【女史】
日前在社交媒體看到某人提及張幼儀，尊稱張為老師。以張幼儀生於清末的年代，不妨稱她張先生，或幼儀女史。張幼儀雖曾短暫在大學教過德文，但以當時的社會環境，一般人稱張為老師有點奇怪。
女史是昔日對知識女性的正式尊稱，比如應酬可用某某女史斧正之類，倘若使用某某才女不算錯，只是略顯俗氣。據說如今台灣書畫界仍使用女史，不過假使誰在日常以女史尊稱知識女性，恐怕並非稱讚，而是為難旁人。傳統中國有些人際互動的細緻逐漸消失，無可如何。可是過往人物仍該盡量還原當時的脈絡，假使全都使用現代詞語，未免不倫不類。多年前，有位出身書香世家的大畫家訪台，言談間自稱辭廟，讓台灣文化人錯愕不已。辭廟在中文意味著亡國，辭的是宗廟，並非神廟，所以皇帝才有資格辭廟，比如李後主。近代中國唯一可以辭廟的，便是溥儀。
李後主《破陣子》：「四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作烟蘿，幾曾識干戈？ 一旦歸於臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。」面對國破家亡慘況，想必悲痛難堪茫然，李後主記錄自己的反應是「垂眼對宮娥」，而非心懷社稷百姓，果然是亡國之君的思維。李後主當然不是暴君，但顯然更擅長創作，而非處理政事。倘若李後主未登基只是貴族，成天吟詩作賦，他個人或許比較快樂，國政則由更有政治能力的人處理，才是雙贏吧。不適合的人擺在不適合的位置，誤人誤己，李後主的際遇也是封建時代的悲劇之一。
辭廟並非僻典。大畫家家族曾出現名滿天下的詩人，誰知不過百年，後裔連辭廟都不懂了，看來文化傳承遠比想像中脆弱，一不小心失去絕非危言聳聽。
另一大作家曾將致仕說成官場生涯的起點。不過致仕在古代中國只有一個意思，還祿於君，轉換為現代概念便是退休，原意和大作家的說法完全相反。致仕並不罕見，大作家不懂讓人費解。或許他將致這個字認定為開始，致仕便是官場生涯起點。無奈中文沒這麼簡單，許多詞語之所以出現，各有緣由，倘若習慣想當然爾，很容易出錯，多閱讀多求證比較好。
以往獲得知識相當困難，於是背誦是很重要的能力，若有疑義查證不易。如今資訊發達，各式查詢迅速簡便。遇到陌生詞語，望文生義往往貽笑大方，不如立即搜尋，稍稍了解詞語的來龍去脈。中文博大精深，對部分詞語不了解並不丟臉，亂用反而容易自曝其短。勤於學習也是能力。
