〖那些為我們所獨有的，使我們覺得自己有價值的感覺，往往只是電光石火的一瞬，要是我們不懂得抓住和品嚐這一瞬，我們便沒有成長，也沒有興奮。 〗─Eric Hoffer ： The True Bliever
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台灣社會新聞經常是沸沸揚揚，很有看點。不論是選舉前的爆料新聞，或之前公衆人物性騷擾的報導，但事件過去之後，都似船過水無痕。有人形容新聞當事人的表現時，覺得很「邪惡」；有人描述這種狀態時，又歸因於整個政經社會風氣的「敗壞」。「邪惡」必致「敗壞」，雖然是語意相近的「孿生兄弟 」，二者仍有些微區別。「邪惡」（Evil）基本上指的是行為態度的極度不堪。然而「敗壞」(Corrupt）一詞，則是指品格狀態的高度崩壞。「邪惡」常從行為角度描述其人其事之罪惡或意圖不良。具有强烈的負面含義，普遍用以指斥不道德、不正當和危害他人的行為。敗壞」？則是指品德、性格或行為等方面的墮落、腐化或衰敗。强調的是個人或事物的堕落程度。當然，敗壞也可用以指稱某種制度、某個組織或某些機構的腐壞。
邪惡，更側重描述邪惡事態的本質或意圖；而敗壞，更强調個體、行為或價值體系之墮落。當我們見到邪惡的行為，其實應視之為「國民公敵」，集體表達我們的鄙夷和唾棄。如此，對於挽救整體社會風氣，還多少能夠盡一點公民義務。
比較遺憾的是：台灣的庶民百姓多半見怪不怪，當作茶餘飯後的閒聊題材；意見領袖面對邪惡敗壞的人事物，也未見疾言厲色的譴責。如此，邪惡的行為就算被發覺，避避風頭就是，一段時日以後，仍是一條活龍；於是社會風氣之敗壞，不但無法改變，甚至將越來越不堪聞問。
一切不幸的根源，都與輕忽邪惡，漠視敗壞有關；時刻敏銳察覺邪惡、提防邪惡，絶不與敗壞同流合汙，堅持正道，多麼重要啊！
通宵.石蓮園火車餐廳(李建崑攝影)
