萬盛溪的流路經過多次都市變遷，雖已不如昔日明顯，但仍可在城市縫隙中尋得蹤跡。明渠、空地、公園、建築基地和佔用，是她的五種面貌——這條溪流時而現蹤、時而潛伏，穿越城市的角落，與周圍的街道和記憶交錯。時光交錯的地景故事
來到景隆路與景興路交會的寬大路口，這裡出現了有趣的地景。
（一）百年古道三福街
早年還沒有景興路時，這裡有一條窄窄的三福街，是興福庄（十五分庄）居民前往景美老街的主要道路，是一條古道。古道多半依著地形開闢，自然彎曲，不如現代道路那樣筆直。隨著都市計畫實施，新道路陸續開通，三福街這條老路逐漸被取代，有些路段甚至消失。如今若想走完原路，只能繞行，已無法全線直通。
（二）大轉彎的興隆路
興隆路為何會在這裡大轉彎？其實原本規劃是要直通羅斯福路的，但因台電不同意施工穿越其用地，只能改道沿著山邊繞行。這條路在1964年通車後，成為主要幹道。現在的景興路當時都是農田，於1974年才開通，所以興隆路到這裡便出現九十度的大轉彎。
（三）奇趣的道路分段
那麼，興隆路一段和二段的分界點在哪裡呢？按理說，應該是在轉彎處，但這裡卻顯示，從興隆路一段260巷口開始變成二段。What？
何文賢老師觀察到，文山地區有一個很有趣的地方，道路的分段點很多是根據地景、地物來劃分，而不是根據大馬路來做分界。
由於過去萬盛溪流經此地，景隆街和興隆路又是台車行駛的路線，當年在溪上設置了一座橋樑，河流也成了道路的自然分界。
因此，這一帶有個舊地名叫做「橋頭」，靜心小學附近的台車站，也以此命名為「橋頭站」。
（四）坐落水脈的宮廟
在馬路另一頭的一、二段分界點上，有一間「聖安宮」。不難看出它是佔地蓋起的宮廟，旁邊留了缺口，河水就從縫隙間流過。後方的公寓也順著河道興建，呈現折角狀。
即使沒有地圖，也能從這些細微處，察覺到都市裡曾經有水存在。
景興路尚未開通前，三福街是通往景美老街的古道
何文賢老師解釋興隆路九十度大轉彎的原因
興隆路一、二段分界點在興隆路一段260巷口
聖安宮蓋在萬盛溪河道上，後方可見折角公寓，便是河道的路徑
從地圖上可見到被截斷的三福街、大轉彎的興隆路，以及昔日蜿蜒的萬盛溪河道。
1966年台北市郊地形圖。圖中標示了河流與橋樑的位置，即今興隆路260巷口，也成了興隆路一二段分界
1964年航照圖，三福街、萬盛溪仍清晰可見，當時萬盛庄仍是一片農田
1921年地形圖，可見到三福街是通往景美的古道。白色圈圈處說明該址為台車、溪流與橋樑交會處
萬盛溪的探游之路
走進興隆路一段260巷，腳下就是從前的萬盛溪。沿著地勢自然蜿蜒，循著舊水路走起來，頗有探險的趣味。
走到接近巷底時，右手邊會看到一間仿地中海藍白風格的「樂藝生活」才藝教室。就在旁邊，一棟鐵皮屋出現了，前面是一條彎曲的紅磚小徑——沒錯，溪流就在這裡向右轉了個彎。
穿過這條紅磚小徑，會來到景興路二段23巷6弄。這裡的鋪面已經整修過，巷口也設了鐵欄杆，禁止車輛通行與停放，是一條友善行人的後巷街道。（只是對輪椅使用者就沒那麼方便了。）
跟著何文賢老師，走進興隆路一段260巷昔日的萬盛溪水路
興隆路一段260巷「樂藝生活」才藝教室旁，出現鐵皮屋，溪水從這裡彎入
溪水流穿鐵皮屋與公寓之間的畸零地。何文賢老師分享萬盛溪在都市中呈現的五種樣貌。
萬盛溪流過鐵皮屋與公寓之間的畸零地
接著進入景興路二段23巷6弄，出入口設了鐵欄杆，禁止車輛進出，提供居民安全的行走空間
景興路二段23巷6弄，出入口設置鐵欄杆，禁止車輛進出，提供居民安全的行走空間
萬盛溪通過暫用巷道
何文賢老師分享，萬盛溪在都市中呈現出五種樣貌：明渠、空地、公園、建築基地的一部分（因河道廢止，整合進建築物中），以及佔用。這五種形態，如今仍同時存在於萬盛溪沿線。
