毛袁之爭——《碧血劍》與《鹿鼎記》之間的一條暗線
作者：老衲
金庸先生的故事集中，有許多人物，金庸先生對他們的評價，老衲是不同意的。
其一當然是火工頭陀，其二便是毛東珠。
說到這毛東珠呢，很多人都知道她是神龍島教主洪安通打入清廷皇宮中的一名間諜，不過更多人不知道的是，其實她是串起《碧血劍》與《鹿鼎記》兩部書的一條暗線。
《碧血劍》說的是甚麼？說的是明末將領袁崇煥的兒子袁承志的故事；而《鹿鼎記》呢？其實《鹿鼎記》原來想要記載的是袁崇煥的政敵，遼東大將毛文龍舊部，在明朝覆滅滿清當政後，持續抗清的故事。
毛文龍何許人也？是明朝末年天啟年間，屯兵於遼東的一名大將；可是當時明朝朝廷給的軍糧不夠，所以私自在遼東做起生意，以「皮島」為據點做商業運轉站，做起了從朝鮮到中國的倒賣工作，以養私兵。
說起來那也是各朝代末年的常態，便是軍隊私人化，簡而言之，就是有些像民國初年的各大軍閥們，只知有「軍閥頭子」，而不知有「朝廷天子」。
雖說如此，可是毛文龍比各朝歷代的軍閥頭子好得太多，他雖然一切自理，但明朝朝廷交代給他的「抗清」的活動還是照常進行；每當努爾哈赤進攻中國東北的時候，屯兵遼東皮島的毛文龍軍隊便會傾巢而出，由清兵後方襲擊，使努爾哈赤不勝其擾。
清兵善騎射陸戰而不擅海戰，所以當槍口一調轉過來要攻擊毛文龍軍隊時，毛文龍的軍隊便退到皮島上只守不攻，堅守游擊戰術的你打我退，你退我打原則，長此以往，令清軍不勝其擾。
那「皮島」原來只是孤懸在中國遼東半島，鴨綠江口外的一座小島，在中國與朝鮮之間，原來只是一座無人荒島，在毛文龍的屯兵之下，治理得井井有條，靠著來自朝鮮海道的補給，可以在海上與清軍周旋數年而越發壯大。
那皮島有多大呢？比台灣東南海面的綠島大一點，比蘭嶼小一點；很難想像這麼樣大小的島嶼，可以靠著海船的物資商業補給，與大陸上兵強馬壯的女真人對抗長達數年之久。
本來這情勢也就是僵持在那裏不上不下，「維持現狀」，可是當後來朝廷任命的新遼東督軍袁崇煥來了以後，事情開始有了變化。
袁崇煥多次勸說毛文龍，不可以自己私自與朝鮮做生意，拿朝廷的官方俸祿定數即可；又勸說毛文龍不應該死守皮島不出，應該要主動出擊，殲滅清軍。
毛文龍一聽當然不幹，說要是換了你你也不幹；清兵勢大，我們毛家軍能在這小小皮島上與他們周旋數年，已不容易，要主動出擊，除非美帝的航空母艦與核動力潛艇一齊開進渤海助陣，否則要我們皮島將士反攻大陸，那是摘星邀月，異想天開。
袁督軍一時語塞，因為他不曉得美帝的航空母艦與核動力潛艇是個甚麼玩意。
毛文龍又說了，明朝給的官定軍糧那是有名得少，袁督軍你不讓我與外族朝鮮等人倒賣人蔘、絲綢，還不能把這些賺來的金銀財寶分給將士，那他們怎麼會聽我的？
毛文龍大手一揮，帶兵打仗，一定要懂得分錢，我若不分，over my dead body.
