童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇

「童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。」

^{綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。}

^{浮雲不繫名居易，造化無爲字樂天。}

^{童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。}

^{文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。}

李忱是何許人也？ 

他就是唐宣宗，唐朝第十九位皇帝(未算武則天)。在位13年(846年－859年)。 

歷史上評價宣宗在位曾經燒過三把火：「權豪斂跡」、「奸臣畏法」、「閽寺讋氣」，稱之為「明君」，有「小太宗」的外號。據說唐宣宗退朝後還會讀書到半夜，燭灺委積，近侍呼之為「老儒生」。

^{宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故大中之政，訖於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。}

作爲一國之君，爲一位詩人作悼亡詩，這在古代是非常罕見的。由此可見，宣宗對白居易其人的器重、對其詩的喜愛。 

詩的首聯運用比喻，巧妙概括了白居易一生的藝術成就。“綴玉聯珠”是形容他詩文的豔麗光彩，而“六十年”，則指他的創作生涯。“詩仙”，是溢美之辭，是對白居易的高度評價。 

頸聯點出了白居易的兩篇代表作：《長恨歌》與《琵琶行》，用來讚美白居易的藝術成就與巨大的影響力。

白居易，字樂天，晚號香山居士、醉吟先生。文章精切，特別擅長寫詩，是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人、通俗易懂，乃至於有「老嫗能解」的說法。 

白居易早年積極從事政治改革，關懷民生，倡導新樂府運動，主張詩歌創作不能離開現實，須取材於現實事件，反映時代的狀況，所謂「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，是繼杜甫之後實際派文學的重要領袖人物之一。他晚年雖仍不改關懷民生之心，卻因政治上的不得志，而多時放意詩酒，作《醉吟先生傳》以自況。白居易與元稹齊名，號「元白」，元白兩人是文學革新運動的夥伴，分別作有《元氏長慶集》與《白氏長慶集》，稱為長慶體，又稱元和體。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多，人稱為「劉白」。 

白居易因努力寫詩，有「詩王」、「詩魔」的稱號。宣宗更曾褒白居易為「詩仙」，故人稱「敕封詩仙」。

^{李白是後世才由民間從「謫仙人」轉尊為「詩仙」。}

白居易的作品，還在世時就已廣為流傳於社會各地各階層，乃至外國，如朝鮮半島、日本等地，產生很大的影響。重要的詩作有《長恨歌》、《琵琶行》、《秦中吟》、 新樂府《問劉十九》等，重要的文章有《與元九書》等。其中《慈烏夜啼》和《燕詩》即表現他為人孝順。

《長恨歌》

^{漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。}

^{楊家有女初長成，養在深閨人未識。}

^{天生麗質難自棄，一朝選在君王側。}

^{回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。}

^{春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。}

^{侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。}

^{雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。}

^{春宵苦短日高起，從此君王不早朝。}

^{承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。}

^{後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。}

^{金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。}

^{姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。}

^{遂令天下父母心，不重生男重生女。}

^{驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。}

^{緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。}

^{漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。}

^{九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。}

^{翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。}

^{六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。}

^{花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。}

^{君王掩面救不得，回看血淚相和流。}

^{黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。}

^{峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。}

^{蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。}

^{行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。}

^{天旋日轉迴龍馭，到此躊躇不能去。}

^{馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。}

^{君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。}

^{歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。}

^{芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。}

^{春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。}

^{西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。}

^{梨園子弟白髮新，椒房阿監青娥老。}

^{夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。}

^{遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。}

^{鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。}

^{悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。}

^{臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。}

^{為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。}

^{排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。}

^{上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。}

^{忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。}

^{樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。}

^{中有一人字太真，雪膚花貌參差是。}

^{金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。}

^{聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。}

^{攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。}

^{雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。}

^{風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。}

^{玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。}

^{含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。}

^{昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。}

^{回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。}

^{唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。}

^{釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。}

^{但教心似金鈿堅，天上人間會相見。}

^{臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。}

^{七月七日長生殿，夜半無人私語時。}

^{在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。}

^{天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。}

《長恨歌》，是長篇敘事詩，也是白居易最為人傳頌的代表作之一。白居易將《長恨歌》歸為「感傷類」、「痛恨類」的詩歌，一般認為是描寫唐玄宗與楊貴妃的故事，由於白居易並未明確揭示全詩的主題，因此歷代學者對《長恨歌》有許多不同的看法，直到現代仍被廣泛研究探討。 

