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金庸小知識3：《俠客行》與摩尼教
金庸的短篇小說與長篇小說的味道迥然不同，
長篇通常是拿來吸引報紙讀者的，
而短篇則是金庸的自抒之作。
說到金庸短篇
其中《書劍恩仇錄》是展開家鄉海寧的鄉野傳說，《連城訣》是祭弔家中老僕，《雪山飛狐》是拿來與電影《羅生門》一較長短；
而《俠客行》最有趣，
明眼人一看，
就知道那寫的是有關摩尼教的寓言故事。
摩尼教？是的。
摩尼教最獨特與核心的教義
便是所謂的「二元三際論」
二元指的是善惡二元，
而三際
講的則是「過去（初際）、現在（中際），與未來（後際）」。
在摩尼教的傳說中，
這世界是分為三個階段的：
過去，善惡未分；
現在，善惡交纏對抗；
而在未來，
惡力敗退，
善之力得以廣照世界。
這善惡二力在摩尼教教義中，是完全不可以混淆互染的東西，沒有佛教的放下屠刀立地成佛，也沒有基督教的只信不疑，這善惡二力不是中國哲學講的陰與陽，而是在宇宙布始之初，就存在的光明與黑暗，是完完全全對立的兩端，這其中是沒有光譜偏斜與妥協的。
如果說善惡二元在其他宗教教義中還找得到痕跡的話，那麼過去現在未來的三際理論，肯定是古代宗教中的獨特發明。
在古代，其他的宗教大部分對於時間的理解只有兩種：
第一種，是「延伸式」的。
即是現在是過去的延伸，
而未來是現在的延伸云云。
比如佛教的初始
時間觀是甚麼呢？
佛教說起時間這樣東西，簡直是無邊無盡，
佛教說時間，有小劫中劫大劫摩奴劫摩訶宇劫梵天劫
簡直是二的n次方再n次方而後n還趨近於無限大的感覺
但無論時間如何延伸，
那就是一種"直線"思維的思考，
從過去到現在到未來，
都是一條直線上的延伸概念。
而，另外一種對於時間的理解
則是「循環式」的
比如說救世主曾經來過，
而未來救世主會再次降臨；
又或者是這個世界曾經毀滅過，
而未來又會再次毀滅。
概念上
循環式的時間理論
與原來的延伸式的時間理論相差仿佛，
但決定性的差別在：
時間是否會循環？
或者講得更明確一點，
未來是否會回到過去？
嚴格來說，
延伸式的時間觀只有「現在」。
因為過去延伸即是現在，
而未來也只是現在的延伸；
也就是說
在「時間是延伸式」的思維框架中
過去—現在—未來—
三者不過就是在同一條線（時間線）上的差別
寫成算式，可以寫做：
過去 == 現在 == 未來
而循環式的時間觀只有「過去與現在」，
因為未來即是過去，
時間是不斷的輪迴而重新啟動。
寫成算式，可以寫做：
現在 <> 未來 == 過去 <> 現在
這兩種時間觀念直到摩尼教出世，
才注入了全新的想法。
即是：
時間，是可以被分為
「過去」、「現在」與「未來」的。
（意即：算式變成了：過去<>現在<>未來）
"過去"的時候善惡未曾爭端，
此時混沌未明
"現在"則是善惡對抗
或者稱為黑暗入侵的光明，
而"未來"，
則是光明普照大地。
三個階段中，誰也不能夠替代誰，
不是延伸式的時間觀也不是循環式的時間觀，
而是一個真正「有未來」的時間觀。
當然，
這個概念也影響了當時周邊的一些宗教。
比如說一開始的佛教，
是只有釋迦牟尼佛的；
後來演變成三個佛：
有代表過去的燃燈古佛，
有代表現在的釋迦摩尼，
與代表未來的彌勒佛。
佛教如此
其餘便不一一贅述。
從這個摩尼教的核心教義看來，
金庸寫的俠客島到底在說一個什麼樣的故事？
就很清楚了。
一開始沒有人發現俠客島的時候，
天下太平，江湖無事；
後來龍木二島主發現了俠客島之後，善惡開始交纏，於是派出賞善罰惡二使，攪得江湖大亂，人人自危。
最後，狗雜種機緣巧合破解了俠客島武功，俠客島似有靈般為之震動，還引發了自我毁滅機關，讓俠客島上的種種遺跡毀於一宵。
於是，江湖上重新恢復太平，不過俠客島的武功卻已經給狗雜種繼承出去。
俠客島的三個時間維度
就是將摩尼教的「三際」觀具體化的寓言。
這是未來，與現在不同，也與過去不同（不是過去的重複），整個故事再加上賞善罰惡其實可以對應「善惡二元論」，《俠客行》其實說的就是摩尼教的教義。
忽然想到，如果波斯明教的最高武功乾坤大挪移只有心法而無實際招式，那麼俠客島上的摩尼教武功應該要全為招式才合理。
一個要羊皮染血方能顯現，
一個卻要目不識丁才可破譯，
異曲同工
就更別提明教拜火光明無限，
而俠客島的功夫叫做《太玄經》，
玄者黑也，太玄就是太黑
此二者一明一暗，
這個隱喻的連結，
寫得是再清楚也不過。
所以說
或許《俠客行》就是《倚天屠龍記》的番外篇
兩者之間有一條暗線鉤著
那就是「摩尼教」（拜火教）
或許《俠》是金庸後期對宗教研究得更深入以後
才寫出來的讀書心得。
生平雜學多
想寫的主題太過跳躍
有一天或許來寫一本老衲讀金庸？
哈哈！
