靈我的人格特色之其四（二）地球是平的
（接上回）
在科學的語言中，世界觀不僅是一種哲學態度或文化信仰，更是一種認知框架──它決定我們觀察什麼、相信什麼、排除什麼、質疑什麼，並深刻影響我們設計實驗、詮釋數據與發展技術的方式。
視覺、聽覺、觸覺、嗅覺與內在感覺所收集的資料，在大腦中整合為主觀經驗模型。
這些資料並非純粹呈現「客觀現實」，而是經過神經處理過的結果：大腦不斷進行預測與校正（predictive processing），根據既有信念解讀新資訊；海馬體與前額葉共同參與建構「記憶式現實」，將經驗統整成「這是怎樣的世界」。
這意味著：我們看到的世界，是我們大腦「預期會看到的世界」。
這種神經機制，使得世界觀具有穩定性與保守性，也使得新觀點難以進入。
除感知世界外，人類更會在經驗中尋找模式、建構規則。
從嬰兒學習物體恆存性（object permanence），到成人建立「因果信念」、「道德秩序」與「科學原則」，我們都在透過學習歷程建構世界結構的概念圖。
皮亞傑（Piaget）與建構主義心理學說：人類不是接收現實的容器，而是主動建構世界的工程師。
科學研究顯示，當新經驗與舊有模式衝突時，大腦會出現所謂「認知失調」（cognitive dissonance），迫使我們重新調整模型——這是世界觀成長的契機，但也伴隨不適與阻力。
然後，語言是我們世界觀中最具影響力的建構工具。
維根斯坦（Wittgenstein）言：「語言的界限，就是我世界的界限。」
除前述的文化語言，科學也自有一套語言——數學、符號、模型、定義——並非中性，它們會影響我們如何提出問題、設計假說與接受何種答案。
例如：
●牛頓的「絕對時空」世界觀，與愛因斯坦的「時空相對性」世界觀，就根源於不同的語言結構與邏輯假設；
●在微觀領域，量子力學的「機率波函數」語言，挑戰了古典世界觀對確定性的預設。
這兩個例子證明：語言不只是描述世界的工具，它塑造了我們能理解什麼樣的世界。
此外，世界觀的形成不僅發生在個體，也發生在文明層次。
湯瑪斯・庫恩（Thomas Kuhn）提出的「科學革命與範式轉移」（paradigm shift）理論指出：當舊有世界觀無法解釋新現象時，一個全新的世界觀就會誕生。
歷史上的科學革命——哥白尼革命（地心說轉變到日心說）、達爾文演化論、相對論與量子力學——都是整個人類文明在「觀點」上的劇烈重構，不只是科學理論的更新，而是整體思維方式、道德想像與人類定位感的轉變。
從「人是宇宙中心」到「人是演化一環」，這些世界觀改變也徹底影響了人類文明的發展方向。
然而，人類世界觀並非純然由邏輯與證據構成。
從心理學與社會神經科學的研究來看，世界觀的構成還有偏誤成分的參與。
例如：
◎確認偏誤（confirmation bias）：只接受支持既有信念的證據。
◎團體同化（groupthink）：因歸屬感而犧牲真理。
◎恐懼與威脅感受：導致世界觀極端化、防禦性解讀。
這些偏誤解釋了：即使面對相同數據，不同人會得出截然不同的世界觀結論。
像是，目前地球上，保守估計，便有數千萬人相信地球是平的。
基於教育年限、批判思考訓練與科學信任度與陰謀論接受度等因素上的落差，地球是圓的這件事，其實在我們的世界上目前尚不算是共識。
其中一個最簡單又難以反駁的理由是：
——你身邊有誰上過太空親自看過地球是圓的？
或者，我親身經驗遇過一個人。
他認為在火星上如果需要氧氣，只要多運動就會產生氧氣。
因為——不是「有氧」運動嗎？
他很認真地說。
沒有說笑。
我愣在原地，思維受到打擊，不知該從何解釋起……
（待下回）
