天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
~道德經第二章
如果沒有陰陽，就沒有太極。宇宙不會生成，萬物不會運行，世界仍是混沌無明的狀態。
如果沒有對境，沒有比較，沒有衝突對立矛盾，我們便無法到達彼岸。
所以說人身難得，因為所有的物種當中，只有人心會分別比較，愛恨交雜，這些矛盾的情感，衝突的能量，其實都是開悟的燃料。
懂得運用對境，而不陷溺其中，所產生極端的爆發力，是可以讓頭腦瞬間歸零，照見生命一切真相。
然後我們便會明白，世間所有的存在，都是互相成就，分裂即是整體，一切即是一。當妄心平息，所有的分別對立，都將如如其是。
宇宙無心，故能創化萬物，聖人無為，腦袋再無任何一片思想，故能與宇宙同心，調動強大的顯化能量。
相對，源來不是矛盾，而是合一。
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所有的感受與情緒，都來自於相對與比較，當我們處於絕對單獨的狀態時，我們並不會有孤單無聊的感受，反而是從喧囂退場、繁華剝離之後，才會感到深刻的孤獨與寂寥。
當我們見到乞丐，我們會覺得自己生活豐足而心懷感恩，然而我們見到生活奢華揮霍的有錢人，儘管我們其實沒有需要這麼多，也會因為比較而萌生匱乏，感覺不足。
如果沒有比較，沒有對境，每個人都會在所處的境遇中安然自得，活在當下。
然而正因宇宙有正負兩極相生相剋，方能創化萬物運行無間，如果沒有對立，也就無法生出創造的能量。
動物沒有比較意識，因此比人類更能適應環境，隨遇而安，也正因如此，他們無法主導創造自己的命運。
人類的智識更高，而這些智識，亦是我們需要修行校正的功課。如何運用智識，跳脫比較的束縛，而能運用對立所激發出的能量，達到無智無為，與萬物合一繼而主導生命，是生而為人必需學習的課題。
否則，我們只會陷溺在比較的低頻意識與虛妄情境中，任由外境主宰情緒，無法成為生命真正的主人。
