【奇幻生物】文藝復興時期民間流傳的生物 - 拉文納怪物

閱讀時間約 10 分鐘
約翰·阿什頓(John Ashton)的《好奇生物》中繪畫的拉文納怪物,1890年。

約翰·阿什頓(John Ashton)的《好奇生物》中繪畫的拉文納怪物,1890年。


拉文納怪物可能是杜撰的文藝復興晚期怪物,他於1512年初出現在拉文納市附近,在當代歐洲小冊子和日記中被廣泛報導。天主教會和新教改革的反對者都對他怪誕特徵的圖像進行了象徵性的解釋,儘管當時更常見的解釋是,這隻野獸是拉文納戰役(1512年)結果的預兆。現代醫學一致認為這個怪物是患有某種嚴重先天性疾病的孩子。


歷史

關於這種怪物存在的最早記錄來自日記作家塞巴斯蒂亞諾·迪·布蘭卡·泰達利尼 (Sebastiano di Branca Tedallini),他於3月8日記錄稱,羅馬教皇朱利葉斯二世( Pope Julius II)收到了一個奇怪嬰兒出生的訊息。根據他的敘述,這個孩子據說是一位修女和一位修道士所生,頭部有角,胸前有字母 YXV,一條腿毛茸茸的,有偶蹄,而另一條腿的中部則有大眼。3月11日,藥劑師盧卡·蘭杜奇 (Luca Landucci)記錄了這一事件的消息如何傳到佛羅倫薩;蘭杜奇顯然收到了怪物的圖畫,描述​​他具有諸如單角、蝙蝠翅膀、雌雄同體的生殖器、右膝上的眼睛以及像鷹一樣有爪子的左腳等特徵。這個故事隨後被更多那個時代的編年史家永垂不朽,包括約翰內斯·穆特瓦利斯、雅克·呂夫、康拉德·萊科斯泰尼斯、卡斯帕·埃迪奧、皮埃爾·博阿斯托、福爾圖尼奧·利塞蒂和安布魯瓦斯·帕雷。蘭杜奇的身體描述似乎被認為是權威的,因為後來的編年史家,特別是博艾斯托,很大程度上逐字複製了他的描述。


法國耶穌會士、歷史學家、文章學家Claude Francois Menestrier,在1684年所著的《標誌的藝術》中的拉文納怪物形象。

法國耶穌會士、歷史學家、文章學家Claude Francois Menestrier,在1684年所著的《標誌的藝術》中的拉文納怪物形象。


在中世紀的歐洲,畸形嬰兒,尤其是那些幾乎沒有生存機會的嬰兒,被遺棄並被餓死是很常見的做法,這是根據教宗的命令在拉文納完成的。 然而,即使在他被報導死亡之後,關於這個怪物誕生的消息仍然繼續席捲歐洲,而且常常出現在故事講述者精心修飾的故事中。在馬塞洛·帕洛尼奧誕生後不久寫的一首流行詩中,暗示這個怪物有兩個頭。隨著時間的推移,拉文納怪物的描述不斷演變,其腿數從兩條變為一條,並最終與世界夫人的道德形象融合。Giovanni Battista Bissoni受聘為Fortunio Liceti的第二版設計插圖,拉文納的怪物集中展示在卷首插畫上;至此,該生物已確定擁有單爪足。

raw-image


怪物的傳說也流傳到了西班牙,Andrés Bernaldez有這樣的記載,他的頭像獅子,身體上有新月形的標記,有蝙蝠的翅膀,狗的陽具,蟾蜍的左腿,上面長滿蛇的鱗片。


raw-image


在法國,Francois Inoy記載,他的頭部光禿禿的只有一隻角,耳朵就像火苗或者翅膀,長著大嘴,沒有手,但長著一對羽翼,右側胸部是男性,左側胸部是女性而長有乳房,身體的左側上有兩個希臘十字,胸部下方有一對尖端朝下的火焰,性別不明,有人類的右腿,左腿為鱗片所覆蓋。


