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紅帽妖精是一種惡毒、嗜殺的妖精，常見於英格蘭-蘇格蘭邊境地區的民間傳說。據說，紅帽妖精棲息於英格蘭-蘇格蘭邊境的廢棄城堡中，尤其是那些曾經發生過暴政或惡行的城堡。它以將自己的帽子浸泡在受害者的血液中而聞名，它也被稱為「紅梳子」或「血腥帽子」。
紅帽妖精是一種惡毒、嗜殺的妖精，常見於英格蘭-蘇格蘭邊境地區的民間傳說。據說，紅帽妖精棲息於英格蘭-蘇格蘭邊境的廢棄城堡中，尤其是那些曾經發生過暴政或惡行的城堡。它以將自己的帽子浸泡在受害者的血液中而聞名，它也被稱為「紅梳子」或「血腥帽子」。
食人魔（ogre）是一種傳說中的怪物，被描繪成巨大、醜陋、類似人類的生物，會吃掉普通人類，尤其是嬰兒和兒童。食人魔經常出現在世界各地的神話、民間傳說和小說中。祂們出現在許多經典文學作品中，並且最常與童話和傳說有關。
食人魔（ogre）是一種傳說中的怪物，被描繪成巨大、醜陋、類似人類的生物，會吃掉普通人類，尤其是嬰兒和兒童。食人魔經常出現在世界各地的神話、民間傳說和小說中。祂們出現在許多經典文學作品中，並且最常與童話和傳說有關。
卡律布狄斯為希臘神話中，座落在女妖斯庫拉對面像大漩渦的怪物，會吞噬所有經過的東西，包括船隻。奧德修斯返鄉過程得其中一道考驗即是要經過這裡，由於船的寬度剛好填滿了位於在漩渦邊緣和斯庫拉之間的安全帶，因而後來斯庫拉勾到了他們的槳將船拉過去並掠走了。
卡律布狄斯為希臘神話中，座落在女妖斯庫拉對面像大漩渦的怪物，會吞噬所有經過的東西，包括船隻。奧德修斯返鄉過程得其中一道考驗即是要經過這裡，由於船的寬度剛好填滿了位於在漩渦邊緣和斯庫拉之間的安全帶，因而後來斯庫拉勾到了他們的槳將船拉過去並掠走了。
雙頭犬，也可以叫做歐特魯斯、俄耳托洛斯，是希臘神話中的怪物，尾巴是一條蛇，牠是克托尼俄斯怪物艾奇德娜及提豐所生下的怪物。
雙頭犬，也可以叫做歐特魯斯、俄耳托洛斯，是希臘神話中的怪物，尾巴是一條蛇，牠是克托尼俄斯怪物艾奇德娜及提豐所生下的怪物。
饕餮是古代中國神話傳說中的一種怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手，其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。《左傳》中記載為縉雲氏之子，而楊慎所撰的《升庵外集》中記載為龍之九子中的老五。
饕餮是古代中國神話傳說中的一種怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手，其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。《左傳》中記載為縉雲氏之子，而楊慎所撰的《升庵外集》中記載為龍之九子中的老五。
混沌或作渾沌，是中國傳說生物，四凶之一，《左傳》記載，四凶分別是形象如同巨大狗頭的「饕餮」、似熊但無頭無尾有翅膀的「混沌」、生有翅膀的大虎「窮奇」，以及人頭虎腿長有野豬獠牙的「檮杌」。《莊子·內篇·應帝王第七》同樣有提到一個名為混沌的生物，但沒有證據指出中央之帝的混沌與四凶的混沌為同。
混沌或作渾沌，是中國傳說生物，四凶之一，《左傳》記載，四凶分別是形象如同巨大狗頭的「饕餮」、似熊但無頭無尾有翅膀的「混沌」、生有翅膀的大虎「窮奇」，以及人頭虎腿長有野豬獠牙的「檮杌」。《莊子·內篇·應帝王第七》同樣有提到一個名為混沌的生物，但沒有證據指出中央之帝的混沌與四凶的混沌為同。
