《前、後赤壁賦》

接下來，要介紹的是格友築夢人 提到的另一篇經典作品《赤壁賦》。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇

由蘇軾親筆書寫的《前赤壁賦》於1949年後運往臺灣國立故宮博物院典藏，2006年後，該件因在文建會啟動古物分級審議前展出，並自啟動後不曾展出而延緩指定國寶。2024年1月5日，中華民國文化部因應國寶文物審查及文化資產保存法，以全名「宋蘇軾書前赤壁賦卷」將該件文物指定為中華民國國寶。 

指定國寶

^{壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間，白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如慿虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登僊。} 

^{於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空眀兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨、如慕、如泣、如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。} 

^{蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」} 

^{客曰：「『月眀星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏罇以相屬。寄蜉蝣於天地，渺浮海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱眀月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。」} 

^{蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之眀月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」} 

^{客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。} 

^{軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見者蓋一二人而已。} 

^{欽之有使至求近文，遂親書以寄。多難畏事。} 

^{欽之愛我，必深藏之不出也。又有後赤壁賦，筆倦未能寫，當俟後信。軾白。}

《前赤壁賦》，又稱《赤壁賦》，為北宋文學家蘇軾知名的作品之一。

創作背景 

元豐二年(1079年)，蘇軾因「烏臺詩案」，被宋神宗貶謫到黃州(今湖北黃岡)，元豐五年(1082年)，蘇軾先後兩次遊覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇赤壁賦。7月16日夜遊黃州赤壁(赤鼻磯)，寫下了《前赤壁賦》，10月15日夜重遊赤壁，寫下《後赤壁賦》。 

作品描寫的是蘇軾與客人泛舟黃州赤壁(又名赤鼻磯，非赤壁之戰發生地赤壁市)，談論赤壁之戰，進而討論至天地人生的過程。 

《前、後赤壁賦》為姊妹篇。《前赤壁賦》比《後赤壁賦》有名；一般提到《赤壁賦》指的就是《前赤壁賦》。 

《赤壁賦》被後世認為是蘇軾的思想境界逐漸趨於三教合一的徵兆，而其文學成就則繼承和廣大了蘇軾一貫的氣度及風采，逐漸成為中華文化中最著名、評價最高的作品之一，同時也是蘇軾本人的代表作。

※圖、文來自維基百科。