德國自然不會放過這種傳聞,在一塊作者不詳的雕版上,有這樣的記載:這孩子有蝙蝠翅膀一樣的手,在頭上長有一隻角,在他的心臟位置有IXV三個字母,在V的下面還有一個新月符號,胸部的下方有一對焰芒向下的火焰,一隻腳像人,在膝蓋的位置有一隻人眼,另一條腿就像魚,有三隻長蹼的腳趾,人們無法搞清楚,他到底是男孩,還是女孩。


raw-image


接下來,拉文納怪物的形象在Johannes Multivallis筆下,產生關鍵性的轉變,在此之前的記載中,拉文納都是雙腿的,但在這裡,他變成單獨的鳥足鳥爪,其餘的頭生獨角,雙手為羽翼,膝上生目,雌雄同體的特徵都得到保留,不過身體上的記號變成了Y和十字符。Multivallis版的形象影響廣泛,這之後的諸如Girolamo Rossi一系列的畫家、博物學者都採用這種獨腳的形象,甚至在17世紀到19世紀英國流傳最廣泛的醫學手冊《亞里士多德的傑作》中也在出現,這時的圖像沒有了標誌性的獨角,而這幾乎是拉文納怪物傳說最後的傳播了。

《亞里士多德的傑作》中的拉文納怪物

《亞里士多德的傑作》中的拉文納怪物


「怪物」受歡迎的一個主要因素是他與類似的標誌和預兆一起出現。其他靈異事件的發生是讓蘭杜奇相信這不是一個孤立事件的一個主要因素。1514年,人們對拉文納的例子還記憶猶新,據報道稱有一個所謂的「博洛尼亞怪物」。這個孩子出生時有兩張臉,三隻眼睛,額頭上有一個女人的外陰,她活得夠長,被洗禮為“瑪麗亞”,但四天後就去世了。


解釋

角,驕傲;翅膀,精神輕浮、反覆無常;缺乏武器,缺乏善行;猛禽的腳,貪婪、高利貸和各種貪婪;眼睛放在膝蓋上,只關注塵世事物的精神取向;雙重性,雞姦。由於這些惡行,義大利因戰爭的苦難而支離破碎,而法國國王並不是靠自己的力量完成的,而只是上帝的鞭笞。 —  Johannes Multivallis,Eusebii Caesariensis episcopi Chronicon,1512


文藝復興晚期德國醫師Johannes Schenck von Grafenberg所著的《Monstrorum historia memorabilis》中將兩種版本的拉文納怪物進行了並列。

文藝復興晚期德國醫師Johannes Schenck von Grafenberg所著的《Monstrorum historia memorabilis》中將兩種版本的拉文納怪物進行了並列。


當代的記載試圖用宗教術語來解釋這個「怪物」及其不尋常的特徵。Multivallis提出的版本在那個時代是相當典型的。最近的拉文納之戰是最初事件發生後不久產生的大多數文本中的一個共同主題,蘭杜奇的報告和安布羅瓦斯·帕雷的報告中都提到了這一點,後者簡潔地將拉文納怪物列為「憤怒的降災」,上帝降臨在教宗尤利烏斯二世和義大利人民身上。其他人則強調了性不道德的具體惡習,因為彼得羅·馬蒂爾·安吉拉(Pietro Martire d'Anghiera)記錄了這樣一種信念,即怪物是已婚母親的私生子。


Biblia pauperum中的七宗罪寓意畫

Biblia pauperum中的七宗罪寓意畫


拉文納怪物身體上各部分的解讀有很多,拉文納之戰後法國流傳的解釋是,角代表虛榮、驕傲、野心,翅膀代表見異思遷,沒有手臂代表善行不足,鳥足代表貪婪,膝蓋上的人眼代表過剩的愛,雌雄同體代表索多瑪之罪,也代表男色,這種解釋更多是依葫蘆畫瓢。Johannes Multivallis筆下拉文納怪物變為單足,或許不是偶然,他讓拉文納怪物的形象和七大罪的寓意畫產生了聯繫。