鷹身女妖或叫哈比（古希臘語：Ἅρπυια，複數：Ἅρπυιαι，字面意思為「強盜，賊」；派生自希臘語單詞ἅρπαξ，意為「搶奪」），希臘神話中的一種怪物，鷹身女妖最初似乎是風之精靈（風的破壞性的化身）。他們的名字的意思是「搶奪者」或「敏捷的強盜」，據說他們會在受害者吃飯時偷走他們的食物。
鷹身女妖或叫哈比（古希臘語：Ἅρπυια，複數：Ἅρπυιαι，字面意思為「強盜，賊」；派生自希臘語單詞ἅρπαξ，意為「搶奪」），希臘神話中的一種怪物，鷹身女妖最初似乎是風之精靈（風的破壞性的化身）。他們的名字的意思是「搶奪者」或「敏捷的強盜」，據說他們會在受害者吃飯時偷走他們的食物。
貝努鳥 - Bennu ( / ˈ b ɛ n uː / ) 是一位古埃及神，與太陽、創造和重生有關。他可能是希臘神話中鳳凰傳說的最初靈感來源，根據埃及神話，貝努是一個會自我重生的生物，據說在世界的創造中發揮了作用。
貝努鳥 - Bennu ( / ˈ b ɛ n uː / ) 是一位古埃及神，與太陽、創造和重生有關。他可能是希臘神話中鳳凰傳說的最初靈感來源，根據埃及神話，貝努是一個會自我重生的生物，據說在世界的創造中發揮了作用。
根據希臘神話，Chimera 、Chimaera、Chimæra或Khimaira ( / k aɪ ˈm ɪər ə , k ɪ -/ ky- MEER -ə, kih-；古希臘語：Xίμαιρα，羅馬化： Chígira，母山羊）是一種來自小亞細亞利西亞的可怕的噴火混合生物。
根據希臘神話，Chimera 、Chimaera、Chimæra或Khimaira ( / k aɪ ˈm ɪər ə , k ɪ -/ ky- MEER -ə, kih-；古希臘語：Xίμαιρα，羅馬化： Chígira，母山羊）是一種來自小亞細亞利西亞的可怕的噴火混合生物。
飛馬，佩加索斯（希臘文：Πήγασος，音譯： Pḗgasos；拉丁文：Pegasus, Pegasos）是希臘神話中的一匹有翼的馬，通常被描繪成一匹白色的馬。牠是梅杜莎與海神波塞頓所生，角色是馬神。牠的母親梅杜莎被柏修斯割下頭顱時，牠和兄弟巨人克律薩俄耳一起出生。
飛馬，佩加索斯（希臘文：Πήγασος，音譯： Pḗgasos；拉丁文：Pegasus, Pegasos）是希臘神話中的一匹有翼的馬，通常被描繪成一匹白色的馬。牠是梅杜莎與海神波塞頓所生，角色是馬神。牠的母親梅杜莎被柏修斯割下頭顱時，牠和兄弟巨人克律薩俄耳一起出生。
1522年12月8日，一頭畸形的小牛誕生於薩克森州弗萊貝格，很快就在德國宗教改革中發揮了重要作用。它生來就有形狀奇怪的腿（後腿像人類的一樣直），頭上有一層皮膚褶皺，形狀像斗篷，因此它被比作僧人。一位布拉格占星家得到了一幅插圖，他「發現這個怪物確實象徵著某種可怕的東西，實際上是可能最可怕的東西 。」
1522年12月8日，一頭畸形的小牛誕生於薩克森州弗萊貝格，很快就在德國宗教改革中發揮了重要作用。它生來就有形狀奇怪的腿（後腿像人類的一樣直），頭上有一層皮膚褶皺，形狀像斗篷，因此它被比作僧人。一位布拉格占星家得到了一幅插圖，他「發現這個怪物確實象徵著某種可怕的東西，實際上是可能最可怕的東西 。」
克拉科夫怪物的早期描述，出自蒙斯特《宇宙論》的早期拉丁文版，該書是16世紀最有影響力的地理著作之一。塞巴斯蒂安·蒙斯特（Sebastian Münster，1488-1552 年）是一位宇宙學家和希伯來語教授，曾在圖賓根、海德堡和巴塞爾任教。1529年，他在後者定居，並於1552年死於瘟疫。
