童話故事的再現代——林婉瑜〈童話故事〉

童話帶我們探索單純的世界，想像美好的未來。然而透過童話背後傳遞的認知，隨著親身經歷的現實而逐漸幻滅。一直以來堅守的信念是否也會同樣崩解？或者，我們早已被成見影響而不自知？

本詩選自《愛的24則運算》，以七個經典童話為素材，卻又打破框架，發展靈活跳脫的情節， 從不同的詮釋角度，引領讀者觸動深層的省思。用字淺白簡練，呈現饒富趣味的詩意。相較於〈畫菊自序〉的「停機教子之餘，調藥助夫之暇」猶謹守傳統賦予的責任與規範，本詩首節即對性別的刻板印象提出質疑，而青蛙王子與公主的結局並不圓滿。幸福究竟是什麼？或許每個人都有自己的答案。

1

　 小紅帽最介意的是

    她其實喜歡

    藍色的帽子

    可是奶奶說  女生要戴紅色

2

　 睡美人蠻累的

    只想繼續睡

    偏偏就有人一定要來吻她

3

自從村民知道

 誠實的樵夫獲得了金斧頭銀斧頭

  現在湖底都是

  村民的斧頭

4

　 第一隻小豬  蓋了海砂屋

    第二隻小豬  蓋了輻射屋

    大野狼從煙囪掉進第三隻小豬家的火爐

    所以第三隻小豬的房子

    成了凶宅

5

　 青蛙王子不太適應  和公主的婚姻生活

    他想變回從前那隻青蛙

    那隻單身的青蛙

6

　 放羊的孩子大叫：「狼來了！狼來了！」

    只是這次

    沒有任何人相信他說的話

    狼慌張的跑到同伴身邊說：

    「怎麼辦？我剛剛看到一個人類！」

7

　 龜兔賽跑的獎品是

    一箱紅蘿蔔

    所以烏龜又從終點慢慢的  把紅蘿蔔扛回去

    交給在路邊睡覺的兔子

閱讀提問

Q1如果小紅帽戴了藍色帽子，可能會發生什麼事？

→答：由「可是奶奶說 女生要戴紅色」， 可推測她會面臨「不 像女生」的「指正」而勉強接受「紅色屬於女生」的設定改戴 紅帽子，以符合傳統的既定印象與大眾的 預期心理。

Q2睡美人為什麼抗拒「被吻醒」？

→答：一般人認為從「睡」到「醒」是一 種「拯救」，但睡美人「蠻累的」，睡眠正好可以讓她好好休息，因此她「只想繼續睡」。再者，「睡」時缺乏自主意識，「吻」便未經允許而形同強迫，更何況她根本就不想醒來，對於「有人」偏要將她「吻醒」就會很抗拒。

Q3為什麼湖裡會有一堆村民丟的斧頭？

→答：村民得知樵夫的斧頭掉進湖裡，不但失而復得，還額外收到金、銀斧頭，便依樣畫葫蘆，紛紛把斧頭丟進湖裡。他們並未深思樵夫是因誠實善良而得到獎賞，只想用最低成本的付出，換取在湖神面前指認金、銀斧頭的機會，結果連自己的斧頭也拿不回來，湖裡自然堆滿村民丟下去的斧頭。

Q4本詩藉三隻小豬所蓋的房子，反映了臺灣居住方面的哪些問題？

→答：以第一隻、第二隻小豬搭建的「海砂屋」、「輻射屋」直指建商罔顧居民安全，對使用的建材未能嚴格把關，蓋了品質有問題的房屋。第三隻小豬的磚房雖然堅固又安全，但大野狼葬身於此，以現代眼光來看便成了「凶宅」，而「凶宅」會影響房屋價格，故此處也帶出臺灣的房價問題。總體而言，從建商與房價兩個面向，反映了「臺灣居，大不易」的環境。

