宣教好樣|亞利馬太人約瑟和尼哥底母

閱讀時間約 7 分鐘

遙想當年,回到客西馬尼園,耶穌束手就擒、徹夜未眠,「門徒都離開祂逃走了」作鳥獸散!耶穌一個人,沒有同類。雞叫了、雞又叫了,東方既白,總督三審定讞—「我查不出他有什麼罪來」,從善如流「釘他十字架」。行刑各各他,巳初釘上十字架,從午正到申初,遍地黑暗,十架七言「成了」拍案,耶穌死在十字架上!

「聖殿的幔子從上到下、裂為兩半」,彌賽亞大戲落幕、不拖棚。從巳初到申初,熙來攘往、眾聲喧嘩,有人嚎啕、有人痛哭、有人捶胸、有人頓足、有人遠遠觀看、有人不忍卒睹;從申初到日落,人群漸漸寥落,時間差不多了,該回家預備守安息日。遙望耶穌,還掛在十字架上,實在難看!遊街示眾、譏諷嘲弄,含冤送命、情何以堪。

平行時空,有人求彼拉多,要領耶穌的身體,等彼拉多批可,把耶穌從十字架上取下來;不是草草了事,而是自備細麻布和沒藥、沉香,恪遵猶太人多如牛毛的繁文縟節,把耶穌大體「用細麻布加上香料」裹好裹滿;慨然捐獻自己的墳地、全新開張,耶穌入土為安。理智沒斷線,還不忘滾塊大石頭、擋在墓門口,有如正式封棺。不到三個小時的完美演出,毫無冷場!耶穌不致曝屍荒野、也沒耽誤安息日,功成身退、曲終人散。

耶穌收屍人—亞利馬太人約瑟和尼哥底母。

他們是誰?

亞利馬太的約瑟

亞利馬太人約瑟在聖經只出現一次,四卷福音書都有提到。

馬太說他「是個財主」,馬可路加說他「是個議士」,看樣子有錢有權,應該是個咖;馬可路加提到他的信仰狀態,說他「是等候神國的」、「素常盼望神國」,算正派道地;路加誇他「為人善良公義」、「眾人所謀所為,他沒有附從」,顯然有所為、有所不為,名聲不錯。馬太和約翰都指出他「是耶穌的門徒」,約翰加註他「暗暗的作門徒」,還補充說明「因怕猶太人」。

四卷福音書作者都指名出面「見彼拉多、求耶穌的身體」的是亞利馬太人約瑟,馬可強調「放膽」,可見他鼓足勇氣、提著腦袋跟彼拉多開口。等到彼拉多「把耶穌的屍首賜給約瑟」,約瑟不假他人,親手從十字架上「把耶穌取下來」。

耶穌的裹屍布,是他買的「乾淨細麻布」;安放耶穌的墳墓,約翰說這是「一座新墳墓,從來沒有葬過人」,馬太具體說明這是約瑟「自己的新墳墓,就是他鑿在磐石裡的」。馬太馬可也提到,他最後一個動作是把一塊「大石頭滾到墓門口」,然後「就去了」。

尼哥底母

尼哥底母只出現在約翰福音,總共三次。

他是法利賽人,也是猶太人的官,血統純正的當道主流。第一次亮相在第三章,他摸黑跑去找耶穌、向祂致意,耶穌答客問,挺熱絡的,卻嘎然而止,沒了下文。第二次是第七章,法利賽人和祭司長派人捉拿耶穌、急欲除之而後快,差役空手回來,祭司長和法利賽人老大不痛快,尼哥底母像仗義執言、更像打圓場,當然,只是蜻蜓點水,然後不吭聲,嚴格遵守政治正確。下一次出場、也是最後一次登台,在十九章,自己一個人扛了一百斤,大概卅二到卅四公斤的沒藥和沉香,肯定所費不貲,並且跟亞利馬太人約瑟一起為耶穌裹屍、下葬。

他們怎麼信主的?

