童話故事的再現代——林婉瑜〈童話故事〉

更新於 發佈於 閱讀時間約 7 分鐘
童話帶我們探索單純的世界,想像美好的未來。然而透過童話背後傳遞的認知,隨著親身經歷的現實而逐漸幻滅。一直以來堅守的信念是否也會同樣崩解?或者,我們早已被成見影響而不自知?
本詩選自《愛的24則運算》,以七個經典童話為素材,卻又打破框架,發展靈活跳脫的情節, 從不同的詮釋角度,引領讀者觸動深層的省思。用字淺白簡練,呈現饒富趣味的詩意。相較於〈畫菊自序〉的「停機教子之餘,調藥助夫之暇」猶謹守傳統賦予的責任與規範,本詩首節即對性別的刻板印象提出質疑,而青蛙王子與公主的結局並不圓滿。幸福究竟是什麼?或許每個人都有自己的答案。


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1

  小紅帽最介意的是

    她其實喜歡

    藍色的帽子

    可是奶奶說  女生要戴紅色


2

  睡美人蠻累的

    只想繼續睡

    偏偏就有人一定要來吻她


3

自從村民知道

 誠實的樵夫獲得了金斧頭銀斧頭

  現在湖底都是

  村民的斧頭


4

  第一隻小豬  蓋了海砂屋

    第二隻小豬  蓋了輻射屋

    大野狼從煙囪掉進第三隻小豬家的火爐

    所以第三隻小豬的房子

    成了凶宅


5

  青蛙王子不太適應  和公主的婚姻生活

    他想變回從前那隻青蛙

    那隻單身的青蛙


6

  放羊的孩子大叫:「狼來了!狼來了!」

    只是這次

    沒有任何人相信他說的話

    狼慌張的跑到同伴身邊說:

    「怎麼辦?我剛剛看到一個人類!」


7

  龜兔賽跑的獎品是

    一箱紅蘿蔔

    所以烏龜又從終點慢慢的  把紅蘿蔔扛回去

    交給在路邊睡覺的兔子


閱讀提問


Q1如果小紅帽戴了藍色帽子,可能會發生什麼事?

→答:由「可是奶奶說 女生要戴紅色」, 可推測她會面臨「不 像女生」的「指正」而勉強接受「紅色屬於女生」的設定改戴 紅帽子,以符合傳統的既定印象與大眾的 預期心理。

Q2睡美人為什麼抗拒「被吻醒」?

→答:一般人認為從「睡」到「醒」是一 種「拯救」,但睡美人「蠻累的」,睡眠正好可以讓她好好休息,因此她「只想繼續睡」。再者,「睡」時缺乏自主意識,「吻」便未經允許而形同強迫,更何況她根本就不想醒來,對於「有人」偏要將她「吻醒」就會很抗拒。

Q3為什麼湖裡會有一堆村民丟的斧頭?

→答:村民得知樵夫的斧頭掉進湖裡,不但失而復得,還額外收到金、銀斧頭,便依樣畫葫蘆,紛紛把斧頭丟進湖裡。他們並未深思樵夫是因誠實善良而得到獎賞,只想用最低成本的付出,換取在湖神面前指認金、銀斧頭的機會,結果連自己的斧頭也拿不回來,湖裡自然堆滿村民丟下去的斧頭。

Q4本詩藉三隻小豬所蓋的房子,反映了臺灣居住方面的哪些問題?

→答:以第一隻、第二隻小豬搭建的「海砂屋」、「輻射屋」直指建商罔顧居民安全,對使用的建材未能嚴格把關,蓋了品質有問題的房屋。第三隻小豬的磚房雖然堅固又安全,但大野狼葬身於此,以現代眼光來看便成了「凶宅」,而「凶宅」會影響房屋價格,故此處也帶出臺灣的房價問題。總體而言,從建商與房價兩個面向,反映了「臺灣居,大不易」的環境。

Q5青蛙王子與公主結婚之後,為什麼想恢復單身?

