【展覽】與經典台灣雕塑共時|國美館《臺灣土・自由水:黃土水藝術生命的復活》

閱讀時間約 2 分鐘

今年好像跟國美館蠻有緣的,因緣際會來了好幾趟,上次來的時候甘露水被暫時移置到國美館入口旁,當時對於俗氣展台跟混亂的燈光感到非常惋惜。這次得知甘露水總算又被好好地展示出來了,因此覺得一定要再來看一次!這應該是有史以來這三件作品第一次在同一個空間中展出,分別為《釋迦出山》、《甘露水》、《少女》,與各位共時感到很幸福呢!

嗨,第N次跟甘露水奶奶見面!卻是第一次看到她以沒有展台高度的方式呈現,並能與她平視,感覺自己與她又更貼近了一些。

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巧遇了小朋友的導覽團,活在這個世代的小孩能聽到台灣美術史的故事長大,看到那麼多真跡,真的為他們感到開心。他們在看的這件作品叫《歸途》,導覽員問說:「要怎麼看得出來牠們正要回家呢?」我還想不出來的時候,小朋友立刻就回答:「他們在排路隊呀!」然後導覽員就立刻叫小朋友排一個路隊,體驗牛群要回家的感覺,這一幕出現在這件作品之前,呈現出一個好有趣的對比。

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《裸婦結髮》是我第一眼就覺得超有愛的作品,跟我最喜歡的蒲添生作品一樣,都是以自己的牽手為主題的創作。黃土水的妻子名為廖秋桂,從小就是黃家童養媳,但卻幸運地一直能接受教育成為女記者,後來關注台灣女性時尚及女權,也是黃土水作品能被好好保留下來的重要原因。

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林熊徵氏的半身銅像,他是板橋林家的成員之一也是前台灣首富。黃土水生前做了不少壽像回饋給這些政商名流對他的藝術贊助,後面還簽了一個「D.K.」,是日文發音羅馬字首的縮寫,Do-Sui是土水,Kou是黃。

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近看《水牛群像》是很特別的體驗,遠看好像只有前景的幾隻水牛,近看有許多細節又會從背景通通跑出來,隱藏很多有趣的層次跟細節,甚至有3D的效果!據說黃土水為了能好好觀察水牛,還自己養了幾隻。

(本文原文以圖說呈現,文章完整性欠佳請見諒)

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二樓展出大量的肖像作品,可以看到清一色的都是男性,即便是女性肖像也是這群人的母親或妻子,反映出當時社會的主要權力還是用男性掌控,這些作品也像是兵馬俑一般實體紀錄當權人士實體的模樣,就是那個時代的3D攝影啊!
看過別人畫的礦工,再回來看洪瑞麟的礦工,就會看見他筆下的礦工身體具有動態感和力量,有重量壓在線條上,有重力加速度撞在形狀,有塵土混在色彩,最美的是映照在礦工身體上的光。
在探索自我風格的路上,優席夫的那句「找到自己作品的DNA」對於我來說很有影響力。早在深入研究臺灣美術史前,優席夫是我很早就知道來自台灣的畫家,也對於他的原民肖像一直印象深刻。
被攝影過的身體和物件,並非親眼所見所感受的色溫和色澤,看著照片畫圖會變得過於在意細節,在畫作中取消了描繪、筆觸和色彩,如果畫家被照片限制,不發展想像力,對於創作來說是很大的傷害。
提姆波頓給我混亂但又快狠準的感覺,常常覺得他是極度悲傷的人,但心中又有一小部分充滿色彩的光,他很知道什麼是他要的東西,但感覺很容易糾結在一路上過於澎湃的靈感上,能殺出重圍、找出想說的故事,是真的非常不容易。
「膠彩」是以獸膠為媒劑,調融以礦物質、土質、金屬等磨成的粉末變成顏料,台灣膠彩畫之父林之助在台灣的教育界和美術界努力推廣膠彩畫,這項技藝才得以保留。到了台中,就一定要來朝聖一下他的紀念館。
二樓展出大量的肖像作品,可以看到清一色的都是男性,即便是女性肖像也是這群人的母親或妻子,反映出當時社會的主要權力還是用男性掌控,這些作品也像是兵馬俑一般實體紀錄當權人士實體的模樣,就是那個時代的3D攝影啊!
看過別人畫的礦工,再回來看洪瑞麟的礦工,就會看見他筆下的礦工身體具有動態感和力量,有重量壓在線條上,有重力加速度撞在形狀,有塵土混在色彩,最美的是映照在礦工身體上的光。
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