靈我的人格特色之其三（下）
（接續上回）
對某件事物是否有感覺，決定了對於該領域是否有天賦，也決定了該事物會不會吸引你，還決定了你會不會喜歡這件事物，會不會對這件事物產生「愛」。張明欽於書中說到：「感覺型人格強調的就是用自己所愛的天賦來表達感動，使自己活得更豐富。水型就代表生命的豐富，人生要有感覺才會有趣味。」
也因感覺豐富，感覺型人格是直接用感覺來判斷所有事情的，故主觀意識強，容易活在自己的世界中，在自己創造的心理環境中怡然自得，如此會最快樂，也最有安全感。
也因如此，偏態發展的感覺型人格不會跟人講道理，只要感覺對了就什麼對，感覺不對就什麼都不對，一如上述處於可得性捷思（偏誤）、代表性偏誤、確認偏誤等陷入直覺性思維認知盲點的俗人。
如此發展的偏態水型人格，常常被困在自己的感覺之中，而且既敏感，情緒又易起波動，不論你怎麼說、怎麼做，都很難不讓其多想多憂多顧慮，總會有他自己豐富感覺延伸出來的詮釋與妄念。
水型人格也很會催眠別人，因為他把自己也催眠進去了，痴迷於其中。
故而，水型人格有了不良嗜好，將會是最不容易戒掉的一群。
因為水型人格是依據哪些不良嗜好讓自己感覺最好而做選擇，再去沉溺於其中會帶來的安定、安全與舒適感，即浸入舒適圈當中。
然而，若水型人格依據讓自己感覺最好而去選擇的是創造性或藝術性的嗜好，或者是一些數理化學、程式設計、數位電子類的嗜好，並去沉溺其中所帶來安定、安全與舒適感，那麼，也許就是某種天賦異稟的天才誕生的時刻。
然後，說回靈我。
靈我的人格特色之其三，是「感覺能力的與眾不同」。
一開始，由感覺型人格直接切入談到直覺的內容，再由反對直覺的看法與認同直覺的看法展開後續的敘述，最後帶出非直覺卻似直覺的「心無所住而升其心」的第三方向，陳述了各領域對此句的詮釋觀點與應用實務，再來回到感覺型人格的說明上，這些——是為了表達靈我感覺能力的獨特所在。
木型人的感覺是技術型直覺，屬於「做中學，學中覺」的直覺類型，而且木行外推，運作方向是擴散，所以感覺能力較容易留意外在的動態事物，與水型的感覺能力有很大的差異。
火型人的感覺是人際型直覺，屬於人際交流交往與互動上可得到發揮的直覺類型。火行昇揚，運作方向是上昇，所以感覺能力較容易留意一些正在浮顯，或本來沒有卻慢慢出現的事物。更明確的是人與人交際時的氛圍，火型的感覺能力容易捕捉到這些人與人之間無形的能量感。這點，水型就難以做到了。
土型人的感覺是連結型的直覺，除資源聯繫脈絡的感覺外，雖然也有屬於人際交往的範疇，但與火型人不同的是，火型人是人與人面對面相處的現場反應型的交際能力，土型人則是關係連結網絡的感覺掌握，厲害的，包括關係網絡內的每人資歷與能力，以及每人各有什麼資源可供關係團體互助使用，都會被掌握得一清二楚。是規劃與作計畫的領導能手，也可以是配合團體推進互助的隱藏幫手。不用說，這就絕非水型之所長了。
此外，土行靜止，運作方向是靜止不動，這代表土型人運用直覺的方式其實是被動的，也少會依賴直覺行事，所以土型的感覺能力，會更多地保留給自己在思考與思慮時作為推敲脈絡時使用。
金型人的感覺是效率型的直覺，擅長排除無關的事物，釐清事物之間的界線，直效性的訂出次序緩急，再依循步驟一步一步徹底執行，使目標得以完成的清晰直覺。基於這樣的特性，金型人沒有火型與土型那種與人相處的處理能力，所以人際關係通常不會太好。
金行凝縮，運作方向是向內壓縮，所以金型人的感覺能力是完全保留給自己的，但不像土型用在思考與思慮，而是用在找出最有效率的執行方法上，精簡時效過程，快速解決當作之事。
水型人的感覺是內觀型的直覺，也就是說，水型的直覺運用方式是觀察然後突然想到什麼，再觀察這個突然想到的什麼，然後又想到了些其他的什麼，然後繼續再觀察。意即，水型人的直覺是被動運用的，是靜默觀察的，而且是向內自觀的。