其中，「佔用」也可以雅稱為「暫用」，意指暫時借用空間，時間一到終究得歸還。像現在拉起施工布條的這條巷道，就是萬盛溪的舊河道。不久前，這裡還被一棟鐵皮屋長期暫用，直到最近才拆除，重新打通。
不過，這種暫用的情形在都市裡並不少見，反映了土地使用的彈性與變化，也是台灣特定時代背景下的產物。
此外，何老師提到，他曾偶然目擊過，在這棟鐵皮屋前進行地下涵管維修的情況。當時地面挖開，一道梯子通往下方，裡面是一條大約170公分高的涵管，正是萬盛溪埋入地下後成為排水溝的樣子。這也證實了溪水至今依然在這裡汩汩流動。
萬盛溪沿著興隆路二段22巷9弄2號，黃色公寓旁的巷道流過
何老師目擊鐵皮屋前正在進行下水道涵管維修。證實了萬盛溪仍在此地流動
2024年9月的 Google 地圖上，可見到興隆路二段22巷9弄2號，黃色公寓旁，一間鐵皮屋阻擋了巷道。
萬盛溪通過興福公園
通過這條剛打通的巷道，眼前出現一座卵型的社區小公園---興福公園。高聳的南洋杉沿著公園邊緣環繞，彷彿城市裡的小綠州。而這一帶正是「依山水圳」策略地區的最南端。[註:1]
興福公園的名稱來自於這裡所屬的興福里，昔稱「興福庄」，過去曾是大片農田。現在所在的位置，正是當年興福庄的中心位置，也是附近最早的聚落。
沿著興福公園外圍，溪水兵分兩路，一條往南一條往東。往東側萬盛溪上游走去，卵型公園前方有一條寬窄不一的道路。右手邊是一棟五層樓的公寓，旁邊有塊空地，供車輛停放。
為何房子沒有完全蓋滿，而留出一塊空地呢？這是因為萬盛溪從景華街147巷左側的白色大樓處流下來（再往前就是靜心中學），經過這個停車區轉了個彎，河道就自然變寬，當河道封蓋變土地後，畸零地就出現，成了今天的停車空間。
穿過無名後巷，來到興福公園
興福公園
興福公園內有簡單的遊樂設施，能讓附近孩童嬉戲。
興福公園彎曲的弧線，正是萬盛溪的流動方向
萬盛溪從左方白色大樓後方流出，在停車空地處轉彎而出現畸零地(水利地)
興福公園一帶為「依山水圳」策略區的南端
依山水圳策略地區南端起點-興福公園
會元洞清水祖師廟
從興福公園折回，走到興隆路二段22巷9弄。T字路口處有座「會元洞清水祖師廟」，當地人習慣稱它為「興福祖師廟」或「萬隆祖師廟」，是這裡居民重要的信仰中心。
清水祖師廟的起源可追溯至清乾隆年間（1789年）。當時，來自福建安溪的許標重與堂兄許標性渡海來台，在景美十五分（今福興里、興安里）一帶開墾，並將家鄉會元洞坂頂宮的清水祖師、靈者尊王許遠等神明請來供奉。
1984年，許家的祭祀公業提供土地，開始興建一棟兩層樓的建築，並於1987年完工。建築的一樓是許氏宗祠「四美堂」，二樓則是祖師廟，供奉清水祖師、靈者尊王許遠以及法主聖君張慈觀。
每年農曆正月初六是清水祖師的誕辰，廟會熱鬧非凡，吸引了大量信眾前來參拜，還有陣頭及布袋戲演出。祖師廟的二樓，正是觀賞陣頭演出的最佳位置。
2006年，廟宇加建了氣派的牌樓，並在廟前鋪上花崗石地磚。當時，里長希望將此地打造成「興福里咖啡巷」的休憩空間，並定期舉辦假日市集。不過，由於周邊停車問題，市集僅舉辦過一次，無法持續進行。然而，祖師廟依然是社區生活的重要一部分。
許家祭祀公業捐地興建的「會元洞清水祖師廟」、一樓為許氏祠堂「四美堂」
許家祭祀公業捐地興建的「會元洞清水祖師廟」、一樓為許氏祠堂「四美堂」
二樓正殿中央供奉清水祖師，左配神為靈著尊王許遠，右配神為法主聖君張慈觀
許炳南是景美地區早年擔任官職最高的地方仕紳。祖師廟落成時，他為門聯題字，也特別將這份榮耀獻給當時的長官。可見到監察院長余俊賢、以及時任台北市長許水德的名字。