克拉科夫怪物的早期描述，出自蒙斯特《宇宙論》的早期拉丁文版，該書是16世紀最有影響力的地理著作之一。塞巴斯蒂安·蒙斯特（Sebastian Münster，1488-1552 年）是一位宇宙學家和希伯來語教授，曾在圖賓根、海德堡和巴塞爾任教。1529年，他在後者定居，並於1552年死於瘟疫。
拉文納怪物可能是杜撰的文藝復興晚期怪物，他於1512年初出現在拉文納市附近，在當代歐洲小冊子和日記中被廣泛報導。天主教會和新教改革的反對者都對他怪誕特徵的圖像進行了象徵性的解釋，儘管當時更常見的解釋是，這隻野獸是拉文納戰役（1512年）結果的預兆。現代醫學一致認為這個怪物是患有某種嚴重先天性疾病。
拉文納怪物可能是杜撰的文藝復興晚期怪物，他於1512年初出現在拉文納市附近，在當代歐洲小冊子和日記中被廣泛報導。天主教會和新教改革的反對者都對他怪誕特徵的圖像進行了象徵性的解釋，儘管當時更常見的解釋是，這隻野獸是拉文納戰役（1512年）結果的預兆。現代醫學一致認為這個怪物是患有某種嚴重先天性疾病。
半人馬，在許多希臘神話中，半人馬被認為像未馴服的馬一樣狂野，據說居住在色薩利的馬格尼西亞和皮立翁山地區、伊利斯的弗洛伊橡樹林以及拉科尼亞南部的馬利半島。半人馬隨後出現在羅馬神話中，並且是中世紀動物寓言中常見的人物。它們仍然是現代奇幻文學的主要內容。
半人馬，在許多希臘神話中，半人馬被認為像未馴服的馬一樣狂野，據說居住在色薩利的馬格尼西亞和皮立翁山地區、伊利斯的弗洛伊橡樹林以及拉科尼亞南部的馬利半島。半人馬隨後出現在羅馬神話中，並且是中世紀動物寓言中常見的人物。它們仍然是現代奇幻文學的主要內容。
妖精是東方文化和西方文化皆有的傳說生物。是神話和傳說登場的超自然的存在，介於人和神中間的存在的統稱。常見的「妖精」別名有精靈、妖怪、怪物...等等，皆為描述一些超自然現象用的詞彙，意義大同小異。
妖精是東方文化和西方文化皆有的傳說生物。是神話和傳說登場的超自然的存在，介於人和神中間的存在的統稱。常見的「妖精」別名有精靈、妖怪、怪物...等等，皆為描述一些超自然現象用的詞彙，意義大同小異。
巨魔是北歐民間傳說中的一種生物，包括北歐神話。在古挪威語資料中，被描述為巨魔的生物居住在岩石、山脈或洞穴的偏僻地區，以小家庭為單位生活在一起，很少對人類有幫助。在後來的斯堪地那維亞民間傳說中，巨魔憑藉自己的力量成為了生物，他們居住的地方遠離人類居住區，沒有被基督教化，並被認為對人類有危險。
巨魔是北歐民間傳說中的一種生物，包括北歐神話。在古挪威語資料中，被描述為巨魔的生物居住在岩石、山脈或洞穴的偏僻地區，以小家庭為單位生活在一起，很少對人類有幫助。在後來的斯堪地那維亞民間傳說中，巨魔憑藉自己的力量成為了生物，他們居住的地方遠離人類居住區，沒有被基督教化，並被認為對人類有危險。
在民間傳說中，巨人（來自古希臘語：giga，同源giga-）是具有人形外觀的生物，但有時體型和力量驚人，或具有其他引人注目的外觀。1297年，格洛斯特的羅伯特的編年史首次證實了巨人這個詞。 源自希臘神話中的巨人（Gigantes ）（希臘文：Яγαντες）。
在民間傳說中，巨人（來自古希臘語：giga，同源giga-）是具有人形外觀的生物，但有時體型和力量驚人，或具有其他引人注目的外觀。1297年，格洛斯特的羅伯特的編年史首次證實了巨人這個詞。 源自希臘神話中的巨人（Gigantes ）（希臘文：Яγαντες）。
