從雙溪匯流的沙洲地形、眷村居民築起的堤防「生命線」，到低碳綠社區的誕生—萬和里周邊的轉變，不僅見證都市發展軌跡，也是一座城市如何與自然共生、與過去對話的縮影。都市計畫下的河道轉生
穿過公館街61巷，來到萬福國小東側的公館街。萬福國小成立於民國80年（1991年）是一所相當年輕的學校。
從1969年的台北市地形圖可以看出，當時公館街與汀州路四段之間的區域，原本被劃為國中預定地。但地方政府後來考量到國小需求更迫切，便改設萬福國小。
沿著萬福國小的圍牆向右彎，來到羅斯福路五段170巷。萬福國小與汀州路之間有一片綠地「萬年二號公園」，這座帶狀公園，正是由景美溪舊河道改建而成的。
舊景美溪一路往南，穿越羅斯福路五段170巷，依序經過台大御花園大樓（全聯福利中心）、景美游泳池、市立圖書館景美分館，再往南延伸通過溪洲街107巷，萬和三號公園、二號公園、一號公園，最後抵達古亭地政事務所。這一整串的帶狀公園與建物，都是蓋在舊河道上。
公館街旁的萬福國小
右轉羅斯福路五段170巷
羅斯福路五段170巷萬福國小正門
羅斯福路五段170巷與萬福國小相鄰的萬年公園
萬年公園對面是全聯福利中心
從現在地圖上可看到萬福國小旁，一連串的帶狀公園，原本是景美溪的舊河道。
對照1926年地形圖，一連串的帶狀公園，原本是景美溪的舊河道。
不過，為何這一條利用水利地改成的帶狀公園之間，會出現一棟住宅大樓呢？而且還有全聯福利中心？
原因在於這塊公有地，在早年都市計畫時已劃設為「市場用地」（地圖上標示為「市」）。後來政府修法，讓特定用途的公有土地可以透過都市更新獲得較高容積，因此開放建商開發為住宅大樓，但條件是一樓仍須保留作為市場使用空間。
當年這塊基地由潤泰建設取得開發權，興建為現在的台大御花園大樓。一樓的全聯超市，其實就是早年市場用地機能的延續。
值得一提的是，潤泰集團董事長趙希江，早年曾任古亭地政事務所主任，退休後被尹衍樑延攬加入潤泰。由於他對地政制度與市場用地的規劃非常熟悉，因此當市場用地釋出時，便順利取得多筆土地進行開發。像萬慶街的另一間全聯，也是同樣情況下出現的例子。
羅斯福路五段170巷
萬福國小斜對面的台大御花園大樓，一樓為全聯福利中心
國中預定地後來建了萬福國小。萬年公園對面的水利地，標示「市」，代表是市場用地
童年記憶：遊戲巷
萬福國小和萬年公園之間，有條巷子，早年被叫作「遊戲巷」。原本是條通行小巷，後來封起來納入公園範圍，小朋友常在這裡玩耍，遊戲巷的名稱就傳了下來。
何老師分享一段有趣的經驗：他曾參加政大地政系辦的國際學生設計研習營，主題是城市規劃與社區再造。當時幾個地點讓來自各國的學生分組設計，其中一組選了萬福國小旁的帶狀公園。他們從學校出發，架設一條延伸進公園的高架木棧道，穿越綠蔭與樹冠，打造出一條空中森林步道。走上木棧道，從不同高度和角度感受這片綠林，視野和體驗都跟在地面上完全不同。
公館附近的「小觀音山木棧道」，也是類似的高架綠廊，可從汀州路200巷一路通往寶藏巖，難得公家單位有如此創新的設計呢！
萬年公園。遊戲巷
老樹成蔭的萬年公園
潤泰建設的起家厝