祖師廟門聯上的題字
有別於一般道路，廟埕前精美的花岡石舖面，原本希望打造「興福里咖啡巷」假日市集和休憩空間
2006年新建金碧輝煌的牌樓
土壟間-興福米廠
祖師廟山門斜對面，興隆路二段大馬路上，有間看起來不起眼的傳統老店，掛著「興福米廠」的招牌。店裡堆滿一袋袋布袋裝白米，貨架上擺著油鹽醬醋、罐頭雜貨的老字號商行，其實它是新福庄第一間碾米廠。
早年這一帶叫「三塊厝」，是昔日福建安溪積德鄉人林新起與周、陳兩姓族人一起開墾而成的聚落，當時還是一大片綠油油的稻田。收割後，村民得扛著米，沿著三福街走到景美去輾米，路途遙遠又辛苦。一直到1948年，陳家在這裡開設了「興福米廠」，大家終於能在庄頭就近處理稻米，省下不少力氣。
隨著都市發展、稻作減少，碾米需求越來越低，興福米廠也隨著時代轉型為稻米與南北雜貨的批發零售店，如今已由第三代接手經營。
身穿桃紅色洋裝的陳太太，是陳家第二代的媳婦，聊起往事滔滔不絕：「以前叫『土壟間』，車前路本來有兩間碾米廠，早就收起來了，現在沒人種稻米啦。」
她說店已經開了77年，當年剛接手時，附近連像樣的馬路都沒有，興福路還只是輕便車在跑的路線，門前常有車伕經過，她先生總會煮茶請他們喝一杯。
「我公婆是善人，以前人家沒錢買米也沒關係，都讓人記帳，一年才收一次，整個庄頭都知道我們可以賒帳。」
她笑著說：「要不是我們，孩子怎麼長得大？」
這句話半開玩笑，卻也道出陳家長年在地熱心、樂善好施，難怪受到街坊鄰里的敬重。
興福庄第一家碾米廠「興福米廠」有77年歷史
興福庄第一家碾米廠「興福米廠」有77年歷史，現由第三代接手。早期的碾米機還留在店內做紀念
興福米廠現已轉型為稻米、南北雜貨批發零售店。稻米是精選來自濁水溪的優質稻米。
第二代媳婦陳太太自豪地回憶陳家的在地善行。
和伯公紀念會館
轉進興隆路一段271巷4弄，大約50公尺處，會看到一座藏在大樓裡，低調卻很有故事的「和伯公紀念會館」，是為了紀念一位地方善人——羅阿和。
羅阿和是日本時代的人，生性和善、樂於助人，受到街坊鄰里敬重。他一生未婚，沒有子女，過世後留下的土地卻被人侵占。有人替他伸張正義，鄰里也感念他的好，不但幫他收葬、設香爐，還在1931年蓋了一座小廟（當時稱和伯公廟）來祭拜他。
後來因興隆路拓寬，小廟在1964年遷建，2004年再遷到興隆路二段25巷1號。不過之後又遇上房子都更，舊廟得拆除，於是新大樓騰出後方空地，於2014年完成現在的「和伯公紀念會館」，讓大家能繼續緬懷他的善行。
雖然和伯公出身平凡，但地方上早已把他視為守護神。廟裡供奉他的金身與墓碑，神桌下還安放著骨灰甕。牆上刻著「眾等永久奉祀」，是一個特別的民間信仰，也是一段由在地人傳承下來的溫暖故事。
興隆路一段271巷4弄
和伯公紀念會館
和伯公的雕像和墓碑
萬盛溪流過無名後巷
聽完和伯公的故事後，回望興隆路一段271巷4弄，西側6號住家門旁，有一塊被圍起來的斜角畸零地。這裡曾是萬盛溪的河道，與興隆路一、二段交界處的260巷銜接，也就是聖安宮旁邊那一條縫隙。
河道跨過興隆路一段271巷4弄，繼續往和伯公紀念館前方的小巷走。巷口的公寓圍牆上掛著路牌，寫著「興隆路二段25巷由此進入」，但箭頭指向的方向卻恰恰相反，讓人有些困惑。總之，這條不規則的無名後巷，就是萬盛溪往下游的方向。
途中，我們還踢到一塊粗壯的水泥條，看起來像是過水橋的橋基或護欄。繼續往前走，在公寓後巷中轉了個彎，便通往興隆路251巷10弄。
走出巷弄，眼前豁然開朗，跨過興隆路一段251巷，這裡有個下沉式的景豐公園。萬盛溪就從公園中央流過。