15世紀晚期的七宗罪寓意畫

15世紀晚期的七宗罪寓意畫


時間回溯到15世紀的1414年或者1415年慕尼黑本篤會修道院的修士阿博特·彼得羅斯一世剛剛完成了一部手抄本,叫做Biblia pauperum,可以譯為貧民的聖經,在這部手抄本中有一幅插圖,圖中的怪物為女性,它背生蝠翼,一條腿獨立,為鳥足鳥爪,正被另一條為龍首的腿咬住,這是一幅將七宗罪集合在一起的寓意畫,每一個部分都對應一種罪,這種圖式到了15世紀末期演變為單腿鳥足立足在地球上,孔雀羽毛的冠冕代表傲慢,手持聖杯代表暴食,右臂上的驢代表怠惰,左臂上的狼代表憤怒,蝠翼代表嫉妒,領口代表色慾,鳥爪代表貪婪,單足的拉文納和這幅畫已經非常相似了。

當然,拉文納怪物的謎團也不僅僅是這些,他胸口的那些符號更使人疑惑,一般是YXV,偶爾會是IXV,或者Y和十字符,這些符號所指的就是耶穌。YXV和IXV同樣,都是指希臘語中魚這個單詞·Ichthus,這樣看也許不夠直觀,不過將希臘語ἰχθύς拿出來之後,就可以發現,不管是YXV也好,IXV還是也好,都是對ἰχθύς的簡寫,這個詞是早期基督徒為避免受到羅馬帝國迫害而使用的一種暗號,剛好是由ΙΗΣΟΥΣ耶穌、ΧΡΙΣΤΟΣ基督、ΘΕΟΥ神的、ΥΙΟΣ兒子、ΣΩΤΗΡ救世主這個五個名詞的首字母組成。十字符就是三位一體中第二位格,聖子的符號。

raw-image


在新教改革期間,人們出於政治目的引用了可怕的誕生和類似事件,最引人注目的是路德的月亮小牛的例子。在約翰·納斯所寫的反路德派森特夫里安的第五卷中,馬丁·路德本人被認為是拉文納的怪物。早期的木刻是由新教徒製作的,將這個孩子描繪成出生在佛羅倫薩的一座修道院,是一位修女和教皇本人的後代。接下來是更確定的敘述,即路易十二的出生預示著路易十二作為上帝對天主教勢力不滿的代理人的入侵。


路德攻擊宗教的小冊子上畫著教皇騾和修士小牛

路德攻擊宗教的小冊子上畫著教皇騾和修士小牛


在Sebastiano di Branca Tedallini的原文中,拉文納怪物的母親叫做monica,而他的生父不是教宗而是一位修士,其中monica只是一個普通的名字,沒有任何實指,相較於修士這個身份不夠形象,所以在後來的傳說版本中,怪物生母的身份吸收了佛羅倫斯版傳說,被定為修女,monica這個名字則被隱去。時人認為獨身者能夠持守聖潔,比結婚者神聖,不結婚也可以更好的侍奉上帝,想要成為修士或修女要正式發三絕誓願,必須安貧、聽命、禁慾,而修士與修女行人事則是公教道貌岸然、腐敗、虛偽的象徵,作為他們違背誓願的懲戒,誕生的後代只能是畸胎,在早期拉文納怪物的傳說,沒有任何文字提及他誕生之後的下落,而介於公教教會面對類似事件都是以遮遮掩掩的態度處理,所以在後來的一些傳說版本中,拉文納怪物的存在被上報給了教宗尤里烏斯二世,而教宗則下令將他餓死,也有人說教宗憐憫怪物的不幸而拯救了他。

馬特奧·阿萊曼 (Mateo Alemán)在17世紀末出版的小說《古茲曼·德·阿爾法拉切》(Guzmán de Alfarache)中簡要提到了拉文納的怪物。在對自己的父親在性和宗教上不道德的長期批評之後,古茲曼引用了怪物的怪誕形象,將其視為超越社會性別規範的存在。