羅斯福路五段170巷與汀州路四段交會的 T 字路口，有一整片磚紅色的大樓社區，這裡是「潤華染織廠」的舊址。潤泰集團總裁尹衍樑的父親尹書田從上海撤退來台後，在景美設立這間紡織廠，當時工廠包含紡紗、織布、染布等作業。
1968年，景美併入臺北市改稱景美區，並將文山區多數地段劃為住宅區，工廠因此被要求遷出。潤華染織廠後來搬到新豐楊梅，原本的廠地則轉作建地，蓋起現在的「潤華大樓」。
這也是尹衍樑從紡織業轉向營建業的開始，潤泰建設就此誕生。他們當時請熟悉地政的趙希江擔任董事長，承接不少市場用地開發案。潤泰後來興建了許多住宅，常以「台大」為名，例如「台大御花園」。
而潤華大樓，就是他們從工廠轉型營建的第一個案子，可以說是潤泰的起家厝。
潤華大樓用地原為「潤華染織廠」
潤華大樓用地原為「潤華染織廠」
消失的溪洲街與溪洲橋
萬福國小旁邊曾有一座「溪洲橋」，早年橫跨景美溪，如今因為河道填平、變成帶狀公園，溪洲橋早已不復存在，溪洲街的一部分道路也因此被「吃掉」，只剩橫向道路還在。
這一帶過去是古道路線，如果從羅斯福路五段92巷（原萬盛溪水路）穿過萬年公園（原景美溪），一路經過溪洲橋舊址與景美溪，再接到汀州路，是早期交通往來的重要路徑。現在車輛不太會進來，但從沿途的老眷舍可以看出，這裡過去曾是熱鬧的聚落。
萬年公園
萬年公園
萬年公園
通往溪洲街
溪洲街
溪洲街
溪洲街老聚落
溪洲街老聚落
溪洲街老聚落
右手邊是林務局宿舍，以前的萬和里吳里長就住在這裡。吳里長熱心推動綠美化，把溪洲街一些閒置空間整理得綠意盎然，成為社區的一大特色。
溪洲街林務局宿舍
溪洲福德宮
每個聚落都有一個信仰中心，而這裡的，就是溪洲街走到底，河堤邊的「溪洲福德宮」。
溪洲福德宮歷史悠久，早在清乾隆六年（1741年），來自泉州同安的移民就帶著神像來到這裡供奉。最初的福德祠位在堤防外、靠近溪邊。1927年因洪水沖毀，陳仲惠家族便將神像迎入家中供奉，直到後來重新修建。民國53年政府築起土堤後，福德宮也跟著遷出。民國79年因為環快施工，又再次搬遷，才落腳在現址，至今已是第四次重建。
溪洲福德宮不只是居民的信仰中心，更是地方重要的宗教節點。每當集應廟舉辦遶境活動，第一站會先到這裡上香，可說是「地頭蛇」，也象徵對在地土地公的尊重與敬意。
福德宮旁還有一座「有應公」小祠，是地方常見的民間信仰。早期若有無名屍或在溪邊罹難者，居民會將骨骸安置並設廟祭拜，祈求安寧與庇佑，也反映這裡曾是早期開發的第一線。
目前福德宮座落於國有財產署的土地上，門牌仍是臨時編號。
溪洲街走到底，「溪洲福德宮」是地方信仰中心
「溪洲福德宮」主祀福德正神，是地方信仰中心。
「溪洲福德宮」主祀福德正神，是地方信仰中心。
「溪洲福德宮」主祀福德正神，是地方信仰中心。
溪洲福德宮舊照（圖片：何文賢老師提供）
「溪洲福德宮」主祀福德正神，是地方信仰中心。集應廟遶境，第一站會先到這裡上香，可說是「地頭蛇」
景美溪土堤：從溪洲變眷村
景美溪與新店溪交會處的低窪地區，原本是沙洲地形，土質鬆軟、水道蜿蜒。這種地形在學術上稱為「辮狀形行水區」，意思是河水需要較寬的空間自然流動與漫延。由於水量充沛且流向多變，這裡屬於河川易氾濫區，歷史上常有水患發生。
