廖燕芳傳奇073

我當然也有我執，就是熱衷於自己的小小世界，對於管理，我對這一點興趣也沒有，不適合於大格局。要做為阿彌陀佛和世界的溝通橋樑，我覺得我不能做好這件事情。是我還是阿彌陀佛，是阿彌陀佛還是我，這裡就沒有我執存在了，為什麽？因為這是我和阿彌陀佛的協議，我和阿彌陀佛互相認同，才寫出這樣的世界觀。

大家如果不相信我心裡是阿彌陀佛，我心裡的四種力量，一是自我，二是邪惡，三是阿彌陀佛，四是外在因緣，這都是我要做出的決策和選擇，我覺得自己正在發現阿彌陀佛了。自我不常見，邪惡騙不到我，外在因緣可以觀察我的所作所為，我有沒有發現阿彌陀佛？辣仔良得到念頭：原來一個人可以有這種方式成就自己。

四種力量找尋阿彌陀佛，這就是我的佛法，是次生佛法。次生佛法是學習做人，因此真我要活出真本領，邪惡的存在就是一面鏡子讓自己看得清楚，這樣外在因緣左右我們的同時才容易發現阿彌陀佛。在活在當下的同時，就是要好好做人存善心，這個朝流之下就沒有了原生佛法，因為我們的生存環境已經換了主人，就是當下的覺悟意義了。

海燕說：他們以為的分別是分別嗎？真我如何會被隱藏以致出現真偽？學說如何會被隱藏以致出現是非？真我如何會去任何地方而不存在的？學說如何會存在而說不通的？真我被慈悲而肯定，學說因仁德而存在，這就是用清明的心觀照一切，這樣才得大自在。清明是什麼？不知不覺中就不是我執了，水良還要有所作為？

不做我執不出現是非，就像一個人要成佛，不做人了。在人的角度裏是只顧自己，沒有履行為人之道，這就不是次生佛法而是原生佛法了。辣仔良得到念頭：未來的我思考這種東西，這是不是一種罪惡？誰能對我說？顏回回答說：這個梗是做人有罪惡，做佛就沒有罪惡了，我們是人因此有了次生佛法，罪惡還有嗎？

我一直說次生佛法，哪我有罪惡嗎？在原生佛法的視覺裏，我還是有罪惡的，但是我已經在好好做人了。廖燕芳說：次生佛法就是修復原生佛法的佛道，這是一種獨善的行為方式。方式上我們都是人，不能脫離群眾，不能脫離罪惡，因此萌生了好好做人，這不是只為了自己，這不是獨善政策了。辣仔良說：原來我真的是傻瓜，竟然想不到這一點啊。