阿彌陀佛的法座 孔雀與千瓣蓮花的殊勝象徵!

閱讀時間約 5 分鐘

依據經典記載和嘎當巴祖師大德們於修行淨相中所見。阿彌陀佛的法座是由八隻如須彌山般高大的孔雀和無數小孔雀所嚴飾,象徵能調伏自他一切眾生貪欲執著而成就;法座上有閃爍著奇特光芒且顏色絢麗繽紛的千瓣蓮花,千瓣蓮花裡平舖著柔軟的滿月輪座墊;座墊上面後方有名為蓮花光明的珍寶菩提樹,高六十萬由旬,樹根粗達五百由旬,八百由旬的枝葉相互掩映著,其中有數不清的奇花、累累的果實、如月亮般皎潔的寶珠、帝釋天所持寶珠、如意寶珠等,還有珍寶束、裝飾鬘、黃金、珍寶瓔珞、各式鈴鐺等嚴飾。阿彌陀佛背面倚靠著這樣的一棵菩提樹而安坐,以上是身相的觀想。

若是僅僅見到菩提樹到菩提果之間,能招感不得眼病的功德;若聽到菩提樹所發出的妙音,能招感耳朵無病的功德;若有幸能品嘗菩提果,能得到口腔、舌根無病的功德;身體若能被菩提樹的樹影碰觸,身體將不會得到任何疾病;如果憶念此樹,可以自然生起等持; 如果見到此菩提樹後,將不會退轉於菩提。經論中對法座的描述較少,所說菩提樹的大小也各有不同,那是因為 阿彌陀佛功德不可思議,眾生福德大小,因緣各不相同,自然所見各有差異。

擷取自:《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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殊勝的傳承有「阿彌陀佛的百次灌頂」。為什麼叫「百次灌頂」?重病輾轉床側、變成植物人、或知道自己有深惡重罪必墮三塗,請求 阿彌陀佛的百次灌頂,跟 阿彌陀佛結下甚深因緣,消生死重罪,一樣可以自在往生極樂淨土。很多人士農工商忙碌,來跟觀音山道場結緣 阿彌陀佛的教法,不能不會。來觀音山學這部教法
簡介《楞嚴經》的殊勝,第四個殊勝叫「破魔殊勝」。《楞嚴經》是正法的代表。不僅是一部佛學大全,人生的寶鑑,亦是菩提道路上的明燈,修行過程中的照妖鏡。要知道你現在修的是不是正法,有沒有偏差謬誤,要讀《楞嚴經》。《楞嚴經》的五十陰魔的境界講述了妖魔鬼怪、旁門左道的種種情形,也許這個人有神通。
《心匙》教法內容 ▣ 第五偈頌:貌似精明實愚痴,耽著童戲般現世,忽遭可畏閻魔逼,無計可施終將臨。🎧前往收聽本集影音版:觀音山 龍德上師YouTube
小孩遇到壞朋友突然一直看色情思春,想交男朋友、女朋友,很想玩不想讀書,就要知道他有業力在引導。要給他做功德、點燈、除障,不然他如何走下去?尤其在人生的大關卡的時候。讀書考試;交朋友不要交錯;結婚、談戀愛,男的娶錯對象,女的嫁錯老公,一生是看得到的。其實是好幾世恩怨牽扯,都會相遇,互相欠債、恩怨。
《策勵自他一切人等痛念無常歌‧心匙》的法義教授,第一偈頌:「嗚呼哀哉具恩師,伏祈大悲作瞻視!苦惱若我眾行徑,一生自欺似無心。」一、嗚呼哀哉具恩師:「嗚呼悲哀」就是哀嚎慘叫一聲,慘叫給「慈悲的上師」聽。 二、伏祈大悲作瞻視:日本神社拜佛、拜神,有時候都擊掌,表示:「就請你看到我。」
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