「我認同你的想法，卻不贊同你『身份』所發表的」
我們腳下這片土地，是民主基底建立起的。
台灣是與民主世界高度接壤的角色，資訊不受疆界限制、思想不被外力介入，更該呈現猶如「仁義禮智信」般的雅量，來面對意見相左的人；但如今「我不認同你，可是我尊重你」的精神早已淪為口號，成了舌戰前的開場白，或立場劍拔弩張時的遮羞布。
「我說也說了／那我／就是民主」
問題成常態－人民危機意識下降的體現
前陣子我在網上閒晃時，看到一個外國創作者對台灣公共議題發表意見，當他給的是正面反饋，下面留言都相當友善；當他給的是可以更好或進步，下面留言也非常「友善」。為什麼會這樣？我很納悶，因為這不再是個案或特例，畢竟我們所看到的回應通常不是：「他說得有道理！」、「這的確是長久下來的缺點」，而是「他哪位？」、「那請你離開台灣」、「你有什麼資格說這些？」
我們將台灣人過去所驕傲的多元、包容、友善踩在腳底，不在乎對方字裡行間想傳達的含義，反而從「內容」轉移到了「身份」；從「事實」移到了「國界」。這不在是某一地區的現象，而是遍佈網路與現實，一場言論與身份認同的拔河。
為什麼不同的觀點，會讓我們感到不安？
在許多討論裡，當對方的國籍、膚色、文化或語言不屬於「我們」，我們更傾向於質疑，而非傾聽。
你不是這個地方的人，所以不了解我們的歷史；你不是我們群體的一份子，所以你的建議只是在指手畫腳；你不是我們的語言使用者，所以你說的話沒有重量。這邊從邏輯上我認為有兩點影響他們對此類言論有所反應。
- 民族性的防衛與排他：
他們假裝是在保護自己文化的主體性，但實際上，卻是藉由這個方式建立起屏障，屏蔽來自外在所有不舒服的觀點。所有建議都是對他們的攻擊與污辱，畢竟華人的面子，也是傲在骨子裡的，「要批評也是我們自己批評，輪不到外人」這句話熟悉吧。 - 維護所謂的「台灣形象」：
為了維護台灣形象，他們往往會過度強調正向、友善的一面，試圖在國際社會中建立一種理想化的印象。然而，這樣的做法有時會矯枉過正，反而忽略了人性中真實、複雜的那面。當一個國家只有正面的評論，那這份光鮮就顯得有些虛假。
不同的聲音讓我們不安。我們開始劃界線、看身分、談立場，慢慢地變得只聽自己人說話，只信自己想要的版本。或許這樣比較安全，比較自在。但久而久之，我們還能對話嗎？如果一場討論，從一開始就決定了誰能說、誰該閉嘴——那麼，所謂的「多元」和「民主」，又還剩下什麼？
最後，我穿插推薦一本小說《亞細亞的孤兒》，由日據時期台灣作家吳濁流所撰寫：
日本殖民末期，皇民化運動實施，生於台灣的知識份子胡太明，歷經在台灣被殖民者欺壓；在日本被同胞當作間諜；回台灣卻發現家鄉對殖民者產生民族認同，在多番打擊下，心理防線終於崩塌。
完美詮釋台灣人民「自己」對身份認同的混亂與矛盾，也道出家鄉「對外」就是一枚棋子，一處日本戰略技術上的座標。既不被同胞認可，又被日本壓榨，那到底我們是誰？
這次的文章就寫到這裡囉～近期看到一些議題又有了想法，真的是久久發佈一次呢！當然文章中的內容都是我個人的觀點，也歡迎有不同想法的人來溝通交流，但不希望就像文章所說的，一出來就是無端謾罵、肆意攻擊的言論，誒～拜託！台灣不是已經被宣傳成「最美的是人」嗎？那不該客氣和禮貌嗎？哈哈哈哈哈，最後的這些話就比較口語，希望大家不要介意，那我們下次再見囉～