哥布林（英語：Goblin），或譯作哥布靈、高扁、鬼怪、惡鬼、妖怪、大耳怪，是一種傳說中長相怪誕可怕、小型的類人生物，一般都有長長的尖耳，鷹鉤鼻和金魚眼。最早在中世紀出現，廣泛流傳在多種歐洲文化的民間傳說中。
哥布林（英語：Goblin），或譯作哥布靈、高扁、鬼怪、惡鬼、妖怪、大耳怪，是一種傳說中長相怪誕可怕、小型的類人生物，一般都有長長的尖耳，鷹鉤鼻和金魚眼。最早在中世紀出現，廣泛流傳在多種歐洲文化的民間傳說中。
獅鷲獸（古希臘語：γρύφων）是一種流行於西亞到地中海一帶的傳說生物，也稱「格里芬」、「鷹頭獅」、「鷹獅」、「獅身鷹」、「獅身鷹首獸」、「鷲頭飛獅」、「獅鳥」。牠擁有獅子的身體及鷹的頭、喙和翅膀。因為獅子和鷹分別稱雄於陸地和天空，鷹頭獅被視為強大、尊貴的象徵。
獅鷲獸（古希臘語：γρύφων）是一種流行於西亞到地中海一帶的傳說生物，也稱「格里芬」、「鷹頭獅」、「鷹獅」、「獅身鷹」、「獅身鷹首獸」、「鷲頭飛獅」、「獅鳥」。牠擁有獅子的身體及鷹的頭、喙和翅膀。因為獅子和鷹分別稱雄於陸地和天空，鷹頭獅被視為強大、尊貴的象徵。
利維坦（英語：Leviathan；希伯來語：לִוְיָתָן，羅馬化：Livyāṯān），又譯巨靈，1874年施約瑟翻譯的舊約全書譯為利未雅坦，之後的聖經和合本譯為鱷魚，現在的和合本修訂版譯為力威亞探，聖經思高本譯為里外雅堂，聖經現代中文譯本譯為海怪，是《希伯來聖經》的一種怪物。
利維坦（英語：Leviathan；希伯來語：לִוְיָתָן，羅馬化：Livyāṯān），又譯巨靈，1874年施約瑟翻譯的舊約全書譯為利未雅坦，之後的聖經和合本譯為鱷魚，現在的和合本修訂版譯為力威亞探，聖經思高本譯為里外雅堂，聖經現代中文譯本譯為海怪，是《希伯來聖經》的一種怪物。
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紅帽妖精是一種惡毒、嗜殺的妖精，常見於英格蘭-蘇格蘭邊境地區的民間傳說。據說，紅帽妖精棲息於英格蘭-蘇格蘭邊境的廢棄城堡中，尤其是那些曾經發生過暴政或惡行的城堡。它以將自己的帽子浸泡在受害者的血液中而聞名，它也被稱為「紅梳子」或「血腥帽子」。
紅帽妖精是一種惡毒、嗜殺的妖精，常見於英格蘭-蘇格蘭邊境地區的民間傳說。據說，紅帽妖精棲息於英格蘭-蘇格蘭邊境的廢棄城堡中，尤其是那些曾經發生過暴政或惡行的城堡。它以將自己的帽子浸泡在受害者的血液中而聞名，它也被稱為「紅梳子」或「血腥帽子」。
食人魔（ogre）是一種傳說中的怪物，被描繪成巨大、醜陋、類似人類的生物，會吃掉普通人類，尤其是嬰兒和兒童。食人魔經常出現在世界各地的神話、民間傳說和小說中。祂們出現在許多經典文學作品中，並且最常與童話和傳說有關。
食人魔（ogre）是一種傳說中的怪物，被描繪成巨大、醜陋、類似人類的生物，會吃掉普通人類，尤其是嬰兒和兒童。食人魔經常出現在世界各地的神話、民間傳說和小說中。祂們出現在許多經典文學作品中，並且最常與童話和傳說有關。
卡律布狄斯為希臘神話中，座落在女妖斯庫拉對面像大漩渦的怪物，會吞噬所有經過的東西，包括船隻。奧德修斯返鄉過程得其中一道考驗即是要經過這裡，由於船的寬度剛好填滿了位於在漩渦邊緣和斯庫拉之間的安全帶，因而後來斯庫拉勾到了他們的槳將船拉過去並掠走了。
卡律布狄斯為希臘神話中，座落在女妖斯庫拉對面像大漩渦的怪物，會吞噬所有經過的東西，包括船隻。奧德修斯返鄉過程得其中一道考驗即是要經過這裡，由於船的寬度剛好填滿了位於在漩渦邊緣和斯庫拉之間的安全帶，因而後來斯庫拉勾到了他們的槳將船拉過去並掠走了。
