今天，我想邀請你與我一同，靜下心來，談一件令人心碎的事。
這件事，關乎一群熱愛足球的女孩，也關乎一個名叫簡奇陞的女孩。但它真正讓我們感到沉重，甚至窒息的，是這樣一幅畫面：
一個年紀輕輕、剛從大學畢業、無權無勢的學生，被迫獨自扛起了眾多受害者們那些不見光的傷害與委屈。她被迫站在無數媒體的閃光燈前，一次次坦露、陳述那不堪回首的事發過程；一次次在公眾面前，重新憶起那些被凌遲的、年輕的受害者面孔；以一個幾乎赤手空拳的姿態，去對抗一個結構複雜、根深蒂固的暗黑體制。
一個本應保護她的體制，卻冷酷地將自我淨化的所有責任，以一種最殘忍、最不公的方式，轉嫁給了它最底層、最脆弱的受害者。體制犯了錯，卻要剛畢業的大學女孩們用反覆揭開自己的生命傷疤來替它贖罪。
面對如此令人無力的困局，任何簡單的評判都顯得輕飄。所以，今天我想做一次比以往更艱難、也更必要的嘗試。讓我們點燃四盞來自兩千五百年前《論語》的燭火。這不是為了掉書袋，而是因為在那些古老、樸實的對話裡，藏著一些能幫助我們看清事物本質的、溫暖而清澈的光。讓我們用這四道光，來照亮這起事件中，那些最微細、最關鍵的角落，以及在那巨大的暗黑壓力下，一個年輕靈魂所迸發出的、令人難以直視的璀璨。
這將是一場關於「崩壞」、「承擔」與「重建」的漫長凝視。
第一盞燭光：當整個世界都亂了套——「正名」
【出處】《論語・子路第十三》
【原文】 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正為？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
【白話翻譯】 子路問孔子：「老師啊，如果衛國的國君請您去治理國家，您第一件要做的是什麼？」孔子說：「那一定是把每個名分都叫對、都做對吧！」子路說：「老師您太迂腐了！這有什麼重要的？」孔子說：「你真是魯莽啊！一個有品德的人，對於自己不懂的事情，會先保留態度。名分不對，說出來的話大家就不信；話不信，事情就辦不成；事情辦不成，整個社會的規矩、文化就建立不起來；規矩文化沒有了，賞罰的標準就亂了；賞罰一亂，老百姓就會嚇得手腳都不知道該往哪裡放。所以，一個有擔當的人，給了什麼名分，說話就要算數；說了話，就一定要做到。」
燭火下的看見：老師不像老師，話語不再是話語
孔子在兩千五百年前說的這件事，聽起來很繞，其實非常簡單。他說的是：在這個世界上，每樣東西、每個身份，都該有它本來的樣子。老師，就該有老師的樣子；教練，就該有教練的樣子；做研究，就該有做研究的樣子。當這些最基本的「樣子」都亂了套，整個世界就會跟著亂了套。
在台師大血足球的事件裡，我們看到的就是一場巨大的混亂。
首先，是身份的混亂。 周台英教練，她不只是一個教練。她同時是學生的「老師」，手握著她們能否畢業的權力；她也是「研究計畫的協同主持人」，掌控學生們配合她完成實驗；她更是女足圈的「傳奇前輩」，有著讓人敬佩又害怕的光環。
這幾個身份，本來應該是互相監督的。一個好老師，會保護她的學生，不會讓她們在研究中受委屈。一個好前輩，會愛護她的後進，不會用自己的光環去壓她們。但當這些身份全都在一個人身上，而且沒有任何人來監督時，它們就變成了一個牢不可破的權力圈。她可以拿「老師」的身份，來命令身為「球員」的學生，去配合她「研究者」的工作。報導中那句關鍵的話：「未揭露利益衝突」，就是戳破這個權力圈的針。