興隆路一段271巷4弄，6號住家門旁的空地，通往興隆路二段上面的盛安宮。這裡就是萬盛溪的河道
通過興隆路一段271巷4弄，萬盛溪流往和伯公紀念館前方的小巷子
萬盛溪流過萬隆路一段241巷4弄與251巷之間的無名後巷
途中踢到一條水泥塊，疑似路基或橋梁護欄。
在無名後巷探索溪流，真是太有趣了！
萬盛溪在無名後巷轉了個彎，通往興隆路251巷10弄
興隆路251巷10弄
離開興隆路251巷10弄，來到興隆路一段251巷。河流流往對面的景豐公園
景豐公園原是河道遺址，因此整體呈下沉式地形。萬盛溪就從中央流過
景豐公園原是河道遺址，因此整體呈下沉式地形
響應全球減塑潮流，台北市在各大公園內設置直飲台，鼓勵民眾減少瓶裝水使用。每座直飲台上貼有 QR Code，可掃描查詢飲水來源與水質等公開資訊。
萬盛溪的河道從景豐公園中央穿過，並向公園的西北角流出。接著，沿途出現了一連串的畸零地，這些都是河道的遺跡。
從景豐公園望向方才走來的萬盛溪河道。我就站在河道上！
河流往公園的西北角流出
往公園西北角出口走出
公園西北角出口，通往後巷畸零地。這些都是萬盛溪河道
公寓大樓旁的畸零地，都是萬盛溪河道
這些畸零地，都是萬盛溪流域
這些畸零地都是萬盛溪河道。從小樹叢中間，準備穿過興順街。
義芳化工廠舊址
穿過興順街，右側一棟嶄新的大樓，左側則是成排的老公寓。萬盛溪沿著地勢緩緩彎曲，呈自然弧形流向下游。
循著這一條路走著，可看到一大片停車場，這區域曾是「義芳化工廠」廠房與員工宿舍。圓弧形的道路下方是萬盛溪的河道，工廠當初設址於此，是為了方便排放汙水，但也因此曾對水源造成污染。
如今，河流已經地下化，設有大型涵管，為了避免車輛對涵管造成壓力而損毀，這段路僅限行人通行，禁止車輛進入。
通過興順街，右側是嶄新的大樓，左側則是一排老公寓和一大片停車場。
萬盛溪的路徑
萬盛溪的路徑
萬盛溪的路徑
文山景美運動公園及正對面停車場為「義芳化學工廠」舊址
沿著這條人行步道，穿過一重重灰暗的老舊公寓群，城市的面貌彷彿瞬間轉變，綠意乍現——眼前是近年重新整建的文山景美運動公園。
文山景美運動公園背倚著青山，遼闊的草原綿延至山邊，綠意盎然、設施完善，是最受民眾喜愛的森林公園。然而，在這片如茵草皮下，卻埋藏著一段鮮為人知的故事，石器時代的古物曾在此出土，並引發了一段跨越半世紀曲折的歷史追尋……
(未完....精彩故事請見下一篇)
★延伸閱讀：文山行〔2〕萬盛溪探游Ｘ十五份遺址解密(三)
文山景美運動公園
※附上本篇(二)行踏路線圖！(桃紅色、藍色線條都是萬盛溪)
◎感謝文山社大 何文賢老師領路解說
◎行踏路線： 捷運萬隆站2號出口 →十五分站舊址→臺北變電所 →橋頭、聖安宮 →興福公園→會元洞 →興福米廠 →和伯公紀念會館 →景豐公園 →景美運動公園、十五分遺址 →萬盛橋、後巷依山小綠洲空間 →萬盛公園 →羅斯福路五段97巷明渠
※註1：依山水圳策略地區都市更新空間再生作業準則（來源：依山水圳）
自民國104年開始以本市環繞盆地且都市化的依山發展地區作為示範場域。透過探討區域山系、水系、生態紋理、都市景觀以及人文歷史等議題，研提依山地區的綠系統空間論述。
景美地區在此論述下，將以在地文化及歷史的脈絡為起點，將台灣早期水圳農田之間的依存關係在現今都市化的今天，透過轉化參與機制為各種以「水圳環境」為主題的創意行動，擴大民眾公共議題關注，進而提出以「在地性」以及「好生活」為主軸的空間再生準則。
「依山水圳」策略地區範圍界定：水圳遺線做為都市更新空間再生的核心。
◎參考資料：
1.會元洞清水祖師廟/文山社大
2.和伯公廟
3.景美發展史沿革
4.依山小綠洲