日治時期，這一帶由台灣總督府殖產局農事試驗場（簡稱農試所）設立蠶業分場，種植桑樹並養蠶。當時人煙稀少，尚未有住宅聚落。戰後，這些土地由國民政府接收。1959年（民國48年），國防部開始向主管機關租用部分土地，興建軍眷宿舍，也就是後來溪洲街周邊的眷村。
然而，該區地勢低窪，逢颱風豪雨便易積水甚至淹水。當時居民需緊急撤離至附近學校如武功國小、銘傳國小避難，有時甚至需動用竹筏救援。1964年（民國53年），地方居民與政府合作，於景美溪沿岸築起一道以鵝卵石堆砌而成的土堤，並修建便道，連通至水源市場，方便日常通行。這道堤防成為居民保命避災的重要設施，被當地人稱為「生命線」。
之後，政府於1988年（民國77年）啟動「兩百年防洪計畫」，在原有基礎上興建更堅固的混凝土堤防，徹底解決當地水患問題。
以鵝卵堆砌的土堤舊照
雙溪交會的河口地景
從溪洲福德宮對面登上堤防，視野一下子開闊起來。左前方就是新店溪與景美溪匯流處，稱「雙溪口」。河面寬闊，呈狀型河域，水流從各方向而來，最後合流進入淡水河。
早期先民從淡水河、新店溪溯流而上來到景美開墾，會在景美溪與兩塊沙洲之間靠岸，這一帶便稱為「溪仔口」，因為是景美溪匯入新店溪的入口處。
從1926年的地圖上可以看到，當時景美溪在溪仔口一帶分成左右兩道水流，中間夾著兩塊沙洲。靠近溪仔口的那塊叫「頂溪洲」，往下游靠近頂公館（公館街）的是「下溪洲」。
「頂溪洲」因地勢較高，早年設有高爾夫球練習場與工廠等設施，至今仍有部分未開發的自然地貌。
而「下溪洲」原本是位於堤外的河川地，日治時期種植桑樹、戰後土地轉由國防部租用，陸續形成軍眷聚落，當時的溪洲街，就是通往下溪洲的道路。
因應景美溪經常氾濫，政府自日治後期起逐步在兩岸築堤，並在戰後持續強化堤防體系。建堤過程中，將頂溪洲置於堤外，將下溪洲納入堤內，而堤內原本的景美溪支流因斷水而逐漸乾涸，之後經填土整理，整理成今日帶狀綠地公園，原本眷村陸續改建為現代住宅大樓，部分區域則規劃為師大分部。
下溪洲在戰後興建大批眷村宿舍，後陸續改建大樓。現在仍可見到少部分眷舍
左側可見頂溪洲，部分仍留有自然風貌
拉近看，可見到景美溪匯入新店溪
景美溪匯入新店溪
景美溪匯入新店溪
圓圈處為登上堤防的地點，可見雙溪口。黃色區域為下溪洲範圍
從1921年《台灣堡圖》可看到原本新店溪、景美溪、萬盛溪河道樣貌，以及下溪洲、頂溪洲的分布。紅色圈起處就是先民登岸的「溪仔口」
下溪洲的堤外空間寬敞，草地間有草溝，下雨時能暫時滯水，形成濕地環境，是特地掘出來吸引動植物棲息的。
靠近堤防邊有一座小電塔，是附近醒目的地標，常有居民在此垂釣。未來市府計畫在這裡設置「水環境生態教室」，結合寬廣水域與自然條件，推動河川教育，讓市民更親近河岸。
值得一提的是，這一帶仍留有許多高壓電塔，直到師大公館校區附近才進入地下。反映出此區仍在都市更新與基礎建設的過渡期，也因此成為少數尚存的電塔帶。
下溪洲的堤外綠地
低碳永續家園-萬和里
走進萬和里，會發現這裡和台北市的其他社區不太一樣。環境清新、綠意盎然，感覺舒適宜居。這裡曾獲得「低碳永續家園認證」，還拿下銀級獎章，是全台北市僅有四個獲獎社區之一。
這項認證涵蓋多個面向，包括：生態綠化、綠能節電、綠色運輸、資源循環、低碳生活，以及永續經營等。能獲得銀級獎章，代表這些項目在社區內都有實質成果與長期推動。
