2. 太陽病，發熱，汗出，惡風，脈緩者，名為中風。
2. 太陽病，①發熱，②汗出，惡風，③脈緩者，名為中風。
言中風主症。
①心損生南火運，因風邪偏南偏深[1]，故立即發熱。
②南心受太陽而損，不打出血故榮弱，生火運散表欲補償，故衛強[2]。
③風寒之邪在肌肉層（脾脈為緩）[3]，加上寒混入南火運之抗而為脈緊混洪[4]，故為脈緩。
註[1]：所謂《素問-太陰陽明論篇第二十九》：故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。
註[2]：所謂《傷寒95條》：太陽病，發熱汗出者，此為榮弱衛強，故使汗出。
註[3]：《素問-陰陽別論篇第七》中談及脾脈：“陰陽相過，曰溜”。《素問-平人氣象論篇第十八》中談及脾脈：“平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平，長夏以胃氣為本。病脾脈來，實而盈數，如雞舉足，曰脾病。死脾脈來，銳堅如鳥之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死”。
註[4]：心、熱、火之象的脈，為洪。
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三八二：下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，必鬱冒，汗出而解。下利清穀者，病人必微厥，所以然者，其面「戴陽」，下虛故也。
這條辨有兩個證型，前半段是陽回頭，會自愈的證型，後半段是陰盛陽脫的危證。「下利，脈沉而遲」，沉代表裡，遲代表寒，也就是下利造成裡虛寒掉了，「其人面少赤，身有微熱」，臉頰微
「下利」，厥陰下利是寒濕下陷大腸，脈當見沉緊，外證會看到手腳冰冷、惡寒、口不渴、無表汗，但是「脈緩，有微熱汗出」，厥陰下利寒極則死，陽回則生，但亢熱暴出恐有下利便膿血的變化。而此時的微熱是陰病出現陽脈的好現象，代表陽回頭了，只不過津液還沒辦法那麼快補充回來，所以脈緩，雖一息四至，但腸胃仍比較虛弱，「
「發熱而厥」，厥陰病患者發熱是好事，但是發熱時要伴隨著手腳溫度回來，現在發熱而手腳冰冷，這是陽脫的危證，「七日，下利者，為難治」，七天後，病人若出現下利，代表陽氣都沒有了，胸陽冷掉了，所謂厥終不過五日，現在過了七天還是手腳冰冷又下利，代表肝臟的元陽已經敗退下去了，無力再戰了，快要買單了。
「傷寒，厥四日，熱反三日，復厥五日」，傷寒邪入厥陰，冷四天後熱三天，然後又冷五天，「其病為進」，因為冷的天數比熱的天數多，所以病更嚴重，「寒多熱少，陽氣退，故為進也」，肝臟的元陽退縮，病邪處於上風，病在加深。
三四七、「傷寒」，脈遲，六七日而反與「黃芩湯」徹其熱。脈遲為寒，今與「黃芩湯」，腹中應冷，當不能食，今反能食，此為「除中」，必死。
「傷寒，脈遲」，如果是太陽證的傷寒，脈應該是浮緊的，現在摸到遲脈，脈遲為寒，「六七日而反與「黃芩湯」徹其熱」，「黃芩湯」是介在太陽與少陽之間，黃芩性寒，屬於急性腸炎
「厥陰中風，脈微浮，為欲愈」，意思是厥陰病患者出現發熱的現象，厥陰病患者，病邪不是從外面進來的，而是從肝臟出去的。當肝臟的元陽戰勝病毒，免疫力會把病毒推到體表，所以脈會浮起來，身體會發熱，這是好現象，「不浮，為未愈也」，相反的，脈不浮也沒有發熱現象，病邪還在身體裡面，還沒有恢復。
西醫遇到病人
「少陰病，得之一二日」，少陰病剛剛開始得到的時候，「口中和」，口中和指的是不燥不吐，曹穎府曰：「不燥則水氣在上，不吐則為胃中無熱」，正是陰寒方盛，胸陽弱、腸胃虛寒之時，理論上水氣氾濫到大腸本應該會下利、手腳冰冷，「其背微惡寒者，當灸之」，但卻出現背微惡寒的太陽表證，這是少陰病兼見太陽表寒之證，但是與
「少陰病，吐利」，太陽寒水內陷於脾臟，造成胃的熱度不足，併胃中宿食下走大腸而自利腹痛，大便狀如爛泥，這是太陰證的下利；當太陽寒水內陷到腎臟，則併手少陽三焦為病，因為三焦為疏瀉的管道，屬於淋巴系統，當腎臟寒，功能差，無法排除氾濫的寒水之時，寒水往中焦入胃，胃熱不足無法氣化則吐，往下焦水道系統疏瀉不及則
「病人脈陰陽俱緊，反汗出者，亡陽也」，病人陰陽脈俱緊，發熱無汗是太陽傷寒，是麻黃湯證；發熱汗出不止是太陽亡陽，是桂枝加附子湯證；而少陰亡陽之證與太陽亡陽之證不同的地方是少陰亡陽之證的患者，會喉嚨痛，然後會吐且容易下利，這是因為少陰證患者陰已經不足，下焦寒濕很盛，當陰寒很盛的時候，陽就無法待在裡面，就
二九二：「傷寒」，脈浮而緩，手足自溫者，繫在「太陰」；「太陰」當身發黃；若小便自利者，不能發黃；至七八日，雖暴煩，下利日十數行，必自止，以脾家實，腐穢當去故也。
「傷寒，脈浮而緩，手足自溫者，繫在太陰；太陰當身發黃；若小便自利者，不能發黃」，與陽明篇第二〇三條辨的內容一樣，在此節錄內容如下，「傷寒
三八二：下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，必鬱冒，汗出而解。下利清穀者，病人必微厥，所以然者，其面「戴陽」，下虛故也。
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