二十多年前
我入修行門以接觸佛法開始
「佛法有多門 歸元無二路」
只要目標是爬上高山
從哪一條路徑走得到
都是正確的道路
修行道路是自己選擇的
有的是因緣際會下接觸到的
有的是峰迴路轉最後決定的
有的執意一門深入長期薰修
佛法有十大宗派
門門都通往解脫
「法法平等 無有高下」
只有因緣相應而已
直到某個時機點之後
才了解原來度化眾生的方法
還有更多元多樣與更多層面
靈修、道家科儀、乩身代言、跑靈山、靈動
說天語、說靈語、開靈文、辦事祭改、安五營
祭天祭地祭鬼神、安神安靈安祖先
初初接觸以為這些都不屬於我的世界
也遠離甚至對這些方式有所偏見
然身旁一直不斷出現這樣的因緣
只好慢慢打開心胸
去接觸、去了解、去相信
漸漸才知道這樣更接地氣的修行方式與運用方法
其實更符合眾生的需求
當然也就更靠近眾生心
剛剛有一個好朋友告訴我
如果我一直用滿口的佛法
自以為是的幫助人
其實發揮的效果有限
畢竟這世間有太多的苦與難
畢竟這人生有太多的不如意
我沒有經歷他們的苦
說的話無法入對方的心
當我無法幫忙求助者
發揮讓他們能立即解除苦痛與煩惱的能力
佛法說的再好再發人省思
最後也只是隔靴搔癢
無法直接幫助到對方
對方最後還是離我而去
發願行菩提道幫助有緣眾生是我的願
但是這些年來我真的能夠幫助的人卻很少
朋友說的話雖然有些刺耳
也是事實
我想到佛法裡面有句話
「先以欲鉤牽，後令入佛智」
每個人接觸佛法、神明的目標皆不同
很少只是為了弘揚佛法無貪無求的
一般都是為了求得某些生活事項的滿意
如家庭、身體、事業、子女、錢財等等
甚至有的單純就是為了求神通
這些都沒有對錯
畢竟先有欲望目標
才會有修行的動力
先解決了對方的切身問題
眾生對你說的法才真的聽得下去
剛剛的對話好朋友說的很小心
擔心我會難過
但其實他的話很有道理
如果我們一直執著於自己的見解
忽略旁觀者清的好意
才是自己最大的損失
我也決定要更打開胸襟
隨著另一個因緣去接觸其他門派的學習
當然這當中也包含
做人處事的圓融
平等學習的謙卑
還有聆聽與同理的耐心
而這些其實都是我這些年修行以來所缺乏的
也感恩他的直言道出
如果修行只是一昧地把佛法充實的更多更紮實
只是純理論的進展
根本幫助不了眾生
行了不菩提願
那有修行跟沒修行不是一樣嗎?
還記得曾看過菩薩行願故事
就算化身成妓女
也要幫助一位有可能成佛的浪子
這樣的無分別情懷才是真正想要幫助眾生
「佛法在世間 不壞世間法」
之前我分得太清楚
讓人家以為佛法高不可攀
讓家人以為我想遁入空門
不知讓眾生起了煩惱
其實就是與真正的佛法背道而馳
前幾天在網路上有人對於乩童文化給了很好的評價
「我很感激有乩童的付出，從我嬰兒到長大，
碰到喪事和清明、七月身體就會痛苦生病，
曾看醫生都不會好，但是神明附身乩童開符化來喝後，都會康復。
想想每位幫過我的老乩童們，都已經往生。
看看現在網路上各花各樣的對乩童罵聲不斷的評論，
請不要一竿子打翻一船人，乩童有許多默默幫人不求回報的。
這世上任何東西一扯上名利有關，都有魚目混珠。
每個宗教都免不了，請別說乩童一定是神棍。」
這段話其實讓我很感動
也開始思索自己以前錯誤的觀念
以及懺悔對不懂佛法的人的偏見
也謝謝我的好朋友願意冒吵架的風險
跟我說上這一小段建言
其實影響我的道路
很深很遠的
以上與大家共勉
南無阿彌陀佛
真靈子 敬上