萬和里社區內，設有汽車充電樁，推動節能措施，申請設置 UBike 公車，提升綠色運輸，讓大家出門便利又環保。此外社區還積極向國有財產署爭取認養土地，把原本閒置的空間打造成綠地、小花園與休憩區。
公園裡，設有雨水回收系統，從涼亭屋簷引流至蓄水槽，作為灌溉用水來源；甚至連公佈欄上都安裝了太陽能板，用來供應照明。這些設計實踐了資源循環、綠能節電與低碳生活的理念，讓「永續」真正落實在日常生活中。展現出一種對未來生活方式的想像與實踐。
昔日眷村，現成了高樓林立的萬和社區
昔日眷村，現成了高樓林立的萬和社區
萬和公園內的涼亭，結合雨水回收系統，能夠收集屋頂雨水，作為澆灌公園植栽之用。
平埔族聖花-莿桐花
此外，萬和公園內有五棵珍貴的莿桐。刺桐花是平埔族群凱達格蘭族的聖花，具有節氣指標的功能。過去沒有日曆或鐘錶的年代，一年的耕種與祭儀，都是以刺桐花開作為季節循環的開始，相當於漢人的新年，也作為準備農耕播種或捕魚打獵的信號。
《番社采風圖考》的〈遊車〉寫到：「番無年歲，不辨四時，以刺桐花開為一度。每當花紅草綠之時，整潔牛車；番女梳洗盛粧飾，登車往鄰社遊觀，麻達執鞭為之驅。」
對老一輩來說，刺桐不只是植物，更是生活節奏與土地記憶的一部分。
莿桐
在地實踐-萬和社區故事地圖
民國四十八年，國防部向此地租地興建眷村宿舍，範圍包括從現今的潤華大樓至古亭地政事務所一帶，以及靠近河堤的萬和三號、二號與一號公園區域。這些區域在當時均屬眷村用地。如今，原有眷村已拆除，轉型為高樓住宅區與帶狀綠廊。
為了保存並傳承地方記憶，萬和里吳里長在新大樓落成後訪談居民，與社區共同完成「萬和社區故事地圖」。從景美溪沙洲、蠶業場、眷村設立到今日土堤變遷，詳實記錄地方歷史與生活記憶。地圖標示眷村與社區的重要地點，如隆盛市場、溪洲福德宮、潤華染織廠等，也包含眷村宿舍等生活場域。兩座連接眷村的橋梁，隆盛橋與溪洲橋，也在地圖中標註，並啟動復原計畫。此地圖由何文賢老師與文山社大學員協力完成，繪圖則出自里長之手。
現在我們看到的萬和社區，不僅僅是大樓林立的住宅區，更是一個用心保留過去、又致力於永續發展的社區。能有這樣的整理與紀錄，全靠里長與居民的努力，真的是一百分的在地實踐。
民國四十八年，國防部來這邊租地搭建眷村時的舊貌，如今已成了高樓林立的社區
由何文賢老師協助萬和里企劃、撰寫、製作的「萬和社區故事地圖」
景美溪開蓋-萬和公園
從萬和三號、二號公園一路走過來，會發現萬和一號公園有點不一樣。這裡不像前面兩座公園還帶有水泥感，這是一座真正有水在流動的帶狀公園。
何老師分享萬和一號公園的開蓋過程。他說：「如果一下子就開蓋，之後里長可能就選不上了（笑），因為那會改變大家的生活習慣。」不過，萬和里里長很聰明，他在 106 年時，先選定一個角落試著開蓋，看看大家反應如何，結果還不錯，於是便在里長會議中正式提出開蓋構想。
接著由公園處接手，並聘請專家及顧問團隊進行規劃。專家們對於這項開蓋計畫都給予高度肯定，在取得居民認同與共識下，順利完成開蓋計劃。
在極端氣候下，有些地區容易淹水，因此我們需要更多開放水域，來調節氣溫、減緩熱島效應，也能在急降雨時提供滯洪空間。
