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三六四：發熱而厥，七日，下利者，為難治。

更新於 2024/05/27發佈於 2024/05/22閱讀時間約 1 分鐘

「發熱而厥」，厥陰病患者發熱是好事，但是發熱時要伴隨著手腳溫度回來，現在發熱而手腳冰冷，這是陽脫的危證，「七日，下利者，為難治」，七天後，病人若出現下利，代表陽氣都沒有了，胸陽冷掉了，所謂厥終不過五日，現在過了七天還是手腳冰冷又下利，代表肝臟的元陽已經敗退下去了，無力再戰了，快要買單了。

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經方，中醫行醫濟世的寶典，被歷代名醫尊為救世經典之方，傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同，導致這千年偉大的醫學知識，被世人所淡忘。倪海夏先生，本世紀最偉大的經方家，窮盡畢生精力，以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝，雖無法再見其風華典範，但傳承中醫的精神，卻永遠深留筆者內心，不斷前行。

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三六二：「傷寒」六七日，下利便發熱，其人汗出不止者，死，有陰無陽故也。

「傷寒，六七日，下利便發熱」，傷寒邪入厥陰，六七天之後下利，然後發熱，這是陽脫的發熱現象，而不是陽回頭手腳慢慢溫熱的現象，「其人汗出不止者，死」，病人不停的流汗，汗血同源，腸胃津液不停的流失，這是死症，「有陰無陽故也」，陰寒至甚，陽脫發熱的死症。倪氏曰：用白通湯加豬膽汁和人尿，白通湯可以通陽，大劑的

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三六一：「傷寒」發熱，下利至甚，厥不止者，死。

「傷寒發熱，下利至甚，厥不止者，死」，傷寒邪入厥陰，發熱本應該是好事，代表胃陽回頭，下利應該會止住，但卻一直下利，手腳仍舊冰冷，所以「發熱」是陽外越，不是陽回頭，這條辨與上一條辨講的都是相同的東西。

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三六〇：「傷寒」發熱下利，厥逆，躁不得臥者，死。

「傷寒發熱下利，厥逆，躁不得臥者」，傷寒邪入厥陰，發熱是好事，但卻下利，手腳冰冷到手肘膝蓋，眼睛瞪得大大的無法躺下來睡覺。一般來說，陽回頭的發熱，是腸胃慢慢溫暖起來了，下利應該會止住，手腳會慢慢溫暖；而這條辨的發熱顯然不是如此，這是肝臟已經寒到極致，沒有功能了，無法把癌細胞排出體外的時候，肝臟的元陽

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三五六：病者手足厥冷，言我不「結胸」，小腹滿，按之痛者，此冷結在膀胱「關元」也。

「病者手足厥冷」，厥陰病患者手腳冷到手肘膝蓋，「言我不結胸」，陽邪結於上，陰邪結於下，不結胸代表無熱，所以此為寒所造成，「小腹滿，按之痛者」，中極穴到關元穴這一帶，也就是膀胱附近會有壓痛感，「此冷結在膀胱關元也」，這是下焦寒，冷結膀胱造成的少腹痛，小便透明，用真武湯來治療。倪氏曰：膀胱結到的

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三五七：「傷寒」，發熱四日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多，其病當愈。四日至七日，熱不除者，其後必便膿血。

「傷寒，發熱四日」，傷寒邪入厥陰，「發熱四日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多」，發熱的天數比發冷的天數多，「其病當愈」，病會慢慢好起來。「四日至七日，熱不除者」，代表病毒雖然被推出肝臟，但仍在體內流竄，邪熱沒有地方宣洩出去，跑到了腸子就會造成大便帶膿血（熱利）。

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三五九：「傷寒」六七日，脈微，手足厥冷，煩燥，灸「厥陰」，厥不還者，死。

「傷寒六七日」，傷寒邪入厥陰六七天了，「脈微，手足厥冷」，脈摸起來很弱，手腳冰冷到手肘膝蓋，「煩燥」，如果沒有出現煩躁，人還有救，但是出現煩躁代表陽氣要脫離身體的現象，煩者，陽煩；躁者，陰躁也，也就是人已經很虛弱、津液幾乎都沒了，陰寒很盛把潛藏的陽給逼出去，陽往外跑所導致的現象，「灸厥陰，厥不還者，

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三六二：「傷寒」六七日，下利便發熱，其人汗出不止者，死，有陰無陽故也。

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三六一：「傷寒」發熱，下利至甚，厥不止者，死。

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三六〇：「傷寒」發熱下利，厥逆，躁不得臥者，死。

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三五六：病者手足厥冷，言我不「結胸」，小腹滿，按之痛者，此冷結在膀胱「關元」也。

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三五七：「傷寒」，發熱四日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多，其病當愈。四日至七日，熱不除者，其後必便膿血。

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三五九：「傷寒」六七日，脈微，手足厥冷，煩燥，灸「厥陰」，厥不還者，死。