諸葛亮讀書時的朋友，是徐庶、孟公威、崔州平，石廣元。除了崔州平，大家後來的記錄都是在曹魏當官。
基本上，孔明在學時期是個吹牛大王，都說自己有管仲樂毅的才能。大部分的人都不當他一回事，只有徐庶跟崔州平願意跟他往來，並且認為他確實有那麼行。
不打誑語，不只演義，正史中確實也是徐庶跟劉備說，諸葛亮一流也，要劉備親自去三訪。石廣元跟徐庶是同鄉，也是好朋友，特好的那種，所以也帶上了跟孔明熟識。
你知道，徐庶本來是任俠道的劍客，殺過人被綁上刑場，還好魯夫把他救走，不過因為他認得路所以沒有踏上偉大的航道。
後來徐庶去讀書，同學大多看不起他，8+9還刺青，唉唷。
不過徐庶既然決定從良，也沒有掏出金箍棒把同學揍一頓，就是為人巴結一點，幫大家把晨間掃除都給做了，好好服侍老師，對同學恭敬有禮，大家才慢慢接受他一起上課。
徐庶可是智力96的，一起聽課的話，同學沒一個比得上他。
石廣元也是機靈，就跟徐庶表示大家都是潁川人，交個朋友如何？
後來潁川遭李傕郭汜洗劫擄掠，許多人都逃往荊州。徐庶也算是有勇有謀道上混過的，護著朋友又算得了什麼？
卻說孔明這嘴砲俠，學生時代都說石廣元跟徐庶的才能，應該可以當到刺史郡守之流。後來，除了諸葛亮大家都在魏國當官，石廣元確實也當上了郡守。
不過徐庶則是「右中郎將、御史中丞」。
今天興致好說明一下，御史台是西漢第一的監察單位，以御史大夫為首，中丞為副。
西漢的升官流程，是出太守，入九卿，治三輔，領御史，然後可為丞相。那東漢因為不用丞相制，改三公制，所以御史大夫就升上去變成司空，你看曹操也是先當曹司空，再做曹丞相的。
喔，總之御史臺就改由中丞當老大。雖然一度改為九卿少府下屬，不過其監察職責不變。更不要說，徐庶還有加掛右中郎將，東漢最後一個右中郎將是朱儁呢。這兩個職責合在一起，都足以判斷，徐庶當時應該是曹丕相當親信的重臣。
曹丕那種會設錦衣衛都不奇怪的性格。
然後，諸葛亮在曹叡年間北伐，聽到兩個朋友的成就，嘆息：「魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？」
其實很值得多想一想，可以有不同答案，但單純相信孔明真的表示徐庶二人的官職很小，就太天真了。
我怎麼想嗎？這樣說吧，石廣元繼續當郡守，諸葛亮很可能必須跟他交兵。雖然石廣元的任職處不明，但另一個朋友孟公威，其實就是涼州刺史孟建。
諸葛亮的說法，如果曹叡信，那石廣元升官就是回朝廷；如果曹叡疑，也必定會把石廣元跟孟建調走。
要知道，這些朋友如果交戰會投降？早就去蜀漢謀求功名了留在曹魏做啥。再加上朋友的本事，諸葛亮是知道的。那個民心士氣是穩的，諸葛亮可不好打。
至於徐庶，細節不同道理應該也是相同的。
簡言之，諸葛亮真是不希望曹叡「用」他的朋友。
講到孟建，還是不能不提諸葛亮在曹魏最重要的筆友。不是別人，正是司馬懿。
大家最熟的當然是下戰書，寄女裝的部分。其實諸葛亮出祁山時，就寫信給司馬懿，轉請杜襲問候孟公威。這也是為什麼我上面會有那個判斷。基本上也還是個戰術運用，而且這種心理政治戰的話，會跟諸葛亮書信往來的，也不只司馬懿一個魏臣。
「司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，欲使舉國稱藩。」
