題目：道德經第二章─美之為美

原文：天下皆知美之為美，斯惡，皆知善之為善，斯，不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相扣，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成弗居。夫唯弗居，是以不去。

這一段話的大意是天地萬物都是有自己的規律和準則，不容破壞，也不許輕視之。比如，我們看見一朵牡丹花卻比喻為牡丹乃是花中之王，又看見蘭花說蘭花是山中之王，又看見茉莉小花，清香無比。不管是牡丹，蘭花，茉莉它們都是大自然的產物，它們各有自己的長處所在，發其所香氣供大自然萬物享用。若是破壞了這個規則，會帶來很大的傷害，這個傷害需要很多很多的自我犧牲來調節。

目前我們人類欲望大享受，不斷地將土地蓋上水泥，導致水泥覆蓋土地上，使得自然生物無法生長，自然生物無法生長就會消失，自然生物消失也促使許多病菌無法依著生存，這些病菌只好回到原始依附在人類身上，所以人類會生病，會加速死亡。這些原本依附在土地上的生物和植物，因為人類的貪婪導致無法生存，人類破壞了大自然的規則，最終大自然將這些傷害全部還給人類。不以自滿與居功的科學研究是對大自然最好的保護。

想想接著怎麼說。

最近最夯的一個新聞就中壢火車站因為要興建鐵路地下化而拆除，拆除火車站是為了時代變遷，因應時代進步，將過去的建築拆除換得新建築，因應現代科技的生活，但是有一部人開始因為自己的喜好，喜惡說嘴了，說什麼全台灣最醜的火車站即將拆除，連新聞報導的記者也是這樣下標題：最醜的中壢火車站拆除。完全沒有去想這個火車站的歷史變遷與建築，陪伴著人們幾十年的車站在歷史的過往中，它的記憶竟然只是記者口中從少數人嘴裡說出來的最醜的火車站，不甚唏噓啊，我們的新聞記者怎麼了？我們的新聞記者專業在哪裡？用少數人對美醜的態度來報導一整個社會上的新聞？

關於美醜的定義，對於學佛者更不應該擁有，因為學佛法的人有了美醜分別就著相了，分別心了。有道是：難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相扣，前後相隨。當我們有了美醜之分，接下來的比較之心，對錯，上下，高矮都會一併跟隨著做下去。

我在說一個，我們看見有一個人比自己漂亮，接著又會找出來說她好矮，她好胖，又如，她臉蛋有斑就說她好醜，接著說出走路不好看等等話語。天底下說美就是美，說惡就是惡，全在一個人的主觀感，當我們用自己的觀感去說一件事，或者用分別的觀感來說一件事顯然失去了中道的說法。就上述中壢火車站來說，身為新聞記者報導的新聞事件是要根據整件事的脈絡(視為道之存在)的說法而描寫，而不是將火車站的興建脈絡用一個少數人的偏見意識失去道的存在標準來報導。

宇宙萬物的美醜有自己的存在價值，幾十年前的火車站興建因應當時建築的樣式來興建，並不能以現在的建築來說美醜，若是這樣想法那現在建築當中有很多你們認為美的建築，有可能是最醜的建築，只是你們的醜沒有被揭穿出來而已。為什麼沒有被揭穿出來也是時代遷移的關係，你這個時代說上個時代的建築很醜，在未來的時代裡也會有人說你這個時代的建築很醜，所以不要自滿自傲，自恃自己的時代是最好的，自己的時代是最美的時代，宇宙間沒有一定的美醜，但是它有一定的規律，這個規律就是說美者自然是美，說醜者自然變醜。

一個人身心健康時不管處於什麼樣的狀態都是身心愉悅的，在醜的事物也會變美，在美的事物變得更美，天下皆知美之為美，斯惡，皆知善之為善，斯，不善也。美醜善惡皆是一體兩面的事物，不要輕忽了你的行相及作法。