水行順下，運作方向是順勢而下，順勢而走，少有抵抗與衝撞，通常會不斷的整合內在發生的思緒，再觀察內在又有什麼變化，再進一步新舊整合。
也會有人將這個內觀當作是種內省型思考。但水型的內觀並沒有那種內省型思考為了讓自己變得更好而思考的目的，更多的是享受其中的去浸潤於思想潮流當中，順流而走的去往某些自己不知道，也沒想過目地的地方。
說明到這，也許你會發現了，前述所提經過訓練的專業直覺，就像是木型、火型、土型會呈現出來的直覺運用狀態。
金型也可包括在內。但金型的直覺訓練到更高階的後來，會有「心無所住而升其心」的效果。
因為金型只會執著完成的效率、步驟的安排、秩序的執行，並不執著自己的立場該有什麼定位。
相較之下，木型、火型、土型的直覺運用皆有將自己的立場投入其中，以自身的需求為基準去運用直覺達成自己的目標。而金型，則以目標的完成為基準，較無自己立場的干涉機會。
至於水型，其直覺運用方式，就非常接近「心無所住而升其心」，而且，既沒有自己立場的干涉，也沒有金型對於目標完成的執著，只是順流而走，自然而然地去讓自我的內在去進行整理，自行彙整答案，以及自行補充需要的內容。
有時，並沒有刻意去找答案，只是某些答案會出乎意料之外的自然流入，然後就知道了，問是怎麼想到的，往往不會有明確的說法，因為，可能連本人都沒想過想要這些答案，只是答案逕自流入思緒中，無始無終。
在上述關於「心無所住而升其心」的各家敘述中，最接近，或者可算是等於水型直覺運用法的最佳代表，就是「靈媒」的例子。
其他諸家說法，均有各自需求的方向，有要完成的工作需做到，還有需要建立理論傳承於後進以利流派發展，故沒有靈媒的實務方法論這麼純粹貼近水型直覺的本質。
但諸家說法卻可為「心無所住而升其心」提供許多進入途徑的指引，使其他各型的人格也能根據自己的直覺特性，以自己的方式逐漸去掌握這種獨特的直覺思考法。
不過，對於水型人來說，「心無所住而升其心」是最貼近自身本質的內在運作方式，是不用特意去學、去訓練，便可自然運用的心智使用能力。
可惜，當前多數教育系統少有這種感覺能力的培育方法，造成水型人得要強行扼殺本來天生的直覺能力發展，去配合學習其他類型的心智運用方法，結果變成不上不下、不高不低，也不清不楚的工廠量產型直覺的思維能力。
在AI逐漸取代人類工作的未來，這種半吊子的量產型直覺能力將是最沒用的創意消耗品，是只能面臨被取代而淘汰的思維劣質物。
但若能將水型的感覺能力培養成功，這將會是連結到宇宙大資料庫——阿卡西紀錄——的人類獨特的靈感直覺，且能源源不絕提供創意的天賦才能。
水型的感覺能力是先天天才的代表。
與後天訓練出來的天才不同，先天的天才是依賴天生直覺去捕捉內在訊息的發生，並能實踐落實的存在。
與後天訓練出來的天才不同，先天的天才所提出的許多解決方法與作品呈現的角度，往往會出現體制外，且難以預測的答案。
與後天訓練出來的天才不同，先天的天才憑著自己天生的感覺去掌握事物的處理與呈現，有許多難以複製，自己也說不明白該如何做到的獨特方法。
而能做到這些事情的先天的天才們，感覺的運用方式便是「心無所住而升其心」。
他一開始還不會，但順著感覺去做完後，他就會了；他一開始還不知道，但順著感覺去說完後，他就知道了。
這就是靈我人格的特色之其三：「感覺能力的與眾不同」。
不過，這樣的能力也不用太羨慕。
因為，每個人都有五行，這即代表每個人身上均有這樣的潛能存在。
只要朝五行人格的方向去均衡培養自己，而不是朝五型人格的方向去專科養成自己，那「心無所住而升其心」的能力是遲早可以掌握的人類基礎技能。