雙頭犬，也可以叫做歐特魯斯、俄耳托洛斯，是希臘神話中的怪物，尾巴是一條蛇，牠是克托尼俄斯怪物艾奇德娜及提豐所生下的怪物。
雙頭犬，也可以叫做歐特魯斯、俄耳托洛斯，是希臘神話中的怪物，尾巴是一條蛇，牠是克托尼俄斯怪物艾奇德娜及提豐所生下的怪物。
饕餮是古代中國神話傳說中的一種怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手，其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。《左傳》中記載為縉雲氏之子，而楊慎所撰的《升庵外集》中記載為龍之九子中的老五。
饕餮是古代中國神話傳說中的一種怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手，其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。《左傳》中記載為縉雲氏之子，而楊慎所撰的《升庵外集》中記載為龍之九子中的老五。
混沌或作渾沌，是中國傳說生物，四凶之一，《左傳》記載，四凶分別是形象如同巨大狗頭的「饕餮」、似熊但無頭無尾有翅膀的「混沌」、生有翅膀的大虎「窮奇」，以及人頭虎腿長有野豬獠牙的「檮杌」。《莊子·內篇·應帝王第七》同樣有提到一個名為混沌的生物，但沒有證據指出中央之帝的混沌與四凶的混沌為同。
混沌或作渾沌，是中國傳說生物，四凶之一，《左傳》記載，四凶分別是形象如同巨大狗頭的「饕餮」、似熊但無頭無尾有翅膀的「混沌」、生有翅膀的大虎「窮奇」，以及人頭虎腿長有野豬獠牙的「檮杌」。《莊子·內篇·應帝王第七》同樣有提到一個名為混沌的生物，但沒有證據指出中央之帝的混沌與四凶的混沌為同。
鷹身女妖或叫哈比（古希臘語：Ἅρπυια，複數：Ἅρπυιαι，字面意思為「強盜，賊」；派生自希臘語單詞ἅρπαξ，意為「搶奪」），希臘神話中的一種怪物，鷹身女妖最初似乎是風之精靈（風的破壞性的化身）。他們的名字的意思是「搶奪者」或「敏捷的強盜」，據說他們會在受害者吃飯時偷走他們的食物。
鷹身女妖或叫哈比（古希臘語：Ἅρπυια，複數：Ἅρπυιαι，字面意思為「強盜，賊」；派生自希臘語單詞ἅρπαξ，意為「搶奪」），希臘神話中的一種怪物，鷹身女妖最初似乎是風之精靈（風的破壞性的化身）。他們的名字的意思是「搶奪者」或「敏捷的強盜」，據說他們會在受害者吃飯時偷走他們的食物。
貝努鳥 - Bennu ( / ˈ b ɛ n uː / ) 是一位古埃及神，與太陽、創造和重生有關。他可能是希臘神話中鳳凰傳說的最初靈感來源，根據埃及神話，貝努是一個會自我重生的生物，據說在世界的創造中發揮了作用。
貝努鳥 - Bennu ( / ˈ b ɛ n uː / ) 是一位古埃及神，與太陽、創造和重生有關。他可能是希臘神話中鳳凰傳說的最初靈感來源，根據埃及神話，貝努是一個會自我重生的生物，據說在世界的創造中發揮了作用。
根據希臘神話，Chimera 、Chimaera、Chimæra或Khimaira ( / k aɪ ˈm ɪər ə , k ɪ -/ ky- MEER -ə, kih-；古希臘語：Xίμαιρα，羅馬化： Chígira，母山羊）是一種來自小亞細亞利西亞的可怕的噴火混合生物。
根據希臘神話，Chimera 、Chimaera、Chimæra或Khimaira ( / k aɪ ˈm ɪər ə , k ɪ -/ ky- MEER -ə, kih-；古希臘語：Xίμαιρα，羅馬化： Chígira，母山羊）是一種來自小亞細亞利西亞的可怕的噴火混合生物。