《長恨歌》全詩共840字，在白居易在世時，就已經廣為流傳於社會各階層。白居易寫給好友元稹的《與元九書》中，就曾記載《長恨歌》廣為流傳的狀況。 

雖說《長恨歌》的知名度很高，但白居易自己並沒有那麼喜歡這詩作。

《琵琶行并序》

^{元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞船中夜彈琵琶者，聽其音錚錚然，有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒使快彈數曲，曲罷憫黙，自敘少小時歡樂事，今漂淪顦顇，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安；感斯人言，是夕始覺有遷謫意，因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。}

^{潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。}

^{主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。}

^{醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。}

^{忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。}

^{尋聲闇問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。}

^{移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。}

^{千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。}

^{轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。}

^{絃絃掩抑聲聲思，似訴平生不得志。}

^{低眉信手續續彈，說盡心中無限事。}

^{輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六么。}

^{大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。}

^{嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。}

^{間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。}

^{水泉冷澀絃凝絕，凝絕不通聲暫歇。}

^{別有幽愁闇恨生，此時無聲勝有聲。}

^{銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。}

^{曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛。}

^{東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。}

^{沉吟放撥插絃中，整頓衣裳起斂容。}

^{自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。}

^{十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。}

^{曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。}

^{五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。}

^{鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。}

^{今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。}

^{弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。}

^{門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。}

^{商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。}

^{去來江口守空船，繞船月明江水寒。}

^{夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。}

^{我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。}

^{同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。}

^{我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。}

^{潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。}

^{住近湓江地低溼，黃蘆苦竹繞宅生。}

^{其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。}

^{春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。}

^{豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。}

^{今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。}

^{莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。}

^{感我此言良久立，卻坐促絃絃轉急。}

^{淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。}

^{座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。}

《琵琶行》是長篇敘事樂府。 

元和十一年，白居易被貶江州司馬已兩年，在潯陽江頭送別客人，偶遇一位年少因藝技紅極一時，年老色衰嫁作商人妻，而今在江口獨守空船的歌女。因兩人生命歷程相似，有感而發。 

全詩共754字(加序言)，若不計則有616字。其中「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」被奉為最有名之句。詩中關於聲音的描寫也有很高藝術水準。 

胡適認為描寫聲音的四大名篇為中唐白居易《琵琶行》、北宋歐陽脩《秋聲賦》、北宋蘇軾《赤壁賦》、晚清劉鶚《老殘遊記》中的〈明湖居聽書〉(或作〈王小玉說書〉)。

前一陣子的新聞。

讀書時，國文只要是文言文，該文章就是“必背”的；文言文，首先要先了解文章的意思，“背誦”才能事半功倍。 

《長恨歌》與《琵琶行》，都是收錄在《唐詩三百首》選集裡的，還恰巧是字數最多、篇幅最長的兩篇。 

不過，苦苓老師跟陳玉珍委員都是臺大中文系的，《唐詩三百首》應該是基本款；爭背這兩篇，是否太小兒科了？ 

在下雖不才，但記憶力還算可以。 

根據個人經驗，兩大類型的文言文，是很考驗“背功”的： 

1.先秦文章 

想像豐富、文辭華麗；如《楚辭》中的〈離騷〉。 

2.祭文 

情真意切、生動感人；如三大祭文：韓愈的〈祭十二郎文〉、歐陽脩的〈瀧岡阡表〉、袁枚的〈祭妹文〉。 

這兩種類型的文章，用字艱深、難懂，也沒那麼口語，可說是文言文中的「大魔王」了。

※圖來自網路搜尋，文來自維基百科。