→答:因為王子結婚之後才發現,現實與想像中「和公主的婚姻生活」有落差,讓他「不太適應」。雖然變成青蛙是詛咒,但如今寧可詛咒未解而依舊單身,也可看出婚姻帶來的苦惱, 比當青蛙更令他難以忍受。

Q6狼看到「放羊的孩子」的反應,透露出什麼訊息?

→答:從「跑回同伴身邊」的動作與「怎麼辦?我剛剛看到一個人類」的說詞,可看出狼的驚慌失措。人類一直覺得狼是凶殘野蠻的動物,想盡辦法防備抵禦;殊不知,人類對自然生態的迫害威脅,更令牠們感到恐懼,而人類還渾然不自覺。

Q7面對賽跑的獎品是「一箱紅蘿蔔」,烏龜如何應對?

→答:由烏龜「從終點」把「紅蘿蔔扛回去/交給在路邊睡覺的兔子」,可知牠在不被看好的情勢下坦然前進,穩健地完成賽程;而兔子依舊因傲慢輕敵,最後輸掉比賽。但烏龜知道「一箱紅蘿蔔」本是預定送給兔子的獎品,牠不介意那是自己贏得比賽的獎賞,把它們從「終點」又扛給在「中點」睡覺的兔子,展現了超越勝敗的風度與人性的溫暖善良。


文本賞析


  時代潮流一波波的衝擊下,向來根深柢固的信念不斷面臨挑戰。人生道途再也沒有可供依循的公式,更無定於一尊的標準答案。為了打破既定認知的思考侷限,詩人選取七則經典的童話,在人人耳熟能詳的故事基礎上,從不同以往的詮釋角度,開啟別具巧妙的閱讀視野。

莎士比亞說:「弱者,你的名字是女人!」所以睡美人被王子吻醒「應該」高興嗎?紅色屬於女性,因此小女孩「應該」戴紅色帽子?首先出場的小紅帽與睡美人,帶出女性被賦予的刻板印象。其實她們的內心自有主張,只是小紅帽難以違抗「奶奶說」,而睡美人處於睡眠狀態。看起來符合主流傳統的表象,難道不是壓抑了個體意願而套上的枷鎖?

承接前二節對性別議題的探討,第三節開始轉入現實層面的省思。

村民以為模仿誠實樵夫的舉動就能複製他的運氣,是妄圖小利、精於盤算的人性;湖底滿滿的斧頭,正是貪念的具體象徵。三隻小豬的海砂屋、輻射屋與凶宅,直指臺灣的居住問題;青蛙王子意識到現實與理想婚姻的落差,不願為了滿足他人期待而妥協,反映現代男女自主多元的人生規劃。

放羊的小孩依舊因說謊而失去信任;但詩人同步轉換視角,鋪陳了狼的驚恐反應,暗示人類才更應該反省對自然生態的破壞。烏龜依舊在賽跑中贏了兔子;但詩人補述了主辦單位傲慢地預設立場、烏龜努力求勝而兔子輕敵落敗竟有獎品的細節,不但顯示成見的局限與荒謬,更揭露了不盡公平的競爭常態。

詩人以平易近人的日常語言、輕快自然的文字節奏,一一點破人們對童話原有的想像:小紅帽喜歡藍色,而睡美人抗拒醒來;第三隻小豬的機智解決了大野狼,卻造成新的困境;青蛙王子寧可變回青蛙也要恢復單身,而人類其實比狼更凶殘⋯⋯這些出乎意料卻合於情理的改寫,不但展現了獨到的創意,也提醒讀者勇於跳脫框架,保持思考的彈性。

詩末,烏龜為兔子扛回紅蘿蔔的安排,讓整組詩作的收束有了超越得失、安定自在的力量。彷彿詩人對社會現況的回應與期許:無論世界如何運轉,都要學會淡然自處、溫柔以對。



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