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（微雷，請自行斟酌閱讀）
三姊妹的「三」，就是但丁《神曲》裏面的「三」：地獄、煉獄、天堂
數字「三」在《神曲》中很突出：全詩分為三篇，每篇三十三首，每首詩皆用義大利三行體…（維基百科．神曲）
在十四世紀，由義大利詩人但丁以托斯卡尼方言寫成的《神曲》，在獨尊拉丁文的時代，可說是義大利文學的先驅，以涵蓋地獄、煉獄、天堂，甚至包括時事人物的廣闊無比的世界聞名於世。書中詩人但丁在三位嚮導的帶領下，從地獄、煉獄一路走到天堂，其中他暗戀多年的翡冷翠女子貝緹麗彩，也幻化為其中的一位嚮導天使，引領他懺悔並重獲新生。
《社頭三姊妹》借用了《神曲》的廣闊世界設定，讓社頭從最低下骯髒到最高尚純潔的眾多人事物，以巧妙的關係連結在一起。其中《神曲》最重要的引領天使貝緹麗彩，也化身在《社頭三姊妹》的角色之中，讓人思念、讓人心痛的故人，同時也是讓人重燃希望、甚至在精神上重獲新生的天使。《社頭三姊妹》神乎奇技、不著痕跡的借用了《神曲》的世界觀，讓《社頭三姊妹》看似胡鬧扭曲的人事物，在結局收尾時居然發出了不可思議的聖光，真可說是奇蹟般的結局。親子關係從一場生死搏鬥開始，跨越了地獄與天堂
「生會過麻油芳，生袂過四塊板。」…「沒聽過這句話喔？意思就是，生下孩子，吃麻油雞啦，沒生下孩子，難產死掉，四塊板，裝進棺材啦。」〈社頭三姊妹．星期六．5.一號〉
以上這段大家熟知的台灣俗語，道盡了生產的高風險，即使是在醫學發達的現代，也不能保證每位產婦都能平安順產。因為每個孩子都是媽媽搏生死後的辛苦成果，所以媽媽對子女過於強烈的愛與恨也就相當的合情合理。三姊妹中唯一當母親的大姊，外形陽剛，擅長出口成髒，但是可以煮出好吃到讓人落淚的美味稀飯，以及神速的把髒兮兮的小嬰兒洗成香噴噴小天使的俐落身手，可說是集天堂與地獄於一身的台灣媽媽的最佳縮影。
為母則強的強大能量，讓大姊強力介入女兒的感情世界，造成親情撕裂，無可救藥；不過也是因為有這樣強大的能量，才能聚集全家族的力量，保護新一代的家族成員，活出新的生命。這種兩面刃的母性能量，讓《社頭三姊妹》裏的世界既美且醜、既高貴且低賤，充滿矛盾衝突的劍走偏鋒，卻能毫不費力的輕輕拉回，母親果然是世界上最強大的生物。
準備好要戴上最強力的BL濾鏡了嗎？
身為同志作家，只能寫悲情苦悶歧視邊緣嗎？關於這點，作者陳思宏可不會同意，他以同志作家的先天優勢：最強力的BL濾鏡，讓社頭成為粉紅色的性愛天堂。一般小女生的BL濾鏡，頂多是暧昧不明有攻有守的小小越界；但是陳思宏的BL濾鏡，就是真槍實彈的火力展現。細數《社頭三姊妹》的情愛關係，幾乎都不是直男直女的關係，而且書中的情色場景，都是硬邦邦的火力展現：巨大的肉色假陽具到處亂飛，把矽膠蜜桃屁股當枕頭，色情DVD和充氣娃娃無處不在，男男渡假村的高潮疊起（這個「疊」不是錯別字，而是物理上的意義）…這種超重口味的BL濾鏡，也只有作者才寫得出來，而如此歡樂的場景，令人嘆為觀止。
民風純樸的社頭，終究只是想像中的民風純樸，作者以強力的BL濾鏡撕開了偽善，以直挺挺的無碼放送，攻破了台灣最無聊鄉鎮的心防，鄉民只能拋戈棄甲的狼狽，證明了假道學不過是紙糊的道德長城。
《社頭三姊妹》的「䆀媠」
陳思宏的【彰化三部曲】，分別是員林的《樓上的好人》，永靖的《鬼地方》，以及社頭的《社頭三姊妹》。身為三部曲最終篇的《社頭三姊妹》，陳思宏以笑中帶淚的熱鬧，看似貶抑實則稱讚了台灣鄉土的「䆀媠（䆀：醜，媠：美）」。台語的「䆀媠」實在很難解釋，字面上，就是又醜又美的意思，但是怎麼樣的事物會被稱為是「䆀媠」？就是那種第一眼看起來不好看、怪怪的，但是因為有獨特的氣質、或是可愛的形態，所以越看越順眼、越看越喜歡。
「䆀媠」背後的力量，是源源不斷的愛，所以會被稱為「䆀媠」的對象，通常都是長得不好看但是很溫和善良的寵物，外表破舊到處補丁卻可以擋風遮雨全家團聚的老房子，或者是幼童畫得很醜的母親節卡片。因為心中的愛，彌補了外在的不足，所以醜的是外在，美的是內在。以「䆀媠」的心情來看陳思宏的《社頭三姊妹》，應該會感動到想流眼淚，我們的家鄉不是醜，而是「䆀媠」，這種只有台灣人會懂的形容詞與心情，讓《社頭三姊妹》讓人讀起來又哭又笑，餘韻無窮。
還在猶豫要不要讀《社頭三姊妹》？別再猶豫了，現代寫台灣鄉土可以寫到三三八八火光四射卻又讓人頭不抬起來眼淚就會不爭氣的滑下來的作家，應該只有陳思宏了，趕快以新台幣下架他的最新作品，千萬不要錯過他以《鬼地方》橫掃國際文壇後，另一部即將發光發熱的佳作。