對起源的猜測

分析安布羅瓦斯·帕雷 (Ambroise Paré)、沃爾頓 (Walton) 等人後來的敘述。提出初步診斷為美人魚綜合症(Sirenomelia)及相關因素;此外,他們也強調可能存在腦積水的跡象,導致前囟凸出、橈骨發育不全並伴有翼狀胬肉,給人以翅膀的印象,以及尾部退化,後者可能是由母親的糖尿病引起的。「有角」的前額也可以被認為是獨眼症的例子,最後,一些較生動的特徵可能是由羅伯茲症候群引起的,這可能影響了四肢和生殖器的發育。


(部分內容取自於網路資訊)

avatar-img
4.0K會員
613內容數
熱愛創作,喜歡閱讀,更愛奇奇怪怪的事物,收藏著來自各地的新奇物件,穿梭在各遊戲、小說、動漫、LARP領域,這裡提供我的生活發現、各類趣聞、資訊知識分享、歡迎各路冒險者一起交流,又或是可以一起旅行,將這個世界的新奇之處帶給大家。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
半人馬,在許多希臘神話中,半人馬被認為像未馴服的馬一樣狂野,據說居住在色薩利的馬格尼西亞和皮立翁山地區、伊利斯的弗洛伊橡樹林以及拉科尼亞南部的馬利半島。半人馬隨後出現在羅馬神話中,並且是中世紀動物寓言中常見的人物。它們仍然是現代奇幻文學的主要內容。
妖精是東方文化和西方文化皆有的傳說生物。是神話和傳說登場的超自然的存在,介於人和神中間的存在的統稱。常見的「妖精」別名有精靈、妖怪、怪物...等等,皆為描述一些超自然現象用的詞彙,意義大同小異。
巨魔是北歐民間傳說中的一種生物,包括北歐神話。在古挪威語資料中,被描述為巨魔的生物居住在岩石、山脈或洞穴的偏僻地區,以小家庭為單位生活在一起,很少對人類有幫助。在後來的斯堪地那維亞民間傳說中,巨魔憑藉自己的力量成為了生物,他們居住的地方遠離人類居住區,沒有被基督教化,並被認為對人類有危險。
在民間傳說中,巨人(來自古希臘語:giga,同源giga-)是具有人形外觀的生物,但有時體型和力量驚人,或具有其他引人注目的外觀。1297年,格洛斯特的羅伯特的編年史首次證實了巨人這個詞。 源自希臘神話中的巨人(Gigantes )(希臘文:Яγαντες)。
哥布林(英語:Goblin),或譯作哥布靈、高扁、鬼怪、惡鬼、妖怪、大耳怪,是一種傳說中長相怪誕可怕、小型的類人生物,一般都有長長的尖耳,鷹鉤鼻和金魚眼。最早在中世紀出現,廣泛流傳在多種歐洲文化的民間傳說中。
獅鷲獸(古希臘語:γρύφων)是一種流行於西亞到地中海一帶的傳說生物,也稱「格里芬」、「鷹頭獅」、「鷹獅」、「獅身鷹」、「獅身鷹首獸」、「鷲頭飛獅」、「獅鳥」。牠擁有獅子的身體及鷹的頭、喙和翅膀。因為獅子和鷹分別稱雄於陸地和天空,鷹頭獅被視為強大、尊貴的象徵。
半人馬,在許多希臘神話中,半人馬被認為像未馴服的馬一樣狂野,據說居住在色薩利的馬格尼西亞和皮立翁山地區、伊利斯的弗洛伊橡樹林以及拉科尼亞南部的馬利半島。半人馬隨後出現在羅馬神話中,並且是中世紀動物寓言中常見的人物。它們仍然是現代奇幻文學的主要內容。
妖精是東方文化和西方文化皆有的傳說生物。是神話和傳說登場的超自然的存在,介於人和神中間的存在的統稱。常見的「妖精」別名有精靈、妖怪、怪物...等等,皆為描述一些超自然現象用的詞彙,意義大同小異。
巨魔是北歐民間傳說中的一種生物,包括北歐神話。在古挪威語資料中,被描述為巨魔的生物居住在岩石、山脈或洞穴的偏僻地區,以小家庭為單位生活在一起,很少對人類有幫助。在後來的斯堪地那維亞民間傳說中,巨魔憑藉自己的力量成為了生物,他們居住的地方遠離人類居住區,沒有被基督教化,並被認為對人類有危險。
在民間傳說中,巨人(來自古希臘語:giga,同源giga-)是具有人形外觀的生物,但有時體型和力量驚人,或具有其他引人注目的外觀。1297年,格洛斯特的羅伯特的編年史首次證實了巨人這個詞。 源自希臘神話中的巨人(Gigantes )(希臘文:Яγαντες)。
