陽,天地大自然萬物都是陰陽平衡的,相輔相成的,如果那一天陰沒有了,只剩下純陽就是很危險的症狀。倪氏曰:看到病人是陽症,出現熱、眼睛紅赤、病人口渴、脈數,你看到的症狀都是陽症,實際上他之所以會那麼熱是因為裡面陰虛掉了,這個就叫做「厥陽獨行」,故昔人有甘溫清大熱之法,內經所謂勞者溫之也,然補血養陰正不可少,就是用甘溫的藥反而真正能夠清除此大熱,這就是用甘溫清大熱的正確時機,如果開苦寒的藥給病人,想去除病家的燥熱,結果藥吃下去後病人卻死了,這是因為苦寒或寒涼的藥會把陰降得更低。


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經方,中醫行醫濟世的寶典,被歷代名醫尊為救世經典之方,傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同,導致這千年偉大的醫學知識,被世人所淡忘。倪海夏先生,本世紀最偉大的經方家,窮盡畢生精力,以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝,雖無法再見其風華典範,但傳承中醫的精神,卻永遠深留筆者內心,不斷前行。
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12.問曰:脈脫入藏即死,入府即愈,何謂也?師曰:非為一病,百病皆然。譬如浸淫瘡,從口起流向四肢者,可治;從四肢流來入口者,不可治。病在外者可治,入裡者難治。 「問曰:脈脫入藏即死,入府即愈,何謂也?」,脈脫就是摸不到脈了,心臟不跳動了當然是死證,但是倪師會告訴你有一種人他在正常的位置摸不到脈
11.問曰:寸脈沉大而滑,沉則為實、滑則為氣,實氣相摶,血氣入藏即死,入府即愈,此為卒厥,何謂也?師曰:唇口青身冷,為入藏,即死;如身和汗自出,為入腑,即愈。 「問曰:寸脈沉大而滑,沉則為實、滑則為氣」,寸脈指的是上焦、胸陽,就是上焦受病了,「實」就是摸起來硬邦邦的,沒有彈性,血管裡面充滿了血
「病人脈,浮者在前,其病在表」,在前指的是寸脈,寸脈浮起來,代表病在表,屬於桂枝湯與麻黃湯證,「浮者在後,其病在裡」,在後指的是尺脈,尺脈浮起來,代表病在裡,屬於血虛,血虛的人不可以強發汗,否則會影響腎臟功能,「腰痛背強不能行,必短氣而極也」,腰痛無法走路,呼吸短促等,這是水之上源,因發汗而竭,無法
8.問曰:有未至而至,有至而不至,有至而不去,有至而太過,何謂也?師曰:冬至之後,甲子夜半,少陽起,少陽之時,陽始生,天得溫和,此為未至而至也;以得甲子,而天未溫和者,此為至而不至也;以得甲子而天大寒不解,此為至而不去也;以得甲子而天溫如盛夏五六月時,此為至而太過也。 「問曰:有未至而至,有至
「師曰:寸口脈動者,因其王時而動」,寸口脈指的是上焦、胸陽的狀況,一般正常人的脈象,隨著四季變化而略有不同,春季屬木,脈是弦脈,夏季屬火,脈是洪脈,長夏屬土,在季節交換的前後十八天,脈是緩而有力,秋季屬金,脈是浮脈,冬季屬水,脈是沉脈。摸到相生的脈很容易治療,摸到相剋的脈就不容易治療,比如在秋天摸到
「師曰:病人語聲寂寂然,喜驚呼者」,平常不太喜歡講話,因為骨節間寒濕很盛,痠痛不喜言語,一動就痛,大呼小叫,因此不喜歡別人碰到他,這是「附子湯證」,「語聲喑(ㄧㄣ)喑然不徹者」,講話講不出來,心膈間為肺,濕痰阻於肺竅,故語聲喑喑然不能澈,寒痰在嘴巴裡面,講話不能大聲,一大聲就要咳、喘不過氣來,這
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