昔者曾開武問於趙羅湘雨曰：「治校之道何如？」
對曰：「古語有云：『以德服人則王，以力服人則霸，以詐術牢籠人者不敗。』今君欲王乎？欲霸乎？欲不敗乎？王、霸難至，而不敗易得。」曰：「善。」
留言
天心居
52會員
1.3K內容數
曾在書山當看官，屢沉酒海作醉鬼。
橫眉冷對千夫指，亦狂亦俠亦溫文。
少年子弟江湖老，兒女情多豪氣少。
蘭臺覓路入淨土，息交絕游是深山。
你可能也想看
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
在變動的時局，心不亂才是正解。所以，我開始看了大明風華，這是繼大明王朝1566，又一部好劇...
校長遴選的大戰略，九年前的經驗，在歷史的巨輪輾壓下，已經成為自己獨一無二的養分。有了這份老天爺得天獨厚的大禮，自己不怕任何的結果...
反觀他人，心有顧忌，便如燈下黑，有心人士，便有可乘之機...
在變動的時局，心不亂才是正解。所以，我開始看了大明風華，這是繼大明王朝1566，又一部好劇...
校長遴選的大戰略，九年前的經驗，在歷史的巨輪輾壓下，已經成為自己獨一無二的養分。有了這份老天爺得天獨厚的大禮，自己不怕任何的結果...
反觀他人，心有顧忌，便如燈下黑，有心人士，便有可乘之機...
西漢開張，華陽國贊助了劉邦，並且保持著奧妙的平衡關係。
但不論巴志還是漢中志，都出現了一段極大的空白，然後……大家都變成了為漢朝盡忠的好寶寶了。
這個重大的轉變，不在於武力的征服。
而是「教育」。
西漢開張，華陽國贊助了劉邦，並且保持著奧妙的平衡關係。
但不論巴志還是漢中志，都出現了一段極大的空白，然後……大家都變成了為漢朝盡忠的好寶寶了。
這個重大的轉變，不在於武力的征服。
而是「教育」。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。