四正勤~由惡人變善人的四個步驟。(關於「四」的佛教名詞)
更新於 2024/12/24閱讀時間約 2 分鐘
如何由惡人變善人？佛教有一個名詞：「四正勤」。
就是講解關於一個由「壞蛋」，如何慢慢變成為一個好人的方法。
別懷疑，這不是童話故事，而是佛法中的「四正勤」！
一、「四正勤」是什麼？
「四正勤」，這個佛教名詞聽起來好像很高深，其實就是：
「四個簡單的行動原則，可以幫助我們從壞習慣中脫離，往好的方向前進。」
(四個需要勤勞實踐的「正向生命力行動準則」。)
這四個原則呢，就叫做「四正勤」。
內容是：
一、已生惡，令除斷。
二、未生惡，令不生。
三、未生善，令生起。
四、已生善，令增長。
~~~
聽起來好像文謅謅，但解釋一下，其實很生活化，例如用減肥這件事來說：
#已生惡，令除斷：
如果小美每天飯後，都要吃一支冰淇淋，一天加下來三支。
現在她想減肥，第一件事，就是減少吃冰淇淋這件事。由一天三支，改成一支，再減到一週一支。
(遠離壞習慣)
~~
~ #未生惡，令不生：
這個時候，有人告訴小美，抽菸也可以減肥，但有智慧的小美會反省，戒除了一個壞習慣，難道還要用另一個壞習慣代替嗎？
所以就不要讓新的壞習慣再生起。(拒絕新的壞習慣。)
~~~
#未生善，令生起：
除了戒掉壞習慣，我們還要培養好的習慣。比如，小美以前吃飽就坐著滑手機，現在可以開始每天試著做一點運動，如散步、慢跑。
(找到善良的好習慣)
#已生善，令增長：
最後一步就是把好的習慣堅持下去，讓它越來越強大。比如，小美開始運動了，就要一直堅持下去，讓運動變成生活的一部分。
(將善良的習慣深入學習、保持)
~~~
面對人生的各種不同挑戰、壞習慣，大家都可以利用佛法說的「四正勤」，一步一步來改變自己。
再復習一次「四正勤」：
已生惡，令除斷。
未生惡，令不生。
未生善，令生起。
已生善，令增長。
- 如何由惡人變善人？佛教有一個名詞：「四正勤」。
- 就是講解關於一個由「壞蛋」，如何慢慢變成為一個好人的方法。
- 別懷疑，這不是童話故事，而是佛法中的「四正勤」！
- 一、「四正勤」是什麼？
- 「四正勤」，這個佛教名詞聽起來好像很高深，其實就是：
- 「四個簡單的行動原則，可以幫助我們從壞習慣中脫離，往好的方向前進。」
- (四個需要勤勞實踐的「正向生命力行動準則」。)
- 這四個原則呢，就叫做「四正勤」。
- 內容是：
- 一、已生惡，令除斷。
- 二、未生惡，令不生。
- 三、未生善，令生起。
- 四、已生善，令增長。
- 聽起來好像文謅謅，但解釋一下，其實很生活化，例如用減肥這件事來說：
- #已生惡，令除斷：
- 如果小美每天飯後，都要吃一支冰淇淋，一天加下來三支。
- 現在她想減肥，第一件事，就是減少吃冰淇淋這件事。由一天三支，改成一支，再減到一週一支。
- (遠離壞習慣)
- ~~
- ~ #未生惡，令不生：
- 這個時候，有人告訴小美，抽菸也可以減肥，但有智慧的小美會反省，戒除了一個壞習慣，難道還要用另一個壞習慣代替嗎？
- 所以就不要讓新的壞習慣再生起。(拒絕新的壞習慣。)
- ~~~
- #未生善，令生起：
- 除了戒掉壞習慣，我們還要培養好的習慣。比如，小美以前吃飽就坐著滑手機，現在可以開始每天試著做一點運動，如散步、慢跑。
- (找到善良的好習慣)
- #已生善，令增長：
- 最後一步就是把好的習慣堅持下去，讓它越來越強大。比如，小美開始運動了，就要一直堅持下去，讓運動變成生活的一部分。
- (將善良的習慣深入學習、保持)
- ~~~
- 面對人生的各種不同挑戰、壞習慣，大家都可以利用佛法說的「四正勤」，一步一步來改變自己。
- 再復習一次「四正勤」：
- 已生惡，令除斷。
- 未生惡，令不生。
- 未生善，令生起。
- 已生善，令增長。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
慈悲 龍德上師開示：「佛法是一連串聞、思、修的過程，缺一不可。」聽聞佛法的目的，並不是為了做學問、求知識，而是為了解脫六道輪迴。因此在了解佛法後，必須要思惟佛法，然後再去實踐，這是一連串的實修過程。只有這樣做，才可以快速地消除業障、累積資糧。
所謂「正道」者
可令眾生苦集永盡
達於涅槃寂靜的聖賢境界
故八正道亦稱八聖道
八正道：
正見、正思惟、正語
正業、正命、正精進
正念、正定