Q5青蛙王子與公主結婚之後，為什麼想恢復單身？

→答：因為王子結婚之後才發現，現實與想像中「和公主的婚姻生活」有落差，讓他「不太適應」。雖然變成青蛙是詛咒，但如今寧可詛咒未解而依舊單身，也可看出婚姻帶來的苦惱， 比當青蛙更令他難以忍受。

Q6狼看到「放羊的孩子」的反應，透露出什麼訊息？

→答：從「跑回同伴身邊」的動作與「怎麼辦？我剛剛看到一個人類」的說詞，可看出狼的驚慌失措。人類一直覺得狼是凶殘野蠻的動物，想盡辦法防備抵禦；殊不知，人類對自然生態的迫害威脅，更令牠們感到恐懼，而人類還渾然不自覺。

Q7面對賽跑的獎品是「一箱紅蘿蔔」，烏龜如何應對？

→答：由烏龜「從終點」把「紅蘿蔔扛回去/交給在路邊睡覺的兔子」，可知牠在不被看好的情勢下坦然前進，穩健地完成賽程；而兔子依舊因傲慢輕敵，最後輸掉比賽。但烏龜知道「一箱紅蘿蔔」本是預定送給兔子的獎品，牠不介意那是自己贏得比賽的獎賞，把它們從「終點」又扛給在「中點」睡覺的兔子，展現了超越勝敗的風度與人性的溫暖善良。

文本賞析

　　時代潮流一波波的衝擊下，向來根深柢固的信念不斷面臨挑戰。人生道途再也沒有可供依循的公式，更無定於一尊的標準答案。為了打破既定認知的思考侷限，詩人選取七則經典的童話，在人人耳熟能詳的故事基礎上，從不同以往的詮釋角度，開啟別具巧妙的閱讀視野。

莎士比亞說：「弱者，你的名字是女人！」所以睡美人被王子吻醒「應該」高興嗎？紅色屬於女性，因此小女孩「應該」戴紅色帽子？首先出場的小紅帽與睡美人，帶出女性被賦予的刻板印象。其實她們的內心自有主張，只是小紅帽難以違抗「奶奶說」，而睡美人處於睡眠狀態。看起來符合主流傳統的表象，難道不是壓抑了個體意願而套上的枷鎖？

承接前二節對性別議題的探討，第三節開始轉入現實層面的省思。

村民以為模仿誠實樵夫的舉動就能複製他的運氣，是妄圖小利、精於盤算的人性；湖底滿滿的斧頭，正是貪念的具體象徵。三隻小豬的海砂屋、輻射屋與凶宅，直指臺灣的居住問題；青蛙王子意識到現實與理想婚姻的落差，不願為了滿足他人期待而妥協，反映現代男女自主多元的人生規劃。

放羊的小孩依舊因說謊而失去信任；但詩人同步轉換視角，鋪陳了狼的驚恐反應，暗示人類才更應該反省對自然生態的破壞。烏龜依舊在賽跑中贏了兔子；但詩人補述了主辦單位傲慢地預設立場、烏龜努力求勝而兔子輕敵落敗竟有獎品的細節，不但顯示成見的局限與荒謬，更揭露了不盡公平的競爭常態。

詩人以平易近人的日常語言、輕快自然的文字節奏，一一點破人們對童話原有的想像：小紅帽喜歡藍色，而睡美人抗拒醒來；第三隻小豬的機智解決了大野狼，卻造成新的困境；青蛙王子寧可變回青蛙也要恢復單身，而人類其實比狼更凶殘⋯⋯這些出乎意料卻合於情理的改寫，不但展現了獨到的創意，也提醒讀者勇於跳脫框架，保持思考的彈性。

詩末，烏龜為兔子扛回紅蘿蔔的安排，讓整組詩作的收束有了超越得失、安定自在的力量。彷彿詩人對社會現況的回應與期許：無論世界如何運轉，都要學會淡然自處、溫柔以對。