而體制的殘酷正在於此： 這個由一群有權有勢的成年人、學者、管理者們所建立和默許的、身份混亂的權力結構，在運轉多年、傷害了無數學生之後，竟需要一個剛畢業的女孩，以她的青春與血淚為代價，去向全社會指出這個最基本、最顯而易見的錯誤：「教練不該是研究者，老師不該是威脅者！」這本該是學校倫理手冊的第一頁，卻成了簡奇陞最沉痛的控訴。
其次，是話語的混亂。 當身份亂了，話語的意思就跟著變了。話不再是話，它可以是武器，可以是陷阱。
· 那份「知情同意書」，本該是保護學生的文件。「同意」兩個字，本該代表自由意志。但當遞給你這張紙的人，是掌握你生殺大權的老師時，「同意」就成了一種不得不服從的命令。
· 當一個想考研究所的學生，被拉到大庭廣眾下痛罵：「妳不踢球還能幹嘛？」這句話，披著「為妳好」的外衣，實際上卻是對個人夢想最惡毒的詛咒與公開羞辱。
而體制的殘酷再次顯現： 當正常的溝通管道被堵死，當在密室裡的哭訴被漠視，受害者被迫將這一切搬上公共舞台。簡奇陞不得不在媒體面前，一次次複述那些傷人的話語，將那些私密的羞辱，暴露在全國人民面前。她被迫用這種公開的、反覆的自我揭瘡，來向世界證明，當初那些話是多麼傷人、多麼不對。這是一種何等悲哀的、尋求公道的方式。
當身份和話語都亂了套，最終的結果，就是孔子說的「民無所措手足」。學生們嚇得手腳都不知道該放哪裡。她們不知道該相信誰，不知道規則是什麼，不知道怎麼做才是對的。而當這場混亂達到頂點時，權力不再滿足於扭曲事實，它開始動手抹除事實。
第二盞燭光：我們呼吸的是怎樣的空氣——「風行草偃」
【出處】《論語・顏淵第十二》
【原文】 季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃。」
【白話翻譯】 季康子問孔子：「如果殺掉壞人，來讓好人出頭，怎麼樣？」孔子回答說：「您治理事情，哪裡需要用殺戮這麼激烈的方法呢？您自己心裡想著要變好，大家自然就會跟著變好。在上位的人的品格，好比是風；老百姓的品格，好比是草。風吹在草的上面，草一定會跟著倒向一邊的。」
燭火下的看見：有毒的空氣，與被迫抵擋颶風的草
孔子用「風」和「草」這個比喻，說出了一個深刻的道理：一個領導者、一個有權力的人，他的一言一行、他的喜怒哀樂，就像空氣一樣，會滲透到整個環境裡，決定了這裡的氣氛。
這個團隊的空氣是溫暖的，還是冰冷的？是讓人覺得安全，還是讓人時刻恐懼？領導者這陣「風」，決定了底下這些「草」的命運。
在台師大女足隊這個小小的世界裡，長年吹拂的「風」，不幸是一股有毒的、冰冷的風。而體制的殘酷，正在於它不僅製造了這股惡風，更在惡風摧毀了無數草之後，期待一顆倖存的、傷痕累累的草，自己站出來，去改變整片天空的風向。
第一，這是一股絞殺自尊的風。 一個好的教練，他的「風」應該是鼓勵的、溫暖的，讓球員這株「草」長得更自信、更挺拔。但在這裡，我們看到的卻是：
· 對受傷的YOYO冷冷地說：「妳又不舒服了？」這陣風在說：妳的痛苦是假的，妳不值得同情。
· 對想有自己人生規劃的學生痛罵：「妳不踢球還能幹嘛？」這陣風在說：妳的價值由我決定，妳沒有權力擁有自己的夢想。
