這系列為配合「詩歌史之歌」影片的歌詞講解文章。我們將歌詞分段，依序爬梳中國詩歌發展重點，寫成一系列重點整理。蛇年就搭配洗腦歌與重點，迅速了解詩歌史概要吧～
很多人會抱怨詩人那麼多，稱謂也五花八門，好難背。
其實，稱謂是不需要背的，如果你了解他們做過什麼官、住過哪些地方、有過什麼事跡，就能無障礙地在考試時認出他們囉!
另外，本文的最後附有詳細的舉例，讓你清楚知道文人都會怎麼稱呼王維、孟浩然、李白、杜甫等人。看完舉例中的關鍵詞後，你就再也不用怕辨別詩人的考題了。
詩佛字摩詰
王維，字摩詰，有「詩佛」的稱號。因官職又被稱為「王右丞」。
信仰佛教多年，讓王維的詩畫都充滿了禪意。北宋的蘇東坡稱讚其「詩中有畫，畫中有詩」。意思是讀他的詩，其景彷彿就在你的眼前。看看
「返景入深林，復照青苔上。」（〈鹿柴〉）
「人閒桂花落，夜靜春山空。」（〈鳥鳴澗〉）
等描繪，你腦海中是否也能看到這些景色呢?
王維隱居藍田時有兩所莊園，一個叫輞川莊，一個叫終南別業。《輞川集》收錄他在這裡生活的詩，如〈積雨輞川莊作〉、〈輞川別業〉、〈田園樂〉等作品，如王維後期的詩作〈積雨輞川莊作〉一首，山水田園的生活景象盡在詩中：
詩隱居鹿門
孟浩然，名「浩」，字「浩然」。出生在襄陽，又稱「孟襄陽」。
和王維一樣擅長自然詩，所以並稱「王孟」。
孟浩然很崇拜陶淵明，早年是個隱士，過著真正的幽居生活，到了四十歲後才到京師想做官，所以有「詩隱」的稱號。他原本隱居在峴山南園，後因嚮往漢代著名隱士龐德公隱居鹿門的事蹟，而到了鹿門山棲居，後人稱他「孟鹿門」、「鹿門處士」。
孟浩然的七言古詩〈夜歸鹿門歌〉，就提到他在龐公棲隱的鹿門獨自來去的閒適，透過前後對比（他人∕我的去處）更襯托出他對隱士生活的追求。
青蓮居士為詩仙
《新唐書》記載李白因其母孕時曾夢太白金星，認為其子為太白星君化身，將其取名白，表字太白。
因為這個事蹟，再加上李白本身詩風與性格浪漫飄逸、自由不羈，又喜好仙道之術，時人故稱頌李白為「詩仙」、「酒仙」、「天上謫仙人」。
李白出生在四川青蓮鄉，故自號「青蓮居士」。
曾任翰林學士，又稱「李翰林」。
從小就精通道教之學，崇尚修仙，夢想能去蓬萊仙島。
他到蜀地遊歷十多年，曾用樂府舊題〈蜀道難〉，留下名句：
「蜀道之難，難於上青天！」
後代也常以此發揮，如北宋的歐陽修：
「開元無事二十年，五兵不用太白閑。太白之精下人間，李白高歌蜀道難。」（〈太白戲聖俞〉）
安史之亂爆發，永王璘擁兵自立，李白到了他手下，後來永王兵敗，李白因為此事流放夜郎，他有多首詩以流夜郎為題，抒發貶謫遠地的心境，如〈流夜郎贈辛判官〉一首：
李白最有名的事蹟是進獻《清平調》三首給楊貴妃，醉後讓高力士幫他脫靴一事，高力士因此用計讓楊貴妃阻止李白進宮當官。此事雖出自稗官野史，但後世文人卻根據這件事有不少創作。《太平廣記》：
宣賜李白，立進《清平調》辭三章。白欣然承旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之。辭曰：......借問漢宮誰得似。可憐飛鷰倚新粧。......上自是顧李翰林，尤異於他學士。會高力士終以脫鞾為深耻。異日，太真妃重吟前詞，力士戲曰：「此為妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是。」太真因驚曰：「何翰林學士能辱人如斯。」力士曰：「以飛鷰指妃子，是賤之甚矣。」太真頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。
成都草堂浣花溪布衣野老 是詩聖
杜甫，字子美。唐朝京兆杜氏多自稱為杜陵人，故杜甫自號「少陵野老」，後世也稱他「杜少陵」，諡號「杜陵野客」、「杜陵布衣」。
杜甫又因官職而有「杜工部」、「杜拾遺」等稱。
安史之亂時，杜甫流亡到成都浣花溪蓋了一間草堂，住在這裡避亂四年。杜甫對草堂有很深的情感，有兩百多首詩提及草堂，故後人也稱他「杜草堂」。今以〈堂成〉一首為例：
小知識：單從「詩佛」、「鹿門」、「詩隱」、「詩仙」、「野老」等關鍵詞，其實很難確定指的就是上面四位詩人喔!
唐宋時代的詩人喜歡互相稱讚對方是詩仙、詩佛。另外，鹿門這個隱逸聖地，除了孟浩然以外，其他詩人也都到過這裡。「野老」一詞更是對居於田野的長者的稱謂。結論就是只看到一兩個關鍵詞就斷定是誰，就會中出題者的陷阱，多了解他們的生平才是提高答對率的不二法門!
※總結：王孟李杜關鍵詞一覽
葉慶炳著：《中國文學史》上冊，第十六講盛唐詩。
圖片背景皆取自Pexels 網站。
