河北彩伽從AV女優轉型成歌手，可是香港演唱會的票賣的不好。 chestnut_116 說那是因為票價貴、且完全沒有互動環節，但她又沒有說要引退，讓人不知道怎麼定位她。但我腦子裡想到的是另一件事： 當時因為半套店太競爭，條件中等的妹都開始預約送音樂、送口爆、條件更差的妹預約送S、個工甚至玩到送剛嬌去了……我就不幹了。 以前收錢我都不做的項目現在要我免費送，幹他爹不做的最大。 我轉幕後做了幹部，不到一年，送這送那的風氣果然變成常態了。有天我推了個檯，客人出來後臭訐喇譙：「那個妹不就以前的XX嗎，改了名字就不送口爆只送吹哦? 以前玩多大無套免費射什麼都肯，現在端起來了裝清高哦? 她還想戴套，我告訴妳，她沒那個價啦!!」 我打電話問店家妹與客人爭執了什麼，店家說妹委屈大哭，她瘦了十公斤，她以為條件好了就不用這麼辛苦了才想少做些項目，沒想到客人隻字未提，只說她以前這麼廉價現在就不要想抬。當手槍女王開始不再只講包廂奇聞或床笫之事後，遇到了同樣的境況。一邊肯定我走出來，我真走出來了你又不喜歡。女性要從性產業出發，想提升地位真的很難且阻力很多，但明明大家都說支持，為什麼還這麼難?
「支持轉型」背後的複雜性
「支持女性走出性產業」看似進步和正義的口號，潛藏著一些矛盾和值得深思的陷阱：1.肯定了性的賤價
當我們強調「走出」性產業值得支持時，潛意識中可能就強化了一種觀念：「性產業本身是低下的、不好的」。這間接肯定了「性」的勞動，或者說女性的性，是處於價值鏈底端的一種存在。好像女性一旦與性產生了金錢交易，她的身價就被貶低了。
2.變相地劃分「良家婦女」與「失足婦女」
這種支持有時會不自覺地延續了傳統社會中將女性分為「純潔/高尚」與「不純潔/墮落」的二元對立。當我們支持她們從性產業中洗白或上岸時，其實是將她們從「失足」的標籤中「拯救」出來，這種「拯救」的姿態，反證了性產業工作者的社會地位之低落。
3.社會對女性價值的狹隘定義
為什麼女性從性產業轉型特別難?為什麼我們會覺得她們需要提升社會地位?這正是因為我們的社會將女性的價值與貞潔、身體的非商品化，以及特定形式的勞動(例如傳統白領工作或家庭角色)緊密綁定。一旦女性的身體涉及了金錢交易，她的「身價」在某些主流價值觀中就會被認為折損，需要透過「轉型」來修復或提升。
4.忽視了個體的主體性與選擇權
並非所有參與性產業的女性都感到被物化或被壓迫。有些可能是在有限選項下的最佳選擇。當我們一昧強調「走出」並給予支持時，有可能預設了「她們都是受害者」，並否定了她們在某些情況下的主體性和選擇權。這也忽略了，如果性產業能被去污名化、合法化，並提供充分保障，許多問題或許會迎刃而解。
為什麼社會賦予「性」這種特定的勞動如此負面的價值判斷，並將其與女性的身價和社會地位直接掛鉤?
真正的目標不應該是讓女性「洗掉」過去的性產業背景來提升地位，而是應挑戰這種用「性」和「價碼」來決定女性身價的社會概念。挑戰社會對性產業的道德污名，承認性勞動也是一種勞動，並探討如何保障性工作者的權益與安全，而不是將其視為一種罪惡。