長期待在這種空氣裡，人的自尊會被一點點磨掉。你會開始懷疑自己，覺得自己是不是真的很差勁、很不值得被愛。
第二，這是一股讓恐懼成為習慣的風。 當恐懼變成了每天都要呼吸的空氣，人為了活下去，就會變得扭曲。YOYO的故事最讓人心痛。她忍著腿傷拼命跑，不是為了榮譽，而是因為害怕。她害怕教練說的那句：「她以後不敢收富里學妹時……我即使腳斷掉都要硬撐下去，不能因為我害到其他學妹。」
一個不屬於她的責任，一個來自權力者的威脅，被她自己內化成了深深的罪惡感。她以為自己在保護學妹，實際上，她是在恐懼的驅使下傷害自己。
第三，這是一股拔除異己的風，與保護惡風的牆。 順從的草被壓彎，而那些不肯彎腰的草，就會被連根拔起。簡奇陞因為「意見多」而被從名單上抹除，就是這陣風最狠毒的手段。而這股惡風之所以能一直吹，是因為它的外面，有一堵更厚的牆在保護它——那個失能的體制。學校的教評會，本該是保護學生的防火牆，卻成了保護惡風的溫室。報導中說，他們因為「顧及61歲的周台英再4年即可退休」而選擇輕判。這堵牆，讓裡面的毒空氣無法消散，最終把整個地方變成了讓人生病的毒氣室。
第三盞燭光：當他們試圖抹去你的存在——「殺身成仁」
【出處】《論語・衛靈公第十五》
【原文】 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
【白話翻譯】 孔子說：「有志氣、有仁心的人，沒有誰會為了活命而傷害『仁』，只會為了成全『仁』而犧牲自己的生命。」
燭火下的看見：以反覆的公開陳述，來對抗被抹除的命運
這句話，是《論語》裡最重、也最決絕的一句話。它說的是，在一個最壞的、黑白顛倒的時代，當「活下去」就意味著要背叛你心中最珍視的是非對錯時，一個有骨氣的人，會怎麼選。
「仁」，在這裡，不是什麼高深的道理。它就是人之為人的那點底線，那份對真實的尊重，對尊嚴的渴望。 而「殺身」，也不是真的去死，而是指犧牲掉那個安穩的、可以被大家接受的、平靜過日子的自己。
現在，讓我們回到那個最讓人心碎的事實：簡奇陞，一個長期被抽血的受害者，在官方那份關鍵的受試者名單上，竟然是「不存在」的。
這個事實，把我們帶到了體制之惡的核心。
第一步：權力的終極暴力——讓你「不存在」。 當一個體制不只傷害你，還要修改記錄，假裝你從未被傷害過，甚至假裝你從未在場。這是一種最恐怖的暴力，它想從根上否定你的記憶、你的痛苦，和你這個人本身。
第二步：活著，還是活得像個人？ 對於「被消失」的簡奇陞，有一條看起來很聰明的活路：既然記錄上沒有我，那我就假裝沒事，安安靜靜地畢業，保護自己。但這條活路，代價是默許謊言，是背叛自己真實的痛苦，是拋棄那些還在受苦的隊友。這就是「為了活命而不得不傷害『仁』」。
第三步：最殘酷的「殺身成仁」。 簡奇陞選擇了另一條路。而體制的冷酷，逼迫她的「殺身成仁」，成為了一個持續性的、公開的、反覆的凌遲過程。
她被迫在眾多媒體面前一次次的坦露、陳述事發過程。每一次的陳述，都是對創傷的再一次回憶；每一次的訪談，都是對傷疤的再一次撕開。她必須一次次的憶起被凌遲的受害者面孔，那些她「只能眼睜睜的看她被欺負」的無力與心痛，都成為了她必須在公眾面前反覆吞嚥的苦果。
