過去的人說，時跟事是併記的，功與名是搭配的。然而名與事，是過去的賢者刻不容緩必須達成的。他們所制定的規範，因為在那個時代而有價值。留下來的名號，也是因為他們的功勞才千古不朽。
如果只是跟隨時代的潮流，揚名一時身死名滅，那倒是讓君子們感到羞恥的事情。
所以達人鑽研大道，探索細微的事物，觀察天道的運行，對應人世的變化。辯士口若懸河，智者隨機應變，謀士推演計略，武夫奮勇衝鋒，都像是雲霧聚合，狂風閃電一樣。都是「應時而生」，伴隨著這個世道，小屈大伸。為了天下的公義而忘卻私利，即使沒有了尺度也要找尋正確的道路，終究能夠發光發熱。
如今，三國鼎立，世道破敗，正是聖賢拯救之秋，烈士樹功之會。
郤正的這篇文其實是「古文」寫法，並非當時的「今文」。
司馬遷的《史記》也會用到這種筆法，不過那應該又是漢初的「今文」了。
陳壽《三國志》則基本都是很直白的。
其實古文比較省字是一個錯覺，尤其魏晉在用駢體寫古文，講究的是一個「立體感」。
所以你看一件事他們會並列很多的敘述形容，相對不重視每一個段落之間的因果關係，於是細讀會充滿「工三小」的感覺。
像開頭這一串，講白了就是在說：要做大事，跟什麼是大事這樣。
關鍵詞則是「小屈大伸」
「我」憑著萬中無一的資質，讀了許許多多的書，也沒有放下對道術的研究，用生命探索世間的奧秘。
待在內廷，以傳話為日常的工作，二十七年來從未離開，就是為了窮究古今的真偽，來衡量今日所應採取的行動。
雖然偶爾會有一點獻策一兩句進言，那也只是工作上的職責，要對得起自己的薪水，仍沒有為國效忠、掏心掏肺、糾舉奸邪、造福百姓……
「俾吾徒草鄙並有聞焉也。」
讓我們雖然身在草莽，也能聽聞到你的威名。
是不是哪裡怪怪的？
因為這開頭第一段，是郤正在寫「別人對他的批評」。
很像鄉民在說：你很有社會影響力又有才幹，我們以為你只是小小退讓，誰知道你「九考以來」只是在做一個對得起薪水的小公務員罷了。九考以來翻成二十七年，是裴松之幹的不是我。
郤正這樣寫，應該是非精準數字。
我們大致可以推測，《釋譏》做於景耀年間。
現在大概才到本文的三分之一，含已知擴充資料可能不到五分之一，不過我們要跳離了。
景耀，是劉禪也是蜀漢的最後一個年號。因為「史官」說觀測到景星而建的。
「王正則元氣和順、風雨時、景星見、黃龍下。」
「德至文表則景星見，五緯順軌。」
景星是一大祥瑞，「景星者，大星也。月或不見，景星常見，可以夜作，有益於人民也。」
我不是天文專家，但我知道天上的星星，不會不見又出現。像景星這種，實際上並非固定天體，應該說是一種「星象」。
客星會更明顯，李淳風的解讀就是：「客星，非常之星。其出也，無恆時；其居也，無定所。忽見忽沒，或行或止，不可推算，寓於星辰之間如客，故謂之客星。」
東漢末年，大將軍何進遭刺前，也有客星記錄是：「中平二年十月癸亥，客星出南門中，大如半筵，五色喜怒稍小，至後年六月消。」
天文界認為，這可能是史上頭一次記錄到超新星爆炸。
坦白說，我覺得景星應該也是超新星爆炸的天文現象。它的特色就是大，跟爆炸亮，亮到人們晚上可以工作。
那為什麼史上第一只算東漢末年？
注意一下景星的設定，事實上它就是個傳說幹話，從堯開始傳說。
只有劉禪的史官敢說，他們發現了景星。
先說，何進是「南門客星」出現後四年被刺。「蜀漢景星」出現後，六年國滅。
如果你想知道的話，同樣四年的時候，是蜀漢進行最後一次「北伐該不該繼續」的爭論年代。
最後姜維打出了「應該追諡趙雲」這張牌來結束回合。
姜維的意思是：皇上你別相信自己，要相信相信著趙子龍的我。
好啦，你也注意到啦。
我框的根本不是景星，而是「史官」。
「國不置史，注記無官」的季漢，這不是跑出史官來了嗎？
陳壽何以視而不見？自己打臉？
上面已經告訴你了。
這個史官是出來唬爛的。是把災殃客星當成景星的混蛋。
十有八九，推薦劉禪重置史官但卻不知道是個什麼咖小的傢伙，就是黃皓。
這樣的舉動，簡直就是點燃蜀地史官專業學者們的怒火。後主傳進入景耀年間，陳壽幾乎就像是摔筆不寫了一樣。
相對來說，景耀四年之爭，也許就是蜀學者怒火的高峰。
而郤正，有可能就是在當時受到波及，故寫下《釋譏》以自清。
附帶一提，譙周則是在隔年在柱子上寫下蜀將亡於魏的預言。
陳壽既錄《釋譏》，那就很肯定，蜀中學者同意了郤正要表示的意思。
目前第一段顯示出，蜀中學者在說：「我們以為你是同道中人，你什麼時候才要一飛衝天一鳴驚人？」
郤正所在的位子，本身是最有機會跟黃皓抗衡的。
……那是在野黨們這麼認為。
郤正本人的第一段答覆則是：事情沒有那麼簡單。用管子窺視世界就以為無所不知，舉起自己的竹筐就認為力大無窮的人，實在不是能討論天下大事萬物真理的對象。
這麼嗆，對方當然是生氣氣啦。
郤正無奈之下，只好掏出自己的真心真意。
他看到的，究竟是什麼？