飛馬，佩加索斯（希臘文：Πήγασος，音譯： Pḗgasos；拉丁文：Pegasus, Pegasos）是希臘神話中的一匹有翼的馬，通常被描繪成一匹白色的馬。牠是梅杜莎與海神波塞頓所生，角色是馬神。牠的母親梅杜莎被柏修斯割下頭顱時，牠和兄弟巨人克律薩俄耳一起出生。
飛馬，佩加索斯（希臘文：Πήγασος，音譯： Pḗgasos；拉丁文：Pegasus, Pegasos）是希臘神話中的一匹有翼的馬，通常被描繪成一匹白色的馬。牠是梅杜莎與海神波塞頓所生，角色是馬神。牠的母親梅杜莎被柏修斯割下頭顱時，牠和兄弟巨人克律薩俄耳一起出生。
1522年12月8日，一頭畸形的小牛誕生於薩克森州弗萊貝格，很快就在德國宗教改革中發揮了重要作用。它生來就有形狀奇怪的腿（後腿像人類的一樣直），頭上有一層皮膚褶皺，形狀像斗篷，因此它被比作僧人。一位布拉格占星家得到了一幅插圖，他「發現這個怪物確實象徵著某種可怕的東西，實際上是可能最可怕的東西 。」
1522年12月8日，一頭畸形的小牛誕生於薩克森州弗萊貝格，很快就在德國宗教改革中發揮了重要作用。它生來就有形狀奇怪的腿（後腿像人類的一樣直），頭上有一層皮膚褶皺，形狀像斗篷，因此它被比作僧人。一位布拉格占星家得到了一幅插圖，他「發現這個怪物確實象徵著某種可怕的東西，實際上是可能最可怕的東西 。」
克拉科夫怪物的早期描述，出自蒙斯特《宇宙論》的早期拉丁文版，該書是16世紀最有影響力的地理著作之一。塞巴斯蒂安·蒙斯特（Sebastian Münster，1488-1552 年）是一位宇宙學家和希伯來語教授，曾在圖賓根、海德堡和巴塞爾任教。1529年，他在後者定居，並於1552年死於瘟疫。
克拉科夫怪物的早期描述，出自蒙斯特《宇宙論》的早期拉丁文版，該書是16世紀最有影響力的地理著作之一。塞巴斯蒂安·蒙斯特（Sebastian Münster，1488-1552 年）是一位宇宙學家和希伯來語教授，曾在圖賓根、海德堡和巴塞爾任教。1529年，他在後者定居，並於1552年死於瘟疫。
拉文納怪物可能是杜撰的文藝復興晚期怪物，他於1512年初出現在拉文納市附近，在當代歐洲小冊子和日記中被廣泛報導。天主教會和新教改革的反對者都對他怪誕特徵的圖像進行了象徵性的解釋，儘管當時更常見的解釋是，這隻野獸是拉文納戰役（1512年）結果的預兆。現代醫學一致認為這個怪物是患有某種嚴重先天性疾病。
拉文納怪物可能是杜撰的文藝復興晚期怪物，他於1512年初出現在拉文納市附近，在當代歐洲小冊子和日記中被廣泛報導。天主教會和新教改革的反對者都對他怪誕特徵的圖像進行了象徵性的解釋，儘管當時更常見的解釋是，這隻野獸是拉文納戰役（1512年）結果的預兆。現代醫學一致認為這個怪物是患有某種嚴重先天性疾病。
半人馬，在許多希臘神話中，半人馬被認為像未馴服的馬一樣狂野，據說居住在色薩利的馬格尼西亞和皮立翁山地區、伊利斯的弗洛伊橡樹林以及拉科尼亞南部的馬利半島。半人馬隨後出現在羅馬神話中，並且是中世紀動物寓言中常見的人物。它們仍然是現代奇幻文學的主要內容。
半人馬，在許多希臘神話中，半人馬被認為像未馴服的馬一樣狂野，據說居住在色薩利的馬格尼西亞和皮立翁山地區、伊利斯的弗洛伊橡樹林以及拉科尼亞南部的馬利半島。半人馬隨後出現在羅馬神話中，並且是中世紀動物寓言中常見的人物。它們仍然是現代奇幻文學的主要內容。