體制的殘酷在此達到了頂點： 它不僅不主動認錯，反而冷漠地旁觀，要求那個最年輕、最無助的受害者，以一種公開陳述的方式，來證明傷害的確存在。 她必須將自己的痛苦，變成可以被報導的「故事」，才能換取一點點改變的可能。這不是犧牲，這是獻祭。她被迫將那個「被體制試圖殺死的自己」，用意志的力量，重新拖回陽光下。她等於是對著整個體制宣告：你越想讓我消失，我就越要用我真實的、流著血的存在，來證明你的邪惡與虛偽。
第四盞燭光：我不想溺死，我想看見陽光——「士不可以不弘毅」
【出處】《論語・泰伯第八》
【原文】 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
【白話翻譯】 曾子說：「一個有志氣的人，不可以沒有寬闊的胸襟和堅定的意志，因為他擔子很重，路又很遠。把『仁』當作自己的責任，這擔子還不夠重嗎？到死才算完，這路還不夠遠嗎？」
在「只能喝酒的圖書館」的專訪裡，簡奇陞疲憊卻清醒地說出了她心底的話，也為我們點燃了最後一盞燈。
「當年第一志願就是進台師大，國一就想好了，對所有的體育生來說。大家最不諒解的就是這個，為什麼你好不容易進去了，你現在要說放棄？……如果我現在不撞，我撞不開，我自己也要溺死啊！……我只能眼睜睜的看她被欺負，因為我自身難保，沒有人問她們委不委屈，她們到現在還是被質疑……這個事件的終點，我希望是安全吧！健康安全而已啊！安全很難嗎？光天化日的太陽照進來很難嗎？這個訴求……」
這段話，讓我們看見了她所有行動的最終動力。那不是恨，而是一種深沉的、對「光」的渴望。這讓我們想起了曾子說過的話。
燭火下的看見：一個女孩被迫扛起整個時代的擔子
曾子說的「士」，就是那些有良知、覺得自己對這個世界有責任的人。而「弘毅」，就是寬闊的心胸和堅定的意志。簡奇陞的話，讓我們看見了一個當代的、年輕的、卻無比悲壯的「士」的形象。體制的殘酷，正在於它通過自身的擺爛和卸責，逼迫一個本該被保護的年輕人，去提前扛起一個本不該屬於她的、如此沉重的擔子。
第一，那是被迫撐開的「寬闊心胸」。 她的痛苦，從自己開始，但她沒有停在這裡。她說「我只能眼睜睜的看她被欺負」，她看到了別人的眼淚，聽到了那些無人問津的委屈。她的心，被迫裝下了整個團隊的傷痛。她的最終願望，不是為自己討回什麼，而是為所有人爭取一個「安全、健康」的環境。這份「寬闊」，是在無數個失眠的夜裡，被別人的痛苦硬生生撐開的。
第二，那是在溺斃邊緣的「堅定意志」。 「如果我現在不撞，我撞不開，我自己也要溺死啊！」這句話，把「堅定」的理由說得如此透徹。那不是什麼崇高的理想，而是一種最本能的求生。但她求的，不是苟活，而是有尊嚴地、可以呼吸地活著。她知道大家不理解她為什麼要「放棄」大好前程，但她更知道，不撞，靈魂就會溺死在這潭死水裡。
第三，那是「沉重的擔子和遙遠的路」。 一個剛畢業的年輕人，要對抗的是一整個由教授、教練、學校、人情世故、體育文化所構成的龐然大物。這擔子，本該由整個社會的監督機制來扛。但體制的冷酷，讓這座山，幾乎全壓在她一個人身上。而這條路，還很遠，充滿了二次的N次傷害。
第四，那份對「陽光」最卑微也最崇高的渴望。 「安全很難嗎？光天化日的太陽照進來很難嗎？」這句話，道盡了她所有承擔的最終目的。她扛起這一切，不是為了成為英雄，她只是想要一點點陽光，為自己，也為那些還在黑暗裡的學妹們。體制，讓一個本該沐浴陽光的女孩，變成了那個在黑暗中，用自己的肉身，為他人搏命鑿開一絲光縫的人。
