這系列為配合「詩歌史之歌」影片的歌詞講解文章。我們將歌詞分段，依序爬梳中國詩歌發展重點，寫成一系列重點整理。蛇年就搭配洗腦歌與重點，迅速了解詩歌史概要吧～
更不用說，李白瑰麗奇想的詩歌以及杜甫千錘百鍊的律詩，使後代模擬詩歌的文人有「詩必盛唐」的審美標準。
讓我們在本章了解盛唐詩的重要流派，介紹一下方才提及的自然派、邊塞派、浪漫派和社會寫實派，他們的特色還有相關作品。
盛唐王孟自然派
自然派是怎麼產生的呢?
從魏晉開始，文人就喜歡跑到山上，有些人是真社恐，想遠離險惡的政治，如阮籍、嵇康；有些人是為了方便求官，所以假裝清高，如山濤、王戎，有些人是因為被貶官，工作清閒又內心鬱悶，所以遊玩山水之間，如謝靈運。這種風氣一直到唐代都很流行。文人們隱居時，也欣賞到山水景色，所以有了山水詩和山水畫。
另外，陶淵明自成一格，將田園生活也寫到詩中，所以有了田園詩的誕生。田園詩更接地氣，會將自給自足的種菜、烹飪都寫進詩中；會記錄農村裡的動物，或是和鄰居的互動。如果以youtuber的拍攝形式來看，山水詩就像「我一個人在XX山」的影片，田園詩則是「收成XX蔬菜的一天」、「鄰居自己釀了酒，帶來給我嘗嘗」等影片。
無論描繪山水和田園景象，都可統稱為自然詩。
盛唐自然派的山水詩人以王維為代表，田園詩人的代表則是孟浩然。
下引兩首詩呈現「山水靜謐深遠，田園恬淡純樸」的不同意境。
上兩首詩分別體現了山水之「靜」和田園之「淡」，兩者同樣是遠離朝廷的生活寫照，〈竹里館〉描寫一個人在深山與自然悠然共處的幽靜，〈過故人莊〉則描寫田家人的情感和景象烘托出農家生活的恬淡。
小知識：在魏晉以前的詩以「人」為主體更多，景色只是配角，在詩人需要時才透過賦比興來使用，主要是為傳達他的心情在使用景色；但到魏晉以後則推崇以「自然」為主體，景色和人是一體的，表達的往往是人和山水相互影響後呈現出的新的心境。
邊塞高岑
盛唐最特別的內容是描繪了邊塞景象的邊塞詩。
邊塞詩的景色大致相同，內容卻很多元——抒發思鄉懷人的，表達為國爭戰的壯志，對戰火無情的慨歎，對大漠恢弘景色的讚揚等等，這些情志都讓盛唐詩更加豐富精彩。
邊塞派以高適、岑參為代表人物。
下面各舉一首詩為例，試著感受一下邊塞詩獨特的大漠景色和思鄉情懷吧!
小知識：常見的邊塞景象有哪些?
單于、胡騎、胡人、鐵衣、將軍、沙場、大漠、關山、孤城、戍樓、胡笛、夜光杯、葡萄酒等等詞彙都是邊塞詩的景象，也是判斷時的關鍵詞喔!
浪漫李白
生性自由的李白是浪漫詩人的代表，他的絕句和古體詩最能展現浪漫的自由精神，而他最少創作的當然就是格律最拘束的律詩。
什麼是浪漫派?
看不懂上面，那就欣賞一下李白的七絕代表〈望廬山瀑布〉一首，具體感受浪漫詩的風致：
（語譯：太陽照在香爐峰上，像峰頂生出紫色煙霧。我遠遠望去廬山瀑布就像一匹白絹掛在山川最上方。瀑布的水飛快地從山頂落下幾千尺，讓人懷疑是銀河從天下落下人間。）
上面的七絕〈望廬山瀑布〉一首，正是李白浪漫想像下的代表作，堪稱廬山瀑布最好的宣傳文案。同樣描寫山水，李白卻能化腐朽為神奇，運用他無窮的想像力、飄逸的文風和揮灑的文筆，讓原本可能平平無奇的瀑布，變成宇宙美景之最。讀完這首詩，再去看廬山瀑布的實景或許會感到失望呢!
社會寫實 是杜甫
社會寫實詩著重描寫平民生活景象，以譏諷或凸顯社會不公平的地方，以杜甫為代表詩人。
安史之亂爆發，使得百姓長年處於戰亂生活，這段時期杜甫正值中晚年，四、五十來歲的他依然懷抱儒者的仁義精神，以五言古體詩的方式敘事，寫下有名的三吏三別（新安吏、石壕吏、潼關吏、新婚別、無家別、垂老別），讓我們瞭解戰爭如何摧毀普通百姓的平淡生活，造成無數家庭悲劇。
下面以杜甫的七律〈閣夜〉一首為例：
（語譯：歲末將臨，白天的時光被催促得越來越短，滿天霜雪在這個寒冷的夜晚停止了。五更時，天都還沒亮，戰鼓和號角聲已悲壯迴盪，倒映在三峽河水的星空也搖動著。聽到了戰亂的消息，家家戶戶的哭聲遍野響起，漁人、樵夫都唱起民歌：像諸葛亮、公孫述這樣的人物都終歸黃土，眼前的戰亂蕭索又算什麼。）
〈閣夜〉是杜甫晚年的作品，記錄了軍閥佔據三峽地區，戰爭連年使得徵兵不斷、妻離子散，杜甫時常能聽到當地百姓的哭號聲，所以記錄下當時的社會樣貌。因為以詩紀實，用詩來記錄歷史，所以杜甫有「詩史」的稱號。
總結
詩歌的發展從初唐訂定格律，到盛唐加以內容豐富性，才形成盛唐詩的壯麗，這種壯麗與國勢的強盛有直接的關係，因為國家強大，詩的精神面和內容也得以提升，擺脫六朝之浮靡，更有自然、邊塞、浪漫和社會等詩的盛大發展。
之後介紹中唐、晚唐詩便會發現詩風走向奇險與華美，難再有壯麗之象了，而這除了與作詩方法有關之外，也和唐朝的衰亡有關聯。
參考文獻：
葉慶炳著：《中國文學史》上冊，第十六講盛唐詩。
封面來源：唐王維畫山陰圖 卷。國立故宮博物院，台北，CC BY 4.0 @ www.npm.gov.tw