妖精是東方文化和西方文化皆有的傳說生物。是神話和傳說登場的超自然的存在，介於人和神中間的存在的統稱。常見的「妖精」別名有精靈、妖怪、怪物...等等，皆為描述一些超自然現象用的詞彙，意義大同小異。
妖精是東方文化和西方文化皆有的傳說生物。是神話和傳說登場的超自然的存在，介於人和神中間的存在的統稱。常見的「妖精」別名有精靈、妖怪、怪物...等等，皆為描述一些超自然現象用的詞彙，意義大同小異。
巨魔是北歐民間傳說中的一種生物，包括北歐神話。在古挪威語資料中，被描述為巨魔的生物居住在岩石、山脈或洞穴的偏僻地區，以小家庭為單位生活在一起，很少對人類有幫助。在後來的斯堪地那維亞民間傳說中，巨魔憑藉自己的力量成為了生物，他們居住的地方遠離人類居住區，沒有被基督教化，並被認為對人類有危險。
巨魔是北歐民間傳說中的一種生物，包括北歐神話。在古挪威語資料中，被描述為巨魔的生物居住在岩石、山脈或洞穴的偏僻地區，以小家庭為單位生活在一起，很少對人類有幫助。在後來的斯堪地那維亞民間傳說中，巨魔憑藉自己的力量成為了生物，他們居住的地方遠離人類居住區，沒有被基督教化，並被認為對人類有危險。
在民間傳說中，巨人（來自古希臘語：giga，同源giga-）是具有人形外觀的生物，但有時體型和力量驚人，或具有其他引人注目的外觀。1297年，格洛斯特的羅伯特的編年史首次證實了巨人這個詞。 源自希臘神話中的巨人（Gigantes ）（希臘文：Яγαντες）。
在民間傳說中，巨人（來自古希臘語：giga，同源giga-）是具有人形外觀的生物，但有時體型和力量驚人，或具有其他引人注目的外觀。1297年，格洛斯特的羅伯特的編年史首次證實了巨人這個詞。 源自希臘神話中的巨人（Gigantes ）（希臘文：Яγαντες）。
哥布林（英語：Goblin），或譯作哥布靈、高扁、鬼怪、惡鬼、妖怪、大耳怪，是一種傳說中長相怪誕可怕、小型的類人生物，一般都有長長的尖耳，鷹鉤鼻和金魚眼。最早在中世紀出現，廣泛流傳在多種歐洲文化的民間傳說中。
哥布林（英語：Goblin），或譯作哥布靈、高扁、鬼怪、惡鬼、妖怪、大耳怪，是一種傳說中長相怪誕可怕、小型的類人生物，一般都有長長的尖耳，鷹鉤鼻和金魚眼。最早在中世紀出現，廣泛流傳在多種歐洲文化的民間傳說中。
獅鷲獸（古希臘語：γρύφων）是一種流行於西亞到地中海一帶的傳說生物，也稱「格里芬」、「鷹頭獅」、「鷹獅」、「獅身鷹」、「獅身鷹首獸」、「鷲頭飛獅」、「獅鳥」。牠擁有獅子的身體及鷹的頭、喙和翅膀。因為獅子和鷹分別稱雄於陸地和天空，鷹頭獅被視為強大、尊貴的象徵。
獅鷲獸（古希臘語：γρύφων）是一種流行於西亞到地中海一帶的傳說生物，也稱「格里芬」、「鷹頭獅」、「鷹獅」、「獅身鷹」、「獅身鷹首獸」、「鷲頭飛獅」、「獅鳥」。牠擁有獅子的身體及鷹的頭、喙和翅膀。因為獅子和鷹分別稱雄於陸地和天空，鷹頭獅被視為強大、尊貴的象徵。
利維坦（英語：Leviathan；希伯來語：לִוְיָתָן，羅馬化：Livyāṯān），又譯巨靈，1874年施約瑟翻譯的舊約全書譯為利未雅坦，之後的聖經和合本譯為鱷魚，現在的和合本修訂版譯為力威亞探，聖經思高本譯為里外雅堂，聖經現代中文譯本譯為海怪，是《希伯來聖經》的一種怪物。
利維坦（英語：Leviathan；希伯來語：לִוְיָתָן，羅馬化：Livyāṯān），又譯巨靈，1874年施約瑟翻譯的舊約全書譯為利未雅坦，之後的聖經和合本譯為鱷魚，現在的和合本修訂版譯為力威亞探，聖經思高本譯為里外雅堂，聖經現代中文譯本譯為海怪，是《希伯來聖經》的一種怪物。