作者：十五姨
首次發佈：2009.12.19專欄分類：十五姨講古
文章出處：PChome 部落格
相傳唐太宗時，有犯天條大罪的龍王，知道當朝宰相魏徵乃是轉世兼任之天庭斬靈官，故托夢要太宗皇帝幫忙，唐太宗答應，就遵照龍王交待的時刻之前，下旨邀棋宣召魏徵入宮。
孰料，在下棋中的魏徵，因其元神領玉旨欲追斬龍王，所以人就顯得魂不守舍，昏昏沉沉地連連打呵欠，但見他一時間出神打盹，間接靈魂出竅，飛遁尋找龍王，但因已耽擱時刻，眼見龍王在前卻苦苦追不上，時刻將要過去了，所以急得滿頭大汗......；那時候，唐太宗見他盹夢中而汗流涔涔，卻不知原委的，拿出玉扇幫他搧了三下扇風，霎那間，魏徵的元神，因得到陽間真命天子的三個「葵扇風」而飛速加級，就卡喳一刀落下斬斷了龍頭，因此……龍王魂魄忿恨難平，輾轉來到陰府控告唐太宗。
如此一來，閻羅王發令，命「鬼差」提拿李世民的陽魂審問；故而太宗皇帝，突然昏迷多日，原來其靈魂出竅，被提拘帶到地府；民間戲稱「李世民遊地府」就是如此典故。
當唐太宗來到了酆都城時，遇見當年隨他南征北討為國捐軀的陰魂，紛紛前來要求施捨，但是皇帝從來身上都無分文；幸虧閻王指點說：「開封城有位名叫『林良』者，樂善好施，濟貧助道，屢積陰德，而且常常以自己的名字燒紙錢，儲存在陰府的銀庫，據統計達十三庫之多」。
於是，唐太宗寫了借據向陰司借錢一庫房，分贈打發各陰鬼散去，才得還陽返魂；臨別時，太宗皇帝讚嘆陰曹地府，宛如陽間一般，什麼都有；閰王稱謂陰府唯一遺憾，是無有生產甜美的瓜果，所以唐太宗即許下諾言，必派欽差送來瓜果，以達謝恩德。
據說，回到陽世的唐太宗，告訴魏徵與國師等夢遊經歷，嚇壞了所有人，陰陽有隔誰敢下地府專誠替皇帝送瓜果？無奈只有徵召民間有道有勇之士分憂。故而貼皇榜昭告天下，增恩科代君出巡地府；因此才有「劉全進瓜」的民間故事；太宗皇帝並支使遣吏，攜帶所借的銀錢，至開封府欲歸還林良；善良的林氏不敢收，逐將款項一一捐出建廟修祠，此事就這麼流傳開來，民間老百姓皆相信燒紙錢，可以幫助冥亡者！
彡彡解夢分析
之一、夢境作為陰陽兩界的橋樑
在中國傳統觀念中，「夢境」乃生死、陰陽交界的特殊通道。李世民遊歷陰府，即透過夢境跨越生死界線，讓他得以跨越生死的鴻溝，深入一般人難以企及的幽冥之地。
之二、夢境顯示內心罪疚與懺悔
李世民之所以夢遊地府，往往被解讀為其潛意識中深藏著對「玄武門之變」殺兄奪位之罪疚感。地府之行猶如自我道德審判，促使他回到現實世界後修德懺悔。
之三、夢境具有「預示」與「警示」功能
冥官在夢境中提示唐太宗壽命將盡，並囑託他回陽廣修功德、超拔亡魂，實質上是透過夢境向現世示警：「若不修善，未來必受惡報」。這使夢境在民間文學裡具備了深厚的勸世色彩，蘊含深刻的道德教化意涵。
之四、夢境作為文學表現手法
唐代《唐太宗入冥記》與明代《西遊記》等文學作品，皆利用夢境描寫陰府奇幻冒險，呈現超乎日常經驗的玄妙世界，增添故事的可讀性。
之五、後續影響：夢境引發西天取經
《西遊記》中，李世民夢遊陰府後驚懼不已，因而促成玄奘西天取經。這個夢境不僅推動佛法弘揚，更使夢境成為佛教傳播與因果報應觀念的重要媒介。
李世民下陰府的傳說，本質上是一種典型的「夢境遊歷」敘事，與夢境有深刻的關聯，借助「夢境」這一媒介，巧妙融合宗教、道德、心理與文學多重意涵，不僅影響民間信仰，更成為夢境文學的重要典範之一。
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