作者朱家安寫道這本書主要目的是為了讓玩家族群能夠解釋電玩為何好玩，以及如何以此說服對電玩沒有好感的人改變想法。然而作者引用的電玩學理和作者自己提出的意見明顯沒有達到以上目標，電玩跟現實有何關係跟電玩自由與否和電玩是不是一種藝術，跟電玩好不好玩值不值得排斥電玩的人嘗試有何關聯？以上主題頂多是在評判電玩是否符合自由之類woke所高舉的進步價值，或是藉由將電玩跟社會觀感較好的「藝術」掛勾以提升電玩的地位，然後辯護自己玩電玩沒錯沒在浪費時間而已。而不論電玩被捧得再怎麼好，一個有全職工作的成年人也不可能一年花1500小時玩電玩而只會把它當成閒暇的娛樂。
本書中後段提到為何育碧公式化開發世界遊戲被認為很無聊的可能原因，是本書少數具體針對某種遊戲好玩與否進行研究的章節。但這也就明顯暴露本書作者遊戲經驗的不足，刺客教條起源非常好玩而且沒有什麼重複的地形或任務，育碧還親自去埃及取材。但就是因為育碧首款開放世界刺客教條太過成功，而使得該公司存心收割而推出也是開放世界卻有大量重複地形和任務的奧德賽和維京紀元。但被朱家安認為是造成育碧開放世界遊戲不好玩的路標騎馬自動導航和hub都是從刺客教條起源就有。會造成此種誤解的原因完全是因為作者朱家安其實也沒有玩過多少遊戲，而且他還將他為數不多比較熟悉的所謂魂系遊戲過度神化所致。
書中「電玩的道德問題」當中，作者朱家安首先主張電玩裡面的暴力不會造成玩家現實中的暴力傾向或犯罪，但卻主張電玩裡面的色情會導致玩家現實中產生變態的舉動。以上論調作者沒有提出哲學的論證，犯防方面的刑事證據也不是電玩哲學此書的主題，可見這種結論了不起只是顯示出作者自己心態遭到暴力色情遊戲洗禮之後可能產生的行為變化，而遠遠不能代表社會通念。事實是國際上對暴力色情電玩一視同仁施予分級制度管制。
再者作者朱家安支持電玩政確，寫道電玩長期以來被白人異男把持云云，殊不知24年前出的Diablo 2主角的老闆大天使泰瑞爾就是黑人，日式遊戲最終幻想6的帝國將軍雷歐也是黑人，在還沒有政確時電玩早就有不同種族的角色，更沒有所謂只有裸露女角的情形，娜考露露全身包的緊緊還不是很紅。異男如果真的如本書作者講的那麼壞那也不會在有政確之前電玩界產生出比現在更多的名作。電玩本來就是作者所謂萬惡的資本主義下的一樁賺錢的行業，少數族群若是有足夠大的消費力和市場，自然有廠商會去做符合他們喜好的遊戲，哲學的倡議毫無影響力可言，只要目標客戶不看你的書不聽你練囂話不玩不買你的遊戲，你就死了，再繼續死纏爛打強迫對方吸取政確最後只會變成妨害自由罪的罪犯。
最後，作者朱家安雖然花巨大時間玩電玩，但他對遊戲的評價方式相當狹隘，竟然認為醜的或玩家不喜歡的角色不會影響遊戲樂趣。事實是任何遊戲好玩與否都關係到畫面、音樂音效、劇情人設和遊戲系統4個方面，二十多年前的遊戲雜誌就已經用以上標準來評分遊戲，而角色就直接與畫面和劇情人設相關，否則為什麼要塞騎士可以靠賣皮賺那麼多錢？於是玩家/消費者完全有權利有理由因為遊戲追求政確而改醜角色或加入自己不喜歡的角色而拒絕該遊戲。總之電玩哲學是一本相當失敗的書，建議購買的指數是零。
