邪惡之人的分—糞
前一章提到約伯對朋友批評的抗辯，認為自己至終必是走在正確道路上的義人；但約伯的朋友仍用車輪戰繼續重捶他。這一回是名為瑣法的人來打臉約伯，指責的重點是說約伯這惡人所必遭遇的災難，以警告約伯別再犯傻不認罪。瑣法的口說出約伯記作者的「善與惡＼罪與罰」觀點，作者所要說的不是約伯是罪人（由約伯記結局可知），而是要讀者知道，惡人的性質與結局。
在大公教會（華人稱之為「天主教」）傳統中，有一份七大罪的名單，是有順序的：第一傲慢，第二嫉妒，第三憤怒，第四怠惰，第五貪婪，第六暴食，第七色慾。當然「罪」絕不止這些，也不必一定要認同此順序；但這七樣造成人根本的罪性，可說是人的本性不缺此七樣。這是正確細微的觀察結果，放諸四海皆準，也是對我們發出的勸世箴言。約伯記作者寫作時，沒有做此「科學」性分析，而是以「自然」的思考說出人的罪性。敘述如下：第一、驕傲：惡人誇勝是暫時的（20章5節），他（自認為）尊榮達到天上，頭頂到雲中（20章6節）。
第二、邪惡：邪惡在他的口中雖然甘甜，他把邪惡藏在自己的舌下。（20章12節）
第三、暴食：他的食物在他腹中卻要變壞，在他裡面成為眼鏡蛇的毒汁。（20章14節，具體及隱喻）
第四、貪婪：他吞下了財寶（20章15節），他貪而無厭。（20章20節）。
在杜斯妥也夫斯基經典之作《罪與罰》看到，不待上主懲罰人的罪，人就能夠體會到自己犯罪的結果，只是惡人倚恃惡心不知悔改不肯承認而已。然而世道運作不以人的主觀為真理，正如不論人的思想認為有神無神，客觀的真神一直是默然存在。世界運作的法庭，乃效法天道而設立，上主有最終審判，世界隨時有效法天的審判。罪人必須受罰，不論其形式如何，也許讓他天天吃冰淇淋泡三溫暖可能是也是一種懲罰。在約伯記這裡定義罪人，首先說到罪人節局的性質：他終必滅亡，像自己的糞一樣；素來見他的人要說：他在哪裡呢？（20章7節）。這是惡人從神所得的分，是神為他所定的產業。（20章20節）。
另外，約伯記說到罪人的實際懲罰包括：
一、惡人的歡呼並不長久，不敬虔者的快樂，不過是暫時的。（20章5節）
二、他的兒女必向窮人求恩，他們的手要退還他不義之財。（20章10節）
三、他的骨頭雖然充滿青春活力，卻必與他一同躺臥在塵土中。（20章11節）（這也是聖經定義世人的結局，因「因為人人都犯了罪」——羅馬書3章23節）
四、他勞苦所得的必歸別人，自己卻不得吃用；他交易得來的財利，自己卻不得享用。（20章18節）（不確定是否為現世報）
五、他在滿足有餘的時候，陷入困境，受過苦的人的手都臨到他身上。（20章22節）
六、他正在填飽肚腹的時候，神就把猛烈的怒氣降在他身上，他正在吃飯的時候，神要把這怒氣如雨降在他身上。（20章23節）
七、他要躲避鐵器；銅弓的箭要將他射透。他把箭一抽，箭就從背後出來，發亮的箭頭從他的膽中出來，死亡的驚恐臨到他身上。（20章24、25節）（刺個透心涼，隱喻）
八、他的家產必被掠去，在神忿怒的日子被沖走。（20章28節）
身為人類，一定有良心，這是創造者賦予的。然而，人的良心一但被狗吃了（此為俗語，沒有要汙辱汪星人和汪汪的意思！），就要成為惡人。這裡有一段聖經的話值得思考：
「神的震怒，從天上向所有不虔不義的人顯露出來，就是向那些以不義壓制真理的人顯露出來。神的事情，人所能知道的，在他們裡面原是明顯的，因為神已經向他們顯明了。其實自從創世以來， 神那看不見的事，就如他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從他所造的萬物中可以領悟，叫人沒有辦法推諉。因為他們雖然知道神，卻不尊他為神，也不感謝他，反而心思變為虛妄，愚頑的心就迷糊了。他們自以為是聰明的，卻成了愚蠢的。他們用必朽壞的人、飛禽、走獸和昆蟲的形象，取代了永不朽壞的神的榮耀。因此，神就任憑他們順著心中的私慾去作污穢的事，以致羞辱自己的身體。他們用虛謊取代了神的真理，敬拜事奉受造之物，卻不敬拜事奉造物的主。他是永遠可稱頌的。」——羅馬書1章18～節，中文聖經新譯本
約伯記二十章文本，中文聖經新譯本
拿瑪人瑣法回答說：
「我的心思煩擾叫我回話，因為我內心急躁。
我聽見了那羞辱我的責備，心靈因著我的悟性回答我。
你不知亙古以來，自從地上有人以來，
惡人的歡呼並不長久，不敬虔者的快樂，不過是暫時的嗎？
雖然他的高貴上達於天，他的頭直插雲霄，
他必永遠滅亡像自己的糞一般，素來看見他的，都要說：『他在哪裡呢？』
他必如夢一般飛逝，人再也找不著他，他必被趕去如夜間的異象，
親眼見過他的，必不再見他，他的本處也必看不見他。
他的兒女必向窮人求恩，他們的手要退還他不義之財，
他的骨頭雖然充滿青春活力，卻必與他一同躺臥在塵土中。
邪惡在他的口中雖然甘甜，他把邪惡藏在自己的舌下。
他雖然愛惜不捨，含在口中，
然而他的食物在他腹中卻要變壞，在他裡面成為眼鏡蛇的毒汁。
他吞下了財寶，還要把它吐出來，神要從他的腹中把它掏出來，
他必吸吮眼鏡蛇的毒液，腹蛇的舌頭必把他殺死。
他必不得看見江河，就是流蜜與奶的江河。
他勞苦所得的必歸別人，自己卻不得吃用；他交易得來的財利，自己卻不得享用。
因為他欺壓窮人，不顧他們，強搶不是自己建造的房屋。
因為他內心沒有安寧，他不能保存他喜愛的東西。
他吃得一無所剩，所以他的福樂不能持久；
他在滿足有餘的時候，陷入困境，受過苦的人的手都臨到他身上。
他正在填飽肚腹的時候，神就把猛烈的怒氣降在他身上，他正在吃飯的時候，神要把這怒氣如雨降在他身上。
他要逃避鐵製的兵器，但銅弓的箭必把他射穿；
他把箭一抽，箭就從背後出來，發亮的箭頭從他的膽中出來，死亡的驚恐臨到他身上。
萬般黑暗為他的財寶留存，不是由人吹著的火要吞滅他，要毀掉他帳棚中所剩下的。
天必顯露他的罪孽，地要興起來攻擊他，
他的家產必被掠去，在神忿怒的日子被沖走。
這是惡人從神所得的分，是神給他指定的產業。」