自水窮處升起的，是對體制冷酷的終極控訴與人性的莊嚴承擔
王維的詩，「行到水窮處，坐看雲起時」，在此刻，顯得無比沉重。簡奇陞與她的夥伴們，用她們的行動，為整個麻木的社會，創造了一個停下來、「坐看雲起時」的契機。
我們終於「坐下」，不再隨波逐流於體制的慣性，開始反思。而那從水窮之處升起的「雲」，正是對這一切的省思與重建的可能：
《論語》的四盞燭火，照亮了這場悲劇的內在邏輯：
· 它始於「正名」的崩壞，整個世界亂了套，而體制冷酷地將「把事情導正」的責任拋給受害者。
· 繼而演變為「風行草偃」的道德災難，有毒的空氣四處瀰漫，而體制冷酷地期待一顆被摧殘的草去抵擋颶風。
· 在權力試圖「抹除個體」的極致之惡面前，逼出了「殺身成仁」的反抗——而體制冷酷地要求這場反抗，必須以公開、反覆的自我凌遲來上演。
· 最終，這場反抗在「士不可以不弘毅」的使命感中得到了昇華，而體制冷酷地將本該由整個社會承擔的重任，壓在了一個最不該承擔它的年輕肩膀上。
這不再僅僅是台師大的課題。它是一面鏡子，映照出我們社會中那些習以為常的、結構性的冷酷。它拷問著我們每一個身處其中的人：在我們的生活裡，「老師」還像老師嗎？「主管」還像主管嗎？我們周遭的空氣，是讓人茁壯，還是讓人窒息？當我們或他人的真實經歷被否認時，我們是選擇沉默，還是艱難地說出真相？而當我們看見陽光被遮蔽時，我們是否有一絲勇氣，去為別人，也為自己，去鑿開一道縫？
簡奇陞用自己的血淚，為我們這個時代，重新談論了關於「尊嚴」、「勇氣」與「責任」這些古老卻永恆的話題。她被迫扛起的、那與她年齡極不相稱的沉重十字架，最終升華為一朵警世之雲，以一種最悲壯的方式提醒著我們：即使行到水窮之處，即使體制冷酷如冰，只要有人決心守護那份對「真實」與「陽光」的渴望，並將其當作自己的責任背負起來，人性，才終有重新升起、匯聚成雲的希望。
這重建之路，漫長而艱辛。但那拒絕被黑暗吞噬的微光，已然在廢墟之上，稍稍點燃。
【靈魂覺醒時刻】
1.在你的生活裡，是否也有「名不符實」、亂了套的人事物？比如，一個名為「溝通」的會議，實際上卻是單向的命令。這讓你感覺如何？
2.回想一下你待過的最讓你舒服和最讓你窒息的環境（家庭、學校或職場），那裡的「空氣」是怎樣的？是誰，像「風」一樣，決定了那裡的氣氛？
3.你是否曾經有過自己的感受或經歷不被相信、甚至被否定的時刻？在那一刻，你是選擇了沉默，還是選擇了堅持自己的「真實」？無論如何選擇，那都是一個艱難的時刻，不是嗎？
4.簡奇陞說，她只是想要一個「安全、健康」的環境，想要「陽光照進來」。在你我的生活中，有沒有那麼一個小小的角落，是我們也希望能有更多「陽光」的？我們可以為此做些什麼？
「簡奇陞們」！妳們的勇敢，應該要被這個虧欠妳的社會，用最有力量的體制改革來溫暖回應。願妳們為眾人鑿開的光，最終也能照亮自己前行的路。願所有因此而生的傷，都能在一個更安全的未來裡，真正開出名為健康的花。不要再讓她們流淚了！
報導者【獨家取得台師大研究案報告】國科會精準運科計畫僅冰山一角，女足選手恐「同時供血」多項研究案
報導者【專訪台師大女足隊員】夢想成夢魘──誰讓她們失去了踢球的榮光與快樂
【只能喝酒的圖書館】我撞得頭破血流，但至少讓光透進來一點就好 EP112 簡奇陞-台師大女足抽血