哥布林(英語:Goblin),或譯作哥布靈、高扁、鬼怪、惡鬼、妖怪、大耳怪,是一種傳說中長相怪誕可怕、小型的類人生物,一般都有長長的尖耳,鷹鉤鼻和金魚眼。最早在中世紀出現,廣泛流傳在多種歐洲文化的民間傳說中。
獅鷲獸(古希臘語:γρύφων)是一種流行於西亞到地中海一帶的傳說生物,也稱「格里芬」、「鷹頭獅」、「鷹獅」、「獅身鷹」、「獅身鷹首獸」、「鷲頭飛獅」、「獅鳥」。牠擁有獅子的身體及鷹的頭、喙和翅膀。因為獅子和鷹分別稱雄於陸地和天空,鷹頭獅被視為強大、尊貴的象徵。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
Thumbnail
11/20日NVDA即將公布最新一期的財報, 今天Sell Side的分析師, 開始調高目標價, 市場的股價也開始反應, 未來一週NVDA將重新回到美股市場的焦點, 今天我們要分析NVDA Sell Side怎麼看待這次NVDA的財報預測, 以及實際上Buy Side的倉位及操作, 從
Thumbnail
Hi 大家好,我是Ethan😊 相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本,也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布,還是在旅途中面對各種氣候變化,保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水,還能提升後續保養品的吸收效率。 曾經,我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
Thumbnail
  此為Dharma 龍 霝   truth  小說插畫。   也是penana的創作挑戰插畫。   繪畫·畫出毛茸茸的感覺   紬月   未擦拭
Thumbnail
有趣的是,這首詩也指向自身。西方傳統素以詩人為創造者(maker)。創造驚悚意象、不朽聲籟的詩人,不也是無視天高地厚,斗膽盜火的人間造物者?
Thumbnail
  此為Dharma 龍 霝   truth  奇幻小說的設定。   「希伊……哼爾特受呀"阿勃祖",加日斯哼爾特,沁勒希日也姆!」   「諾但……哼爾特勒恆爾,特阿斯姆嘟斯日耶,入,蘇布亞提勒哈特。」   「希拉艾,納奇之希伊勒加爾斯。特,亞可萊特吶唔勒亞哈唆,唔呀希伊勒加爾
Thumbnail
  神官說,那是因為魔獸是邪惡的,是邪神的眷屬。牠們害怕女神的威儀,連帶害怕女神的造物——人類。
Thumbnail
▪︎咒語描述: 繪製一個坐在樹枝上的3D寫實卡通風格角色。 這個角色有粉紅色的皮膚,是一個幻想中的生物,結合了人類與兩棲動物或外星生物的特徵。 它有一個突出的肚子,小四肢,並且穿著一件漢服。 這個生物的眼睛是閉著的,頭上有兩根天線,天線的末端有小球。一隻羽毛鮮豔的鳥停在其中一根天線上
Thumbnail
此時,方格內的屍體已經堆積到了難以想像的程度,比之前看到的光犀還要多了數倍,但這並不是讓他驚訝的主要原因。 讓李葛驚訝的是,此時原本受傷的拉虎,現在身上一點傷痕都沒有,反而精力充沛,皮毛也從原先的土黃色變成了純白色。 它的頭上的訊息也從「老虎(野獸)(普通)」 換成了「老虎(野獸)
在確認(未知生物)的身份後...? 工人們在討論!?(要如何處理?) 「未成形的浮游體」... 有一名年輕的工人(a),突然跑出來說!? (年紀約十八歲) 怕什麼?這只是殘缺的生物... 而且只有一隻!? 我們合力打他一下,都可以對付了... 眾人聽後突然覺得!?(他說的沒錯).
Thumbnail
北歐神話與維京人的英雄傳奇,至今仍不斷於遊戲、文學中反覆再現;之所以千年不衰,除了故事經典、深刻之外,修辭、暗喻的手法亦是一大看點。動物們當然也難逃「被修飾」的命運。異教人會分享 10 種動物的古北歐語名,養寵物的各位,也殼蟻用來為家裡寶貝取個匿名喲!