那是劉備剛死的時候，而差不多也是這個時期，司馬懿也有寫信給諸葛亮，內容只被記載了一句。
「黃公衡，快士也，每坐起歎述足下，不去口實。」
黃公衡就是黃權，大致可以推斷，這是司馬懿勸說文的開場白。拉了一個蜀漢的熟人……黃權在夷陵之戰中因為被斷了退路，所以投降魏國，很得曹丕跟司馬懿的欣賞。
拉個熟人，說他這麼好棒棒，每次提到諸葛亮你，也是讚不絕口。
後面沒意外就是一些，敝人景仰已久，像你這麼聰明的人，一定知道時勢如何如何，我大魏如何如何，應當做出明智決定如何如何。
其實黃權也曾表示過，自己跟劉備、諸葛亮是推心置腹以誠相待的。
諸葛亮就不一個個回留言了，直接ＰＯ一篇文：強就了不起逆？項羽也很強啊，王莽也很強啊。還不是被劉邦劉秀打個蛋散。
曹操也比曹丕強啊，幾十萬兵來漢中跟我們交鋒，也是狼狽撤退啊。回去還沒多久就死了，你們跟我吹什麼天命我就問？
諸葛亮總是很嗆的。
不過最後附帶一提，曹叡後來有問黃權，你覺得天下正統應該是三國的誰？
黃權表示，以天象來說，熒惑守心就是皇帝駕崩。那一年曹丕死了，劉禪跟孫權都沒事，不言自明。
有時候看這些人隔空鬥嘴都是挺趣味的。
附錄：
「熒惑守心」是什麼？就一個大凶的天象，我們不用真的知道長怎樣除非你要寫小說作動畫。
這個天象對應的現象，在先秦兩漢主要有三大記錄。
注意一下，主要是「觀察到熒惑『將要』守心」他們就會靠北靠腰，結果往往不一定是真的守心。
一個是黃權跟曹叡談論的版本依據：「熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰：始皇帝死而地分。」
乍看因果好像是「熒惑守心」則秦始皇死。其實那一年關於秦始皇會死的預言很多。
再來，發生在春秋，宋國觀測到這個現象，宋景公就問啊是會怎樣？
負責的天文官表示，熒惑代表天罰，心就是我們宋國的位置，熒惑守心表示你要受到天罰……這什麼必死發言，他後面連忙補一句，但是可以轉移到宰相身上。
宋景公說，宰相要治國，弄死他不對吧？
天文官又說，那就把災禍轉移到百姓身上吧？
宋景公想想：百姓要是死光了，還有宋國嗎？
天文官再出一計：不然，轉移傷之歲收，這樣就不會有人死了？
宋景公大怒，歲收出問題，百姓要餓肚子，死傷一樣很慘重。我看還是我一個人死一死吧。
天文官大喜再拜：國君有此善心，上天必可憐見。
結果那年熒惑（火星）就真的沒走到心的位置，宋景公也沒死，可喜可賀。這才是熒惑守心的基準版。
第三個則是發生在西漢末年的應用版，熒惑守心當年，皇上找了一個大臣來「轉移」。不是人人都宋景公嘛。
可笑的是，大臣奉命自殺，結果下個月，皇帝還是死掉了。
如果對「熒惑守心」一知半解，那就會認為，結果是剋死皇帝。實際上，熒惑守心本來就是「國君接受天罰」的表現。也就是黃權說：「熒惑守心體現在曹丕身上」，其實真正的意思不是「曹丕乃真命天子」。
而是「曹丕做得最爛」。
這還不是本故事最絕妙的地方，最狠的是，裴松之把這件事，注在「曹叡要死」的那一年。隔年，黃權也死了。
問題根本不在熒惑在哪裡，而是君與臣與民之間的關係。
而接下曹叡「天下」的那個人，便是另一個宰輔：司馬懿。
所以你說這些天命有沒有道理？我看老天爺才曉得。
