雙生火焰-合一及臣服的真實含義

現如今科技發達，想要查詢任何資料皆是易如反掌之事兒，但因人人見解不同，所觀亦不同，故而出現了分歧及雜亂的現象。本文將探討在雙生火焰之旅中常見的兩種狀況之意義，那就是合一及臣服。自身修為甚淺，唯恐所訴理念有所偏差，造下罪過，盼大家認理實修，而非盲目跟從，此文之理僅供參考，若有誤請多包涵。 雙生火焰之合一有二，見山是山的初遇合一以及見山還是山的終極合一。前者是上天的玄妙安排，讓兩人自然而然地相遇，因體內的陰陽二氣會自然轉動至平衡狀態，是故在合一前也會出現身體的不適症狀，這不是靠雙生火焰本身的修為達成的，因兩人在這時候的程度還遠不及此。雙生火焰是兩個肉身而同一靈魂，是故二人四目相望而視線完全不能離開對方眼眸時會出現深度迴光返照，相等於二人靜守戊己土，除了真雙生火焰關係外，絕無他人能夠因相望達此效果。這對於還未得道的雙生火焰是難以理解的，若先覺方在此前修行時曾經體會過片刻見性，應有能力自我覺察到當中玄妙。二人迴光返照至抽坎填離、日月合明、反璞歸真、陰陽和合，此時下丹田坎水（☵）中的陽爻（⚊）和上丹田離火（☲）中的陰爻（⚋）互換，因此坎水成了地坤（☷），離火成了天乾（☰），從後天返回先天，二人短暫見性了！如同赤子仙童般天真無邪、純善無惡，體會到不思而得、不免而中，呈現出清淨無為、常應常靜，這不是雙生火焰兩人合一而已，天心一現自然應合上天，故也可稱之為天人合一。對雙生火焰中的後覺者（初期的逃方）而言，未必能夠清楚這當中微妙的義理，但是因有過片刻見性的體會而良知良能會在之後也自然啟發，是故違背天理良心而行會招致更深層的責備及不安，此點無論是先覺或後覺方，無不相同。是故，一旦分離就難以再見，不然一見面兩人就可以直接迴光返照至見性，天下哪有免費的午餐？哪有不需努力就可修至見性的？ 和合為一如此美好之境亦如同夕陽般短暫，深度覺照亦把內心所有的黑暗點通通帶出，心靈上的洗滌及清空會讓兩人各自去面對這些埋藏已久的恐懼、創傷、陰影、及不安，是故分離期會急速降臨，見性時的陰陽和合成了陰陽相對，從先天落入後天，可想而知後來的痛苦是多麼的巨大，以至於心靈上受到打擊及重創。一方陽氣偏重而另一方是陰氣偏重，故兩人受到陰陽二氣轉動的影響而做出反常的行為也是情有可原的，上天就是要兩人親身體會人間萬般苦、情緒常波動，而後就得靠自身努力一一突破考驗。如果只有單方面極度痛苦的，那就肯定不是真雙生火焰關係了，因雙生火焰所帶來的覺醒及心性飛躍似成長是兩人必有的，而惺悟前需承受地獄般的痛苦磨練（能夠突破這種極致煎熬不可能不會有所提升）。是故若得知其中一方沒什麼痛苦、不怎樣精進，那就可以排除所遇到的不是真雙生了。內觀自我、去除雜念、懺悔感恩、格物致知、二六守中、迴光返照，皆是追逃期時的修行功課，凡是一日保持不到中庸之道，痛苦皆無法徹底解除，所以這種無為修持法，是極高難度的，若雙生火焰的修行程度稍微低一些，真的是會讓人心靈絕望崩潰。 欲結束追逃期的陰陽劇烈拉扯之痛，就得臣服。換言之，其實就是無為守中而已。每分每秒都能活在當下，掃三心飛四相，放下一切執著，去除所有執念，隨緣逍遙而行。舉個例子好讓大家深入體察無為之境，道家鼻祖老子是孔子之師，其聖像常有一頭青牛為坐騎，當中奇妙的是老子竟然倒騎青牛！為何如此？倒反騎牛，意味著牛走到哪兒，老子就去到哪兒，毫不做任何選擇，因天心常現，順其自然，隨緣而應，毫無一絲煩惱。凡人還需做選擇，認為只要做一個明確的選擇才能有一個美好結果，需要做選擇，代表還需思考，還需斟酌思考就必有絲絲煩惱，這就不是見性了，只是用自己的聰明才智去應對狀況而已。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也，何需做任何選擇？ 當無為見性不是片刻而能長久，陰陽必定平衡合一，無有生和死，終日煉神光，自然而然地抽坎填離從返先天。自性本自具足，雙生亦然，非失去了對方而無法圓滿。是故，自身修至如此境界時，自然天人合一，能否與雙生重聚已不成憂慮，一切聽天由命，順應自然為妙，這就是見山還是山的終極合一。此刻的雙生火焰必定會執行使命完成愿立，自薰薰人、自覺覺他、隨緣渡眾，就如同老子道德經中的名句：我無為而民自化。

18/10/2024 李承駿 筆 本人將繼續撰寫關於雙生火焰的經歷及修行心得，有興趣的網友可以關注面子書專頁“雙生火焰修行之旅”，以下為面書鏈接。

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