此外，開放的水域有助於營造自然水環境，吸引各種動植物棲息，提升整體生物多樣性。從這個角度來看，萬和一號公園所呈現的地景，不只是社區綠地，更是一個實踐生態理念、兼具環境教育功能的生活場域。
但這條水渠開蓋後，水要從哪裡來？規劃團隊將仙跡岩山區的溪溝水導引過來，再透過水循環系統，把水抽回來再放流，維持水道的穩定流動與景觀功能。這樣的設計，不只是生態美學，也兼顧了水資源永續利用，一舉數得。
復舊的隆盛橋
萬和一號公園
萬和一號公園可見水流
萬和一號公園
此外，公園整體規劃還融合了在地記憶與文化傳承；回復記憶的隆盛橋，欄杆是仿古造型，公園內的燈具則融入社區故事，由萬和國小的學生訪問長輩，將童年記憶與在地故事轉化為剪紙圖案，再鑄造成每一盞燈罩，真是充滿創意與巧思。而燈具也刻意降低高度，避免光害對動植物生態造成干擾，僅以柔和光線照明人行路徑。
在鋪面與設施設計上，也盡可能減少對環境的負擔。例如拆除的原水泥塊不另作清運，而是直接再利用作為椅子的基座；地板鋪面則使用透水工法，讓雨水自然滲透入地，減少地表逕流。
整體而言，這不只是一次景觀改善工程，而是融合「環境永續、河道復舊、人本空間」理念的多功能公園設計。從地景、生態、水循環、文化故事到無障礙空間，每一個細節都反映出這個社區如何用心地把地方歷史、生活記憶與永續未來串連起來，成為真正屬於居民的環境教育場域。
訴說著在地故事的燈具
燈具夜間照明狀態（圖片來源：經典工程顧問公司）
古亭地政事務所
萬和一號公園旁的公家機關是古亭地政事務所。乍見會覺得很奇怪，為何古亭地政事務所要放在景美？
民國57年，景美鎮與木柵鄉併入台北市後，為因應行政區擴大，台北市原本僅有的建成地政事務所無法負荷，因此在隔年（民國58年）新設古亭與松山地政事務所，分別服務南、東兩區。當時古亭地政原設於汀州路，民國80年底（1991年）才搬到現址。
目前全台北市僅設有六個地政事務所：建成、中山、古亭、松山、大安與士林，並非每個行政區都有設點。古亭地政負責文山區與中正區，是南區重要的地政機關。
潤泰建設早期能取得多筆市場用地開發案，其中關鍵人物就是熟悉地政制度的趙希江，他正是出身古亭地政事務所，熟悉相關業務與法規。
古亭地政事務所
原內政部城鄉發展分署。將拆除改建大樓
內政部建築研究所，作為智慧化居住空間展示中心，可供民眾參觀
財政園區的前身-台北製罈會社
通過古亭地政事務所、內政部智慧化居住空間展示中心，羅斯福路六段142巷與景福街、漢口街所圍的大片區域，是財政部的財政園區。
財政園區的前身，是日治時期的製瓶工廠。早在1927年以前，這一帶就已經有聚落存在。當地耆老林佛國為了促進地方發展，主動捐地給日本政府，希望引進產業、創造就業。1927年，製瓶工廠成立，正式名為「台北製罈會社」，是日治時期重要的工業據點之一。當時，萬新鐵路還特別設立「製罈會社站」，服務這座工廠的運輸需求。
製瓶工廠為地方經濟注入活力，而捐地建廠的故事，也成為地方口耳相傳的一段佳話。
隨著戰爭與政局變遷，1947年製罈會社轉由台灣工礦接手，1949年被菸酒公賣局接收，改稱「菸酒公賣局製瓶工廠」作為酒類瓶器的製瓶工廠。