從聖經看不出是誰跟他們傳福音講耶穌的,沒有他們聽福音、信耶穌、跟隨耶穌的直接經文證據,找不到他們被栽培造就的脈絡痕跡,只能從一些旁敲側擊、推測假設。

亞利馬太人約瑟有名有利、有頭有臉,不好在大庭廣眾跟亂黨勾結,最有可能就是聽說的,那時候沒有錄音錄影設備,要嘛聽現場、要嘛二手傳播,不知道轉了幾手、也不知道被加了多少油、添了多少醋、或者被消頭去尾、偷工減料,總之他是信了。不然馬太和約翰不會稱他「耶穌的門徒」。

尼哥底母跟耶穌至少有一面之緣,而且有問有答,震古鑠今的福音精華露「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡、反得永生」,耶穌開講時,他是唯一現場聽眾。跟耶穌本尊交手後,他信了嗎?約翰毫無交代,留下一個無言的結局。

猶太人起了殺機,耶穌開始跟他們躲貓貓,法利賽人和祭司長面對沒把耶穌帶回來交帳的差役們,講話當然不客氣,尼哥底母點到為止、乍聽中性的提問「不先聽本人的口供,不知道他所做的事,難道我們的律法還定他的罪嗎」,不無為耶穌說項脫罪的嫌疑,或許尼哥底母已經姿態初露選邊站。

他們怎麼成了宣教好樣?

亞利馬太人約瑟和尼哥底母成為我心目中的宣教好樣,不因為〝宣教〞,是因為〝好樣〞。

不因為〝宣教〞:因為為耶穌收屍入殮後,他們並沒有因為聲名大噪、趁勢而起,廣傳福音、領人歸主,進而建立教會、功業彪炳,而是在生命中千載難逢的一期一會,挺身而出,板蕩見忠貞,下台一鞠躬,消失在茫茫人海中。

是因為〝好樣〞:收屍從來就是燙手山竽、沒人樂此不疲,避之唯恐不及,更何況是被公會定罪、法利賽人視如寇讎的耶穌;加上安息日在即,很可能進退失據、裡外不是人。一個「夜裡去見耶穌」、一個「暗暗的作門徒」的哥倆好,在關鍵時刻,選擇做最不堪、最為難的事,出面出錢出力,按部就班、快馬加鞭,從夜間部轉日間部,從見不得人到昭告天下—原來他們是耶穌的同路人。

他們怎麼有機會為耶穌收屍?機會是給準備好的人。最大的可能是他們在現場,從巳初到申初、從客西馬尼園到各各他,全程與會的視覺震撼,而且意識到刻不容緩、事不宜遲,無暇坐而言、只有起而行,隨即採取行動。

不知道他們是揪團結伴、分工合作給耶穌收屍,或是在十架旁不期而遇,一個有細麻布、一個有沒藥和沉香,兩人聯手、合作無間,「他們照猶太人殯葬的規矩,把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了」。最後應該就是一傳十、十傳百,人盡皆知:為耶穌收屍善後的是亞利馬太人約瑟和尼哥底母。

他們傳遞的信息

長年開荒佈道、業績維持掛零的宣教士,看到亞利馬太人約瑟和尼哥底母,只能嘆為觀止!只有備受激勵。

你永遠不知道你所傳的福音、所講的耶穌,會被覆述多少次、會被傳到多遠、會被多少人聽說?你永遠不知道誰信了?誰不信?誰信心大?誰信心小?誰剛強?誰軟弱?這些都是奧秘,你不知道就是不知道。所以,不要被他們的表情所蒙蔽,也不要被業績綁架。「看得見的是暫時的,看不見的才是存到永遠」。

信心是一份禮物,信心是一個奧秘,信心像種子、有生命力。

對一個開荒佈道的宣教士來說,沒有比「你們的名記在天上」更大的歡喜!將來在主前天家,不曉得會有多少意外的驚喜!大大的歡喜!

「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡、反得永生」
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在柬埔寨鄉村 日出而作 日落而息 灌溉高棉人對耶穌的認識 耕耘高棉人跟耶穌的感情
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