袁督軍搖搖頭，最後假惺惺地給毛文龍先磕了個頭，說這是朝廷答謝他保衛遼東之功，隨後設計來了一場鴻門宴，請出尚方寶劍，在皮島校兵場，將毛文龍斬殺示眾。
——時年1629年。
明朝在失去了遼東大將毛文龍後，清兵節節勝利，一度圍兵北京城下，最後氣得崇禎皇帝將袁崇煥召回北京下獄，最後給他判了個凌遲處死。
時年 1630 年，也不過就是袁崇煥斬殺毛文龍的隔年而已。
毛文龍死後，清兵攻佔了皮島，而原來的皮島將士顛沛流離，有些人降了滿清，比如後來三藩中的尚可喜，也有人流落朝鮮伺機而動，比如說後來建立神龍教的洪安通一夥人。
神龍教——顧名思義，當然是「神」其「文龍」的宗教，神主牌自然是毛文龍，這麼一想，毛文龍之女毛東珠加入神龍教也就理所應當。
而其領袖洪安通為什麼叫「安通」呢？考據起來或許比較可信的說法是：皮島自從被清兵占領後，又劃歸給朝鮮統治，而在朝鮮統治皮島時期，皮島是屬於朝鮮「平安道」的，所以洪安通的意思就是可「通」平「安」道，或許是中朝混血、或者是有朝鮮的境外勢力支持的意思。
而毛東珠呢？皮島舊時歸明朝轄管時，是屬於「東江鎮」領地，所以毛東珠的意思就是「東」江之「珠」，可見其父對女兒的看重。
或許可以推測，在當年毛文龍的舊部中，與朝鮮方面關係較好的一群人，以洪安通，漸漸掌握了實權；而將原來毛文龍的女兒給擠了下去，發配到清廷裏頭去做一名隨時可以犧牲的死間。
這狀況有點像緬甸的開國之父翁山與其女翁山蘇姬的命運，自從翁山被政敵暗殺之後，翁山蘇姬在政治上也隨之失勢；不過翁山蘇姬比毛東珠幸運的地方，是沒有遇上韋小寶攪亂，才有東山再起的機會。
是的，韋小寶就是接續毛東珠而串起《碧血劍》到《鹿鼎記》的那輔助線，韋小寶何人也？按江湖規矩來說，他正是袁崇煥之子，袁承志的徒孫，這一個袁家的徒孫，最後把毛文龍的女兒給弄死，又把毛文龍的舊部洪安通所創建的神龍教攪得灰飛煙滅，再一次完成了袁崇煥袁督軍對毛文龍的斬草除根。
在袁、毛二人的站隊中，金庸無疑選擇的是袁崇煥，甚至還寫了《袁崇煥評傳》來推崇他；但事實上，毛文龍真有這麼壞？而袁崇煥又真有這麼好？
見仁見智。
就如同當年神龍教中，許多人看韋小寶不爽，覺得這屁孩只是恰好機伶佔了一個教主與夫人落難的機會，故可以一入教就當上白龍使。
可是沒人想過，鰲拜被封滿族第一勇士巴圖魯的那場軍功，就是攻佔皮島，屠殺島上的明人將士，所以才被努爾哈赤給冊封的。
韋小寶在洪安通這樣的毛文龍舊部眼中，對於手刃皮島仇人鰲拜的頭號功臣，封他一個白龍使簡直只是實至名歸而已。
當年北宋梁山泊之主，晁蓋晁天王，死前還說：「誰能捉住那射死我的，便封他為梁山之主！」哩。
扯遠了。
毛東珠不受讀者喜愛，其實只是因為她與主角韋小寶為敵，而又是另一部書的主角的爸爸的政敵之女，所以才在書中被金庸先生醜化。
如果把毛文龍想成是一個自由的傭兵集團首領，那麼他的一切行為或許就是偉大光榮正確的；不但生前出力氣牽制北方蠻族女真人，使其攻打漢族政權時有所顧忌，死後其獨女與舊部更在東北孤島上進行著顛覆異族政權的祕密活動。
毛東珠犧牲了自己的青春、身體，與愛情（東珠真正愛的是瘦頭陀，一個相貌醜陋的矮胖子），潛入異族朝廷，為的是心中那一把延續自父親的自由信念的火。
毛東珠從父親毛文龍的掌上明珠，東江之珠開始，到最後淪落到要陪仇人努爾哈赤的孫子，順治皇帝睡覺，這故事仔細想想，簡直可比《色戒》中那個勾引梁朝偉的女學生。
毛文龍與毛東珠，都是為了自己的自由而活的自由人；而不是明朝（或清朝）這種專制體系下的官僚傀儡，他們為了自己而活，而不是為了膜拜某個獨裁體制下的皇帝。
毛文龍生前有首詩，有分教：
霜拂鐵衣銀浪動，電開金匣玉龍驚。
塞曲數聲人盡淚，蕭蕭邊馬皆悲鳴。
詩作的是氣魄不凡，遼東大帥的本色豪邁盡顯。
而袁崇煥袁督軍臨刑前的那首詩卻是：「一生事業總成空，半世功名在夢中 ......」
要死了，還念著事業與功名。
袁督軍書生意氣太過，而毛大帥卻是武舉鄉試出身，能變通而不拘小節；在兩人的政爭中，反正老衲是支持毛帥的。
很多人，很多事，要看本質，而不是看表面。
相同處境的還有火工頭陀，少林寺拼命汙衊他，說火工頭陀「不懂內功」啦、「未得真傳」啦，可是人家教的徒弟一個是一個，以「大力金剛指」硬破「龍爪手」，用實力說話，而不天天標榜「真傳」、「內功」甚麼事。
真是人才。
忽然想到明天就要選舉了，不知道大家明天會投誰呢？會投袁崇煥還是毛文龍抑或者是韋小寶呢？有趣，千萬別對號入座啊，哈哈哈哈！
