我不想同歸你的同歸-芝山巖大墓公

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  清朝時期爆發林爽文起事,芝山巖亦成為戰場,戰死於此之無主屍體約有五、六十具。庄民發善心收埋這些戰歿者,是為大墓公同歸所最早的一批「居民」。

  1859年,北臺爆發大規模漳、泉械鬥,芝山巖又被波及,事件中身亡者亦葬於山頭。

  約在1896年六氏先生被殺後,庄民重新收納骸骨,將歷年來無主骨骸同葬一穴,是為大墓公同歸所。

  傳說在同歸所建立後,當地常在晚上會聽到打殺之聲,隔天早上廟公來打掃時,會發現有骸骨被棄置在外面,一開始以為是野狗叼出來,或是小孩亂玩,但每次把骸骨放回去,隔天又會跑出來,連續幾天,廟公眉頭一皺,感覺事情並不單純......

  經詢問開漳聖王結果,係漳、泉兩幫「人馬」互鬥,由於此地主要是漳州人地盤,泉州人不敵,屍骨便被拋到外面。

  後來庄民另尋一地埋葬泉人,此事才平息下去。

  看來善心人士想讓祂們同歸,無奈漳泉矛盾太深,同歸不了......

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  雖然暫時解決了,不過為了長遠計,當地四個角頭北山頂、石牌、士林街仔及三芝蘭共同商議,今後要好好普渡一番,以慰幽冥。

  過去大約是農曆七月十四日放水燈,七月十五普施,並有賽神豬活動,從參加比賽的神豬有三百多頭,便可知亦是一大盛事。

  由此活動還衍生出一段話

  「士林街,普電火;石牌仔,普紅龜粿;北山頂,普豬公尾;湳雅(即三芝蘭),普傢伙。」

  說故事,找故事,是樂風最愛做的事。
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  位於彰化縣南部的北斗鎮,昔為彰南大阜,留有古物甚多,其中在英靈堂有「北斗街義塚」碑一方,設立於1822年,裡面記述了北斗地區設置義塚之前因後果,為今人留下了珍貴史料。
  北斗南門萬應佰姓公建立年代不詳,據北斗鎮志載,為祭祀1896年義軍反攻北斗東、南門之戰中,犧牲之18名抗日烈士。   此役由猛將陳發領導,打得日軍落花流水,狼狽逃回彰化城。 
  林口贊天宮,為地方大廟,主神為天上聖母,但其起源卻可追溯到一名叫做李福埊的螺陽人,根據該廟沿革記載,李福埊為人正直耿介,生前即受鄉里景仰,1840年去世,鄉里為之立碑並祭祀,並尊稱舍人公。
  1895年,日本佔領台灣,為早日同化台灣人,在芝山巖惠濟宮後殿成立「芝山巖學堂」,被譽為「全台教育發祥地」。   第一批派任在此的教師共有六人,後被抗日志士殺害,成了日本政府推崇的教育偉人,而抗日志士當然就被日本政府說是「暴徒」,究竟誰正誰邪?那就是人人心中一把尺。
  此廟並非一般應公廟,我想可以算是少見的台灣民主國「河南勇」的歷史證物
  在彰化埔鹽有兩間奉祀長工的廟,體現了臺灣農業社會的情感。
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