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
「四正勤」就是，我們要提高警覺，要很謹慎注意我們的心境，若是一念惡生，我們要趕緊斷除，不要有這念惡念。假使未生惡，我們要好好將這念心照顧好，這片心地要讓它清淨無染，這就是「諸惡莫做」，諸惡莫生。
有很趣的兩段話：「正人用邪法，邪法即是正；邪人用正法，正法亦成邪」仔細推敲，個中道理還真是不一樣，也許我們無法從字面上去推測，但是認真思惟起來，頗有個中含意。佛法的用意是什麼？學佛就是要將佛法用在生活上，讓自己的生活變得更好，不然真的入佛不成反變魔，走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了，雖然
菩薩有一法能斷一切諸惡道苦。謂於晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身聲聞菩提獨覺菩提無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，此法即是十善業道。謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
修無上的佛道、修菩薩道有五種相。根據《莊嚴經論》舉出菩薩的五種相：第一、「憐憫相」菩薩以慈悲菩提之心，憫念一切的眾生，廣行方便，饒益攝受。學佛修行要以慈悲心的動機，常念眾生的痛苦，發心願消除眾生的痛苦，甚至願代眾生受苦。第二、「愛語相」菩薩能於一切佛法巧妙宣說這一切的佛法或深
本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。
【希望新生‧ 四季法語】
所有的苦難，最終都會讓我變得更勇悍！
所以必須在這條菩提路上決斷前行，
沒有剎那的猶豫，也不要有一絲絲的退意。
--引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
慈悲 龍德上師開示：「佛法是一連串聞、思、修的過程，缺一不可。」聽聞佛法的目的，並不是為了做學問、求知識，而是為了解脫六道輪迴。因此在了解佛法後，必須要思惟佛法，然後再去實踐，這是一連串的實修過程。只有這樣做，才可以快速地消除業障、累積資糧。
所謂「正道」者
可令眾生苦集永盡
達於涅槃寂靜的聖賢境界
故八正道亦稱八聖道
八正道：
正見、正思惟、正語
正業、正命、正精進
正念、正定
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
「四正勤」就是，我們要提高警覺，要很謹慎注意我們的心境，若是一念惡生，我們要趕緊斷除，不要有這念惡念。假使未生惡，我們要好好將這念心照顧好，這片心地要讓它清淨無染，這就是「諸惡莫做」，諸惡莫生。
有很趣的兩段話：「正人用邪法，邪法即是正；邪人用正法，正法亦成邪」仔細推敲，個中道理還真是不一樣，也許我們無法從字面上去推測，但是認真思惟起來，頗有個中含意。佛法的用意是什麼？學佛就是要將佛法用在生活上，讓自己的生活變得更好，不然真的入佛不成反變魔，走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了，雖然
菩薩有一法能斷一切諸惡道苦。謂於晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身聲聞菩提獨覺菩提無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，此法即是十善業道。謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
修無上的佛道、修菩薩道有五種相。根據《莊嚴經論》舉出菩薩的五種相：第一、「憐憫相」菩薩以慈悲菩提之心，憫念一切的眾生，廣行方便，饒益攝受。學佛修行要以慈悲心的動機，常念眾生的痛苦，發心願消除眾生的痛苦，甚至願代眾生受苦。第二、「愛語相」菩薩能於一切佛法巧妙宣說這一切的佛法或深
本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。
【希望新生‧ 四季法語】
所有的苦難，最終都會讓我變得更勇悍！
所以必須在這條菩提路上決斷前行，
沒有剎那的猶豫，也不要有一絲絲的退意。
--引自《希望‧新生》四季法語│福智文化