《神秘哲學三書》｜《第一冊》第二章 魔法是什麼，它的組成部分是什麼，以及成為一位專業魔法師需要具備什麼條件
這個章節一開頭，阿格里帕就說了一大段話： 魔法的能力擁有巨大的力量，充滿了最高的奧秘，深思著深奧的秘密事物、力量、特質、物質和美德，以及對所有自然的理解。魔法教導我們如何理解事物之間的差異與相似，透過結合各種美德，將低等與高等的賦能結合和融合，從而產生奇妙的效果。魔法被視為最完美和最高級的科學，是最神聖的哲學，也是最尊貴哲學的終極成就，它分為自然科學、數學和神學三大部分。
面這段話就是在說，魔法的實踐基於對自然界秘密的深入了解，這些秘密就是各種事物的本質、特徵和力量。換言之，要成為一名魔法師，你需要深入研究和理解自然界的組成部分，比如動物、草藥和礦石等的性質和效用。你對這些元素了解得越深入，就越能夠掌握並利用它們的力量。
在理解了這些自然事物的力量之後，下一步就是找到並結合具有相似性質的自然材料，將它們互相配合，再進一步與更高層次的天體世界和智慧世界的力量結合。通過這種方式，這些材料和上層世界的影響相互融合，從而達成魔法的成功實現。
這一大段看起來好像是只是在講自然魔法，但其實是一種通過運用自然界的材料去引動三個世界——自然界、天體界和智慧界——的力量。
接下來的內容延續了第一章分別講了三重世界對應的是哪三種知識:
自然世界對應自然科學和自然哲學，教導我們關於世界的本質及其成因，探索和研究其效應、時序、地點、方式、事件、整體與部分。對自然界的觀察包括了自然現象的運作、四元素、植物、動物、礦石、….的性質、特質。
引用了Virgil的詩歌：
”From where do the kinds of men and animals, and rain and f ire come,
From where does the earth tremble,
why the strong sea swells high Breaking its barriers and subsiding again.The power of herbs, the angry soul of beasts, All kinds of f ruit, stones, and reptiles
各種人和動物、雨和火是從哪裡來的，
大地為何顫動，為什麼汹湧的海浪高漲打破障礙再次平息。
草藥的力量，野獸的憤怒靈魂，各種水果、石頭和爬行動物”
天體世界對應數學和天文學，教導我們理解自然運行的知識，將其投影在三個維度中，並欣賞天體的運行，觀察研究天文現象、節氣、季節變化的影響。
引用Virgil的詩歌：
”So that the parts of the circle can be reliably measured
Through the twelve, the golden Sun rules the starsIt shows the heavenly road and the stars The Solar eclipses and various labors of the Moon,Arcturus and Pleiades, the Hyades and twin bears;Why the winter Sun hurries to sink into the great sea Or what makes the nights long
為了可以可靠地測量圓的部分
透過十二，黃金太陽統治著星星 它展示了天堂之路
和星星 太陽蝕和月球的各種勞動， 阿克圖魯斯和
昴宿星團，海市蜃樓和雙子座；
為什麼冬天的太陽急忙沉入大海 或者是什麼讓夜晚變得漫長...”
智慧世界對應了神學, 教導有關神 、什麼是心靈、智慧、天使、惡魔，什麼是宗教、儀式、聖壇、咒語、圖形的力量…..等等。 引用了Apuleius 所說的 “duly know and understand ceremonial law, sacred divine w ill, and even binding religious law.” 充分了解和理解儀式法、神聖的意志，甚至約束性的宗教法律。
阿格里帕認為，這三個強大的魔法能力包含、結合並啟動。因此，古人將魔法視為最高且最神聖的科學。
章節最後，阿格里帕提到一卡車的作家和名人，例如;查蒙達斯（Charmondas）、達米格隆（Damigeron）、畢達哥拉斯…..等等等。
最後總結：任何想要探索這些魔法能力的人，必須首先具備自然哲學的知識基礎，這種哲學不僅揭示了事物的本質特徵，還能發掘隱藏在各事物之中的奧秘。此外，他們還需要是數學和天文學的行家，因為這些學問能夠揭示那些高尚事物的根本原理。同時，也必須精通神學，這個領域涉及非物質性質的事物以及它們的分配和管理。沒有這些知識和理解，他們就無法真正理解魔法的本質。實際上，沒有哪一種完美的魔法創作或真正的魔法實踐是不涵蓋這三種能力的。
:: Apuleius 是一位古羅馬時期的作家、哲學家和修辭學家，生活於公元2世紀。他最著名的作品是一部名為《變形記》或《金驢記》（"Metamorphoses" 或 "The Golden Ass"）的小說，這是保存至今的唯一一部完整的古羅馬小說。
Apuleius 對當時的宗教和哲學有深入的研究，特別是柏拉圖主義哲學。除了《變形記》，他還有許多演講和哲學著作留存下來，顯示了他在當時社會中的多面性角色。他的作品對後世的文學和思想產生了深遠的影響。
:: Virgil（古羅馬詩人維吉爾）在西洋神秘學和魔法的歷史中扮演了一個特別的角色，雖然他本人並非直接從事神秘學或魔法的實踐。維吉爾主要以他的史詩作品《埃涅阿斯紀》而聞名，這部作品對於後來的歐洲文學和文化產生了深遠的影響。
在中世紀和文藝復興時期，維吉爾被神秘化，甚至被當作魔法師的形象。這部分是因為他的詩歌中充滿了對自然界、命運、和超自然現象的描繪，這些主題吸引了那個時代的魔法師和神秘學家的興趣。例如，他的《埃克洛格》中包含了農業和自然界的描寫，這些被一些讀者解讀為隱藏的魔法知識。
另外，維吉爾的作品也對後來的神秘傳統，如煉金術、占星術和神秘基督教，產生了影響。在但丁的《神曲》中，維吉爾被描繪為導引者，引領但丁穿越地獄和煉獄，這反映了他在中世紀晚期文化中的神秘地位。
----- 別忘了在YT幫我點讚 分享喔，我們下一篇見＾＾