Thumbnail
「麝,一種上古神獸──獨居的小型鹿,特徵包括斑點皮毛、大耳朵。智人使用林麝膽囊的氣味讓自己的費洛蒙更上一層樓。」
Thumbnail
這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
Thumbnail
11/20日NVDA即將公布最新一期的財報, 今天Sell Side的分析師, 開始調高目標價, 市場的股價也開始反應, 未來一週NVDA將重新回到美股市場的焦點, 今天我們要分析NVDA Sell Side怎麼看待這次NVDA的財報預測, 以及實際上Buy Side的倉位及操作, 從
Thumbnail
Hi 大家好,我是Ethan😊 相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本,也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布,還是在旅途中面對各種氣候變化,保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水,還能提升後續保養品的吸收效率。 曾經,我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
Thumbnail
  此為Dharma 龍 霝   truth  小說插畫。   也是penana的創作挑戰插畫。   繪畫·畫出毛茸茸的感覺   紬月   未擦拭
Thumbnail
有趣的是,這首詩也指向自身。西方傳統素以詩人為創造者(maker)。創造驚悚意象、不朽聲籟的詩人,不也是無視天高地厚,斗膽盜火的人間造物者?
Thumbnail
  此為Dharma 龍 霝   truth  奇幻小說的設定。   「希伊……哼爾特受呀"阿勃祖",加日斯哼爾特,沁勒希日也姆!」   「諾但……哼爾特勒恆爾,特阿斯姆嘟斯日耶,入,蘇布亞提勒哈特。」   「希拉艾,納奇之希伊勒加爾斯。特,亞可萊特吶唔勒亞哈唆,唔呀希伊勒加爾
Thumbnail
  神官說,那是因為魔獸是邪惡的,是邪神的眷屬。牠們害怕女神的威儀,連帶害怕女神的造物——人類。
Thumbnail
▪︎咒語描述: 繪製一個坐在樹枝上的3D寫實卡通風格角色。 這個角色有粉紅色的皮膚,是一個幻想中的生物,結合了人類與兩棲動物或外星生物的特徵。 它有一個突出的肚子,小四肢,並且穿著一件漢服。 這個生物的眼睛是閉著的,頭上有兩根天線,天線的末端有小球。一隻羽毛鮮豔的鳥停在其中一根天線上
Thumbnail
此時,方格內的屍體已經堆積到了難以想像的程度,比之前看到的光犀還要多了數倍,但這並不是讓他驚訝的主要原因。 讓李葛驚訝的是,此時原本受傷的拉虎,現在身上一點傷痕都沒有,反而精力充沛,皮毛也從原先的土黃色變成了純白色。 它的頭上的訊息也從「老虎(野獸)(普通)」 換成了「老虎(野獸)
在確認(未知生物)的身份後...? 工人們在討論!?(要如何處理?) 「未成形的浮游體」... 有一名年輕的工人(a),突然跑出來說!? (年紀約十八歲) 怕什麼?這只是殘缺的生物... 而且只有一隻!? 我們合力打他一下,都可以對付了... 眾人聽後突然覺得!?(他說的沒錯).
Thumbnail
北歐神話與維京人的英雄傳奇,至今仍不斷於遊戲、文學中反覆再現;之所以千年不衰,除了故事經典、深刻之外,修辭、暗喻的手法亦是一大看點。動物們當然也難逃「被修飾」的命運。異教人會分享 10 種動物的古北歐語名,養寵物的各位,也殼蟻用來為家裡寶貝取個匿名喲!
Thumbnail
「麝,一種上古神獸──獨居的小型鹿,特徵包括斑點皮毛、大耳朵。智人使用林麝膽囊的氣味讓自己的費洛蒙更上一層樓。」