隨著釀酒產業逐步民營化，公賣局撤出後，這裡轉型為「酒類研究所」，改隸財政部，成為財政人員訓練與業務使用的場地。隨著時代變遷，政府開始活化閒置土地，將這塊基地以「設定地上權」的方式標售，最終由華固建設在第三次招標時得標。
根據合約，華固取得70年地上權，興建一棟大樓供財政部使用，其餘區域則規劃為辦公與住宅空間對外出售。這些房產僅擁有使用權，並非完整產權，最初只能取得60年，後來則放寬至70年。
財政園區
由華固建設得標興建的財政園區大樓
財政園區大樓社區內的公園綠地，藝術人文水景噴泉區
劉氏聚落
沿著財政園區，羅斯福路六段142巷，轉進六段150巷，出現Y字路，走右手邊的漢口街36巷。這裡原本有成排的員工宿舍，建築為鋼筋混凝土結構，設有一二樓樓梯。這些宿舍已經被拆除，只剩下路口一棵台灣欒樹屹立不搖，見證都市的變化。
後方這一片區域，原本是劉氏古厝所屬的聚落，古厝拆除後，便陸續興建現代化的大樓。十多年前，這棟以全石材打造的高樓大廈，頗有豪宅氣勢，為區域增添了不少現代質感。
兩層樓的員工宿舍
街角的台灣欒樹，見證了都市的變化
劉建記祠堂
劉建記祠堂位於溪口街36巷10號，為200多年前唐山過台灣開基祖劉秉盛之後裔支脈「劉建記」派下所建造的祠堂。雖然是劉氏族人的祠堂，但是一般人也可以入內參觀。
劉家來台與開墾歷史
劉建記延續著一脈相傳的祖先香火，寫滿牆面的祖譜，述說著這個家族遷台落地的故事。讀著讀著，不禁讓人升起一份敬意。
"世棠媽養豬母，買土地起大厝，奠定劉家財產的根基"
"孝子秉盛公學洋語開貿易行賣茶葉，日進斗金，成就劉家產業"
"秉盛媽知書達禮，相夫教子，造就劉家許多人才"
"楠士公忠厚簡樸，官至奉直大夫，子孫後裔人才輩出"
"溪仔口大家長劉建記，官名劉敦淵，素以剛直樸實見稱"
"秀才祖劉廷斌，溪仔口人的驕傲"
今日興隆路一帶，舊時的「劉館祖厝」被認為風水極佳，後來在都市更新過程中轉型為現代大樓，而這棟樓的前方，就是前總統馬英九的老家，也為這段歷史添上一筆有趣的地緣巧合。
地理與地名
宗祠的所在地正是「溪仔口」地區，這一帶在早期交通與水利上都占有一席之地。「劉建記」作為堂號，不只是宗親的認同，更是對劉家在地貢獻的見證。宗祠合建後仍堅持保留一樓作為祭祀空間，是對祖先的敬意，也是維繫宗族情誼的核心所在。
溪口街36巷10號劉建記祠堂
溪口街36巷10號劉建記祠堂
溪口街36巷10號劉建記祠堂。祖譜
從景美溪的堤防興建、沙洲地形的消長，到老聚落與宗祠的演變，我們看到的不只是地景的轉變，更是人與土地交織的歷史。河流改道了，地名留下來；房舍更新了，家族記憶還在。地方的樣貌或許不再相同，但那條連結著水、地、人的脈絡，始終未曾斷過。
◎感謝文山社大 何文賢老師領路解說
◎行踏路線：
台師大公館院區校門口→92巷口明渠→頂公館福德宮→公館街舊巷→萬年公園→溪洲街、溪洲福德宮→景美雙溪口→台大御花園市場用地、景美圖書館→萬和2號公園〈隆德天下軍宅〉→萬和1號公園〈舊河道開蓋〉→142巷水快匝道入口〈營建署綠建築所〉→製罈會社、財政園區→劉建記祠堂→財政園區
◎參考資料
‧趙希江
‧公賣局製瓶工廠及員工休閒活動 - 台北市文山社區大學
‧中華啟文堂劉氏宗親會
