要共養嘛，有時得看看自己是怎麼被養。
張家的婚姻是所謂的CCR（cross-cultural relationship），俗稱「ㄈㄈ尺」。
老張，不姓張。叫他老張，是因為他老愛「張」。
台語裡用「張」來形容愛胡鬧，耍脾氣，無法用言語表達自己需求的幼兒。
老張不是幼兒了，但張太看來，張揚跋扈，虛張聲勢，好像是他的主要教養。
往往在面對無從解析的「張」眉怒目時，張太便不得不去回顧，自己又是怎麼被養大的。
張太幼時，芭比娃娃是奢侈的。過年時，姐妹們跟老爸商量，免強湊齊買了一個。興高采烈的開箱，竟發現是個身心障礙芭比—她的右腳螺絲鬆了，得用橡皮筋把它跟左腳圈住。
外觀上，她還是美麗，只是無法前行—但那就是芭比的本質。
第一次跨文化，學的竟就是邁不開步。
年紀漸長，張太開始幻想幫她找個伴。
肯尼？肯定是買不起。好像也不太需要——他看起來比較像芭比的表弟。
就說擁抱吧！肯尼跟芭比都上圍壯闊。但當他們試圖靠近彼此時，胸前會撞的喀喀作響。兩顆頭像在波濤洶湧的壯闊上垂直飄忽，相視而笑。
這不是張太想像的戀愛。
於是張太到處尋找，自己的肯尼。
肯尼是芭比的靈魂伴侶，外型要挺拔。總是緊緊靠著她，隨時保護她。
張太是這麼想的。
張家唯一符合條件的陪伴，是把乾扁的30公分的長尺（芭比29公分高）。
約會、出遊、婚喪喜慶，它總是乖乖站在張太身後。
隨時準備出鞘，丈量自己，審度對方，斟酌兩人之間的距離。
這就是張太的「ㄈㄈ尺」。
一把讓她從此開始丈量親密的尺。
他們說的cross-cultural（跨文化），其實就是在學會使用一把新的「ㄈㄈ尺」。
進入ㄈㄈ學語期，彷彿墜入雲端。
幸福好似能防腐，日子卻不斷反覆。
儀式雖極盡繁複，卻總難保愛情，不輕易翻覆。
剛結婚時，張太希望ㄈㄈ尺是金箍尺，可以縮小變晶片，順著輕吻進入神經。
卻眼巴巴的望著尺橫向丈量，一寸一寸地往遠方伸縮。
大雨紛飛，烈日焚身，那尺竟慢慢地長出翅膀，渴望翱翔。
有人說，夫妻就是共撐一把傘。
可情緒外放、渴望安全感的伴侶，
常常像一把隨時張大，又忽然收攏的傘。
下大雨時，他的傘偏偏收起來，留張太在雨裡發愣；
出大太陽時，他的傘卻張得比誰都大，像要擋住整片天空，和太陽逞強。
明明在地面，卻大張旗鼓，想展翅俯衝。
才享受輕飄飄的幸福，卻已準備沈重的墜落。
於是，本該是遮蔽的傘，成了量度的工具。
誰堅持依偎，誰又享受雨水；
誰願意舉臂去撐，誰又習慣放手屈身。
說到底，傘只有一把，
老張拿它去量無邊的天空，
張太卻用它來量腳下的根。
這伸縮飛尺，又該掛在誰的身後？
後來張太才明白，這童年的遊戲，是文化「養」她的縮影。
親密關係是被經濟條件、文化環境「養」出來的。
伴侶角色感，從小就在『缺』與『代替』裡被養成。自己的芭比不完整，就修補、將就、再造。親密關係的尺度，是印刻著雙方在關係中拉長、內攏等比較的張力。
這些都是CCR到來之前就已經開始學起的ABC。不只用來拼湊愛情，更是她共養力的基本培育。
在愛與不愛的張脈僨興裡，他們的浪滿史興衰變化著。
有時候一人的張牙舞爪，嚇得另一人張皇失措。
於是乎，ADHD， ADD等更多的字母被放入婚姻的課綱裡。
在互相評斷的失血中，也漸漸學會看著彼此的「不同」。
童年的修補與將就，變成一種選擇：
是要沿用舊的配方，把缺口補得更緊？
還是願意留一點縫，給新的可能長出來？
在笨拙的想把彼此養成「正常」的過程，才知道兩人只是活在彼此的張弛之間：學著允許彼此的獨特與對方的失誤。
夢想有一天，兩人真能張燈結綵，不心虛地啜飲著總是張大其詞的「幸福」。
也許幸福本來就該有裂縫，
但當我們舉杯慶賀，用煙火遮住夜裡的傷痕，
卻也怕驚醒那狂妄的黑傘——
張開時飛不上天，收攏時又抓不著地，像一場懸著不落的霧氣，
在愛情的晴空裡，隨時預留雷雨出場的陰霾。
或許，打造共養力，就是學會在這陰霾下仍能彼此相視，在暗夜裡成為對方的影子。
