在「尼采」的「查拉圖斯如是説」中透過寓言描述人的三種心靈轉化，先是負責任的「服從駱駝」，再𨍭化成「能力獅子」，殺了一條叫「你應該」的「龍」以後，最後轉化成一個服膺「本性」的「小孩」！令我驚奇的是人類心靈的轉變演化竟是如此類似！
我常常要花很多時間才能適應一個新的環境，或許是由於太在意別人的眼光以致於沒辦法「無入而不自得」!也可能是到了新環境一下子不知道如何去符合環境的規則，所以從小到大，不管是學校、軍隊或是教會，處處可以見到我適應不良的影子，雖然最終當了老師，必須得以身作則，教導學生規範和服從，可是在心底隱隱間覺得這不符合我的本性，只是因為職業需要必須得去壓抑原來的我。
在教會聽講道時，常常會聽到身為教徒你應該怎麼做?你不應該怎麼做?心裡總是覺得怪怪的，因為你告訴我應不應該?是不是表示我沒有自主判斷的智慧和能力?當我這樣覺醒以後就發現我的心靈似乎已經轉化成一個不會覺得「你應該」是一件理所當然的事。我的本性似乎不像獅子，而是像是一隻猴子，總是古靈精怪、顛覆傳統，喜歡想一些異於常人的新鮮主意，這樣才能滿足我多變好奇的心靈，只是這隻猴子後來有沒有變成服膺本性的小孩，則是我不能確定的地方。
以尼采的看去加上我的經驗來說，人類的心靈天生就會轉化，就像大部份的孩子在青春期之前的乖順演變到之後的叛逆，其實也是從順服到質疑順服，想要獨立自主的一種呼聲和實際需求，如果從這個角度來講，這個社會充滿的不是還沒跨過青春期的「服從駱駝」，不然就是介於「服從駱駝」和「能力獅子」之間衝突矛盾的二不像，或是已經跨越「你應該」的限制，開始成為一個赤子之心的小孩。
轉化或跨越並不是完全揚棄前一個階段，而是一種整合的概念，意思是走到「本性小孩」的階段，他的心靈中其實也包括了「服從駱駝」和「能力獅子」，這些原有的形象或本質並沒有消失，而是共同組成了一個全新的心靈。
這在某些程度上有點像「黑格爾的辯證法」，如果把「服從駱駝」和「能力獅子」看做是一個相對的概念，那「本性小孩」就是它們共同的整合，也就是「正、反、合」。
在這世界有許許多多的框架，這許許多多的框架無非也是想把你塑造成合乎標準的人，而你為了符合框架開始服從起來，可是過了很長一段時間，你覺得有些地方不太對勁，開始去質疑、反對並進行自我選擇，最終你因為獨立自主產生了覺醒和能力，而在這場人生的進階和卡關當中，很多人顯然都是卡在中間上下不得。
然後時光荏苒、歲月匆匆，轉眼間已到中年，卻仍然搞不清楚自己心靈的真正模樣，因為很少人去觀察自己心靈的變化，也不了解它的發展，然後一直固守在某一個階段，服膺著某一種教條、規則或信念，就像一隻從小被綁在木樁上的小象一樣，等到長成了大象，覺得活動空間受限狹小，嚴重不足，還是不敢掙脫木樁的限制，迎向更廣闊的天空，它缺乏的或許是想像、勇氣和自我省察吧!
