Podcast 生死思辨 EP26|龍德上師:什麼是邪見?邪見又是如何毀功德?

閱讀時間約 5 分鐘

「邪見」:對真理的顛倒認識。從產生不信因果的邪見,到未生起誠信因果之前,一切的善根,都不會生起。善根斷掉的人是無法恢復如初的,罪業極為嚴重。

什麼是大邪見?說因果不實有、輪迴不存在、三寶不真實、不信佛法、不信戒律可護慧命,認為行善造惡都一樣,不會墮入惡趣,執持今生為人來世必仍投胎為人的謬見。

《佛藏經》云:「十不善中邪見重。」世尊曾經問舍利弗尊者:「十不善業中,何者罪重?」舍利弗尊者回答:「邪見罪重!」世尊又問:「何以故?」舍利弗尊者答曰:「邪見者垢常著心,心不清淨。」世間的邪惡行為,害人不過一世。邪知邪見種入八識田裡面,斷眾生慧命,不僅害人一世,使人久修佛法,一無所獲;而且,將會影響到後世無量眾生的修行!世間一切罪惡,無有超過此者!

如果親近不信因果的惡友或是雖然信因果卻不懂因果道理的人,那麼自己也會染上邪見的過患。《因緣品》云:「若將純淨吉祥草,繫於腐爛之魚上,彼草亦會變腐爛,依止惡友亦復然。」遠離惡友是佛子行,其中之重要性不可不知!

有些愚痴的弟子,縱使有福報依止一位具德的殊勝上師,但實際上對上師沒有恭敬心,也未能正確理解教言,卻在表面裝模作樣,對自己所會的一點皮毛沾沾自喜,在我慢、懈怠中度日,任何功德也沒有。最後竟然責怪上師,認為是上師欺騙了他,這樣的人最終會因為邪見的緣故而墮入地獄。

也有在家居士,平日裡學佛修行,盡力參加消災延壽、修法經懺等佛事,希望得到長保今生的安樂。然而往昔所造作的惡業現前,屢遭不順,不是生病要不就是工作出問題,好不容易工作保住了,家人又住院等厄運。於是對佛法失去信心,認為自己努力行善積德仍遭劫難,質疑因果的真實性?三寶沒有加持?自己一心向佛卻得不到安樂,其他人沒有學佛卻是幸福美滿!生起邪見心。由於眾生肉眼凡胎根本無法了知因果運作的法則,看到的都是一時的現象,殊不知因果真實不虛,由往昔所造的惡業成熟現前,因為佛法的加持,得以化險為夷。今世所修的善根,他日必將成熟,絕不會是白忙一場。我們應當感恩上師三寶的加持,正因為我們已經學佛修行,有能力償還業債才會使宿業現前,而我們憑藉著三寶加持力,方能平安化解樁樁件件的冤結。

今生行善之人感受痛苦、罪業深重之人享受少分安樂,這都是有可能的。因此,不應對因果生起邪見。沒有邪見、誠信因果的人,會因為微細取捨善惡、如理行持而將於生生世世中都會充滿善業的良好習氣,重視戒律、敬重善知識、渴求佛法真理。

在 阿彌陀佛及聖眷眾前,將自己造作的貪心、害心 (瞋恚) 、邪見 (愚痴) 這三種意念上的不善業一一發露稟報,無論是自己內心生起的,或是言語、行為令他人生起的,我們都要毫不保留地發露懺悔。

——《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

本集內容可見:《佛王誓約》第222-224頁。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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