「孝」是報答父母之恩德的名詞。父母待我有恩,我當時時刻刻想要報恩;父母待我有德,我當時時刻刻感念父母的德;父母待我有情有義,我當拿著情義去還報父母。但求良心上,毫無缺欠,就是「孝」。
慈悲 龍德上師開示:「於父母心懷感恩,懂得回報恩情,方能無愧於天地。」
世上最難報的就是父母的恩德!要報父母恩,孝敬父母一定要有一份長久心,必須具最大耐心。孝敬父母的行為,不可因受到外力的影響而變異,因為孝行應是一個經常不變的工作,昨天是如此,今天仍然是如此,今後還是沒有絲毫改變。孝敬父母,不能因為環境和自己的情緒而有所改變。
慈悲 龍德上師常常開示:「佛弟子當以孝道為根本。」我們在拜佛時用的是多大的誠心及尊重,對於自己的父母也應該如此,不能因為父母老了而嫌棄他們,想想當初父母親也是花很大的心力、付出很多的愛,才將我們撫育長大成人,省思自己也要永懷感恩來報答父母親的恩德。
很多時候我們都把耐心、愛心留給外人,而對自己至親至愛的父母親、兄弟姊妹失去包容、失去尊重。尤其是養育我們的父母親,從我們嗷嗷待哺的時候,就細心呵護、照顧我們長大,心中對子女的牽掛永遠不變,不論孩子年紀多大,還是無止盡地付出奉獻。
父母親的恩德真的就是深如大海,就算我們用盡一生的時間也無法報盡,更何況如果還對父母不孝、咆哮,令其身心不安難受,子女怎麼可能求得一切順遂平安呢?
真正的孝道,不僅是晨昏定省,奉養生活無虞,主要還是應該使雙親能學佛,去惡行善,累積往生淨土的資糧。
佛陀所開示的孝道:
一、 如父母欠缺智慧,設法使其生起智慧來。
二、 如父母慳貪不捨的,應當善巧地勸其多行布施。
三、 如父母孤陋寡聞的,應當設法使其多聞正法。
四、如父母不以戒禁約束身心,為之說明戒律重要,使如法清淨齋戒。
五、如父母對三寶缺少信心,應告以三寶的稀有難得,使雙親皈敬三寶。
佛陀曾經對阿難尊者開示:「世間眾生雖然外表人模人樣,但內心卻愚昧無知,不但不會感恩圖報、孝順父母,對父母最基本的恭敬心也不存在。」如果我們只知道供給父母所需要的、讓父母吃飽穿暖,溫飽肚子,這樣跟養牛馬有什麼分別呢?
孝順父母,是人子之本分,是一切德行的起點,也是天經地義之事。現在的我們重視孝道,同時也是為子女做好榜樣。
一、奉養雙親,給予三餐溫飽;
二、養父母的身,照顧健康;
三、養父母的心,不讓父母擔心、操心;
四、養父母的志,為父母締結佛緣,減少煩惱;
五、養父母的慧,讓雙親有智慧,求往生極樂。
佛陀曾開示:「以堆積如須彌山高的財寶來布施,所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」此乃累積功德福報最迅速的方法。
1、對父母要孝養、孝敬、孝順,而最終極的孝道,就是讓父母遠離輪迴的痛苦。
2、父母對我們有教養之恩,若能以恭敬心奉養父母,必能增長福慧。
3、除了事相上的供養外,法供養更為重要,時時刻刻依著佛法的道理去實現,把所有的功德迴向父母,這就是最大的報恩孝行。
4、父母修行正法的時候,為人子的要百般隨順曲從,不可違誤,不要使父母有難言之痛,或是起了懊惱悔恨之心!
5、倘若父母偏行於異端旁門時,更加要以善巧方便導引,使之走上光明正大的道路!
6、鼓勵父母為自身的父母、六道父母或冤親債主做功德迴向,實修報恩、懺罪行。
常常將孝順之道銘記在心,常常告訴自己要在父母親還健在時,多以佛法來利益他們,多為他們做功德迴向。因為唯有佛法,才能實踐圓滿的孝道。
如同偉大的佛陀一樣,縱使已經證悟成佛,成為整個宇宙間最尊貴的人,仍然不忘孝道,當父親─淨飯王捨報時,率僧團回到迦毗羅衛國為其抬棺送行;上升到忉利天為母說法,度生母─摩耶夫人至最究竟的常極光淨土。佛陀已經為我們做最好的示範了,後世的佛弟子們應當追隨佛陀的腳步,不忘利益恩德浩瀚的父母。
身為佛弟子,終身以此為戒,努力修持孝道,好好走在修行的正道上。能這樣,父母今生中得到一切的快樂,未來世中也獲得無比的安穩,乃至最後令父母得到身心的究竟解脫!這樣就是真孝,就是至孝,就是大孝!
積功德方法:助印佛經
慈悲 龍德上師開示:「《佛說父母恩重難報經》告訴我們,父母恩重難報,父母的恩情,我們終其一生,或者用多生多世來回報,就是難以報盡。但是,用佛法來報親恩,父母很快就能獲得真實的利益,甚至能步上清淨解脫的境界。真正的孝道不僅是養父母的身、心,更要令他們產生智慧,懂得斷惡修善。孝順之人無愧無憾,身心自在。孝道是人世間最強、最吉祥的力量。佛弟子若是能令父母也學佛修行,或是為父母印佛經、誦經祈福,或者為過世的父母誦經、修冥福超薦,或者用父母給予我們的身體,投注在佛法的修學、實踐弘法的自利利他上。我相信這是最有意義、絕對不會後悔的人生。」
感於我們平日所用經本的字體大小,實在不適合60、70歲以上的銀髮族,因此,觀音山印贈經會開始著手規劃,大字、注音版,合適銀髮族念經之經本,同時推出適合銀髮族跟隨誦經的影片。即使我們不經常在父母身邊,但只要他們點開影片就可以隨著念經。
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