宣教好樣｜亞伯拉罕教我的宣教撇步
創造天地萬有的獨一真神，自我介紹「我是亞伯拉罕的神」；凡信靠耶穌「以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫」，「既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔」，從神到人，都和亞伯拉罕沾親帶故。罕爺太強大！我心悅誠服、五體投地。
宣教麻瓜想升級為消滅佛地魔的哈利波特，我私淑罕爺，學了些撇步：
順服是上帝的迷魂湯
「都因亞伯拉罕聽從我的話」
與其說是天性使然，或是給神的獨家限定優惠，不如說薑是老的辣，罕爺搞定上帝！因為罕爺摸清上帝的脾胃，知道上帝吃〝順服〞這一味，所以上帝叫他去，他就去；叫他割(禮)，他就割(禮)；叫他獻(以撒)，他就獻(以撒)；叫他趕(以實瑪利)，他就趕(以實瑪利)。罕爺對神的順服指數爆表、跟神的同步率400%，讓人不禁懷疑：莫非上帝每天賞他綠色乖乖，無限量供應？或者，他其實是無腦人？
懷疑歸懷疑，罕爺親身示範，上帝在順服的人面前，百煉鋼成了繞指柔。亞伯拉罕一個人順服神，萬族萬民因此得福；托亞伯拉罕的福，族繁不及備載的外邦人因信稱義：一個人交換數不清的人。換囚沒有這樣換的！生意不是這麼做的！上帝這算盤真不知怎麼打的？「那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫，和有信心的亞伯拉罕一同得福」，罕爺之後的子子孫孫、千秋萬世，福杯滿溢、吃飽喝足，世世代代、生生世世。罕爺豈止一個賺翻！
唯一可以和罕爺等量齊觀、業績爆棚的就是神的兒子耶穌基督。「因一人的順從，眾人也成為義了」，而且，托耶穌基督的福，「亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人」，所以，耶穌一個人順服，數不清的罪人、罪得赦免，不致滅亡、反得永生。可是〝順服〞這事，說來傷感情，是顆苦藥、是件苦差事，非得嚥下去、非得挑起來，連神的兒子也沒有特權豁免，「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從」，不僅讓「所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人」，還有售後服務，「為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。
要讓上帝很好逗陣，與其餵上帝吃乖乖，不如乖乖聽話唄。
業績要看上帝怎麼算
「唯獨從以撒生的，才要稱為你的後裔」
不管信主或不信主，不管是舊識或第一次見面，只要聽說你是宣教士，開場的提問就跟面試一樣，題目也都是從基本學力測驗的題庫出來的，可以暖場熱身、可以稱斤論兩摸底，也可以吹捧虛應：
- 帶多少人信主
- 給多少人受洗
- 建立幾間教會...
現在的宣教工場，像極了資本主義市場，差會之間、宣教士彼此，被KPI卡脖子、被業績壓得大口喘氣，填報表時給數字灌水，衝排名、搶短線，殺紅了眼。業績至上，數字才是王道。可是，上帝怎麼看？業績怎麼算？說好的祂是宣教的主。
罕爺是一個現成血淋淋的例子。明明有八個兒子，可是神只承認「憑著應許生的」那一位，「唯獨從以撒生的，才要稱為你的後裔」，也就是說，八分之七「按著血氣生的」，上帝直接刪除，你的孩子不是你的孩子。別怪上帝狠，上帝有言在先，你還是要鐵齒、非得試試，上帝只好不客氣。
因為「神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕」，所以「亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了」，這也表示，只要不是應許之內的，就查無此人，當然沒有產業。同樣的原則應用在宣教工場上：
即使你領再多的人做決志禱告、為再多的人受洗、建立再怎麼多間教會，可是，這一切如果不是按照神的法則、不是出於聖靈的工作、不是建立在神話語的根基上，就不適用神的應許；如果只是憑血氣、只是抄捷徑、只是投世人所好，就跟神沒有關係。
無論怎麼炫目、怎麼喧囂，都會被神一筆勾銷，像旋風的塵土，像風前的碎稭，好像虛無、不及虛無，乃為虛空。
幾乎無所不用其極、矇頭衝業績的宣教士，讓教會這個身體和基督這位元首的身首異處，比比皆是，怵目卻不驚心。這才叫基督怵目驚心！萬國因亞伯拉罕的後裔得福？或受禍？宣教士傳的是福音？或是禍音？「神的兒子耶穌基督福音的起頭」，沒有耶穌基督的福音，不是福音！給資本主義宣教士的振聾發聵。
宣教士都嘛又聾又瞎
「誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？」
上帝下猛藥，要亞伯拉罕獻以撒為燔祭，一番折騰，所幸罕爺通過高考，父子倆一起下山，平安回到家。「這事以後，有人告訴亞伯拉罕說："密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子..." 這八個人，都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。拿鶴的妾...生了...」。不曉得這時罕爺的心跳脈搏恢復正常了嗎？血壓降下了沒？這人是何居心不可考，挑這時候告訴罕爺這事，聖經隻字不提罕爺的心情想法，讀者只能一經各表，各自發揮創意想像力。
拿鶴總共生一打，業績報表確實好看，帳面數字略勝一籌，亞伯拉來有八個兒子，不如拿鶴，也還行。關鍵差異在時間點，亞伯拉罕生兒子的時間分別在86歲、100歲和138歲以後，說好聽是後勢看漲，事實讓眾人滿地找鏡片，神的應許如此豐滿—「你的後裔要像天上的星、海邊的沙」，對照現實如此骨感—高齡破百，卻要親手血刃獨子，因為上帝單點上菜。「亞伯拉罕信神，神就以此為他的義」，周圍的人不曉得信不信神，只是自動自發提醒他：你兄弟拿鶴的妻和妾，都挺能生的。
蜚短流長、人言可畏，宣教工場不會比較少。業績掛帥的文化，又堵不住別人嘴巴，臉上掛不住、或嚥不下這口氣時，看在眼裡、聽在耳裡、放進心裡，裝聾作啞、當睜眼瞎子，是一個有效的選項。心臟會更強大。
別跟自己過不去，不用睹這口氣，作為神的僕人，你就是瞎子，而且是睜眼瞎子。「誰瞎眼像耶和華的僕人呢」
忠心 忠心 忠心
「亞伯拉罕因著信」
罕爺是神的僕人、也是神的朋友。主僕關係升級為朋友關係，而且長久維繫的關鍵是什麼？忠心的人是可以被信任的人，是讓人信得過的人。要跟神長長久久，祂以忠信待我們，也期許我們以忠心相待。「我們縱然失信，祂仍是可信。因為祂不能背乎自己」。
怎麼樣才叫忠心？「盡己之謂忠」是儒家給忠心的定義，聖經當中最類似的說法，大概就是「盡心盡性盡意盡力」。這是一個對抗資本主義的觀點。上帝不是從我們的外在呈現，也就是所謂的業績，衡量我們價值，而是從我們的內在狀態，也就是所謂的態度，定義我們的品質。
聽從順服可以是拳頭比不過的誠惶誠恐，伴君如伴虎、保命要緊；也可以是在厚實的信任基礎上，心甘情願、歡喜樂意，忠心亦然。忠心是有行為的信心，信心因忠心而得以成全。信心其來有自，各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，為我們的信心創始成終的正是耶穌。
求主加添我的信心，因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受苦難，得以至死忠心，存戰兢而快樂，使「地上的萬族，都要因你得福」。
