笑󠇡指吾廬何處是

更新 發佈閱讀 3 分鐘

《浣溪沙󠇡·初夏夜飲歸》 明.陳繼儒󠇡

  • 桐樹󠇡花󠇡香󠇡月󠇢半󠇡明,棹tau7歌󠇡歸去󠇣蟪蛄鳴。
  • 曲󠇢曲󠇢柳灣󠇡茅󠇡屋矮󠇡ai2,掛魚󠇢罾tsing。
  • 笑󠇡指吾廬何處是?一󠇡池荷葉󠇡小󠇡橋󠇡橫󠇢。
  • 燈火󠇢紙tsi2窗󠇡修竹󠇡裏,讀󠇡書󠇡聲󠇡。




陳繼儒(1558年-1639年),字仲醇,號眉公麋公,華亭(今上海市松江區)人。明代著名文學家、書畫家、鑑賞家及隱士,以其博學多才和隱逸生活方式著稱於世。二十一歲時補諸生(秀才),但於二十九歲那年(1586年)做出了一個驚人之舉——「取儒衣冠焚棄之」,毅然放棄科舉仕進之路。此舉並非因才學不足,而是對當時官場與科舉制度的疏離,決心追隨自己的志趣生活。焚棄衣冠後,他隱居於小崑山(後移居東佘山),閉門著述,潛心書畫,種梅養竹,過起了閒雲野鶴般的名士生活。他雖身在山野,卻名動天下。因其學識淵博,鑑賞力高超,不僅文人雅士、達官貴人紛紛慕名求見、請教,連朝廷也多次下詔徵召他入朝為官(徵召為翰林院詔敕房舍人、編修等),但他均託病推辭,終生不仕。由於他雖無官職卻對朝野輿論和文化有相當影響力,時人稱其為「山中宰相」。

陳繼儒身處明末亂世,厭棄官場紛擾,長期隱居松江(今上海),致力於書畫著述。此詞創作於其隱居時期,描寫初夏夜飲歸途所見的鄉野景致,反映其追求自然閒適、超脫塵俗的生活理想,體現明代隱逸文人「以山水為寄」的精神境界。



此詞

  1. 上闋寫景:夜歸途中的自然意象
    • 「桐樹花香月半明」:桐花馥郁,月色朦朧,視覺與嗅覺交融,鋪陳初夏靜夜氛圍。
    • 「棹歌歸去蟪蛄鳴」:以「棹歌」點明舟行歸家,「蟪蛄」(夏蟬)鳴叫增添生機,聲景相襯。
    • 「曲曲柳灣茅屋矮,掛魚罾」:柳灣迂迴,茅屋低矮,魚網(罾)高掛,勾勒出水鄉漁村的樸拙畫面。
  2. 下闋點情:隱居生活的自得之樂
    • 「笑指吾廬何處是?」:以自問語氣引出居所,「笑」字透露出恬淡自適。
    • 「一池荷葉小橋橫」:荷池小橋,意象清雅,暗喻心境的通透與寧靜。
    • 「燈火紙窗修竹裏,讀書聲」:結尾聚焦窗內燈火與讀書聲,竹影搖曳中文人雅趣躍然紙上。



罾,白讀音tsan, 是從tsing ->tsien->tsan 演化而來!

台日典紀錄許多語詞,隨著工業化,城市化,農漁業的語彙逐漸消失在人們的口語中!

vocus|新世代的創作平台

最後一個字,腳後跟,用字是錯的! 是取諸「齒後tsan」(臼齒)的tsan義! 這個字是「」字,文音是tsin ,也是變音為tsan音! 有一個專用字是「㬹」:《類篇》𠀤甾莖切,音爭。足跟筋也。 異體字是「踭」足見其用意甚明!


留言
avatar-img
somnobite的沙龍
68會員
1.1K內容數
「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
somnobite的沙龍的其他內容
2025/09/16
《山園小梅其一》北宋·林逋 眾芳搖落獨暄妍,佔盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。 「合」:應該;應當。《史記·司馬相如列傳》:“然則受命之符,合在於此矣。”唐白居易《與元九書》:“每讀書史,多求理道:始知文章
Thumbnail
2025/09/16
《山園小梅其一》北宋·林逋 眾芳搖落獨暄妍,佔盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。 「合」:應該;應當。《史記·司馬相如列傳》:“然則受命之符,合在於此矣。”唐白居易《與元九書》:“每讀書史,多求理道:始知文章
Thumbnail
2025/09/15
《猗嗟》先󠇡秦 佚名󠇡 猗嗟昌兮,頎而長󠇢兮。抑若󠇣揚兮。 美目󠇡揚兮。巧󠇢趨蹌󠇡兮,射則臧兮。 猗嗟名󠇡兮,美目󠇡清兮。儀既成兮, 終日射侯,不出正󠇡兮,展我󠇡甥兮。 猗嗟孌兮,清揚婉兮。舞則選兮, 射則貫󠇡兮,四󠇡矢反兮,以御亂兮。 https://w
Thumbnail
2025/09/15
《猗嗟》先󠇡秦 佚名󠇡 猗嗟昌兮,頎而長󠇢兮。抑若󠇣揚兮。 美目󠇡揚兮。巧󠇢趨蹌󠇡兮,射則臧兮。 猗嗟名󠇡兮,美目󠇡清兮。儀既成兮, 終日射侯,不出正󠇡兮,展我󠇡甥兮。 猗嗟孌兮,清揚婉兮。舞則選兮, 射則貫󠇡兮,四󠇡矢反兮,以御亂兮。 https://w
Thumbnail
2025/09/11
《詩經·衛風·考槃》是隱逸詩的開山之作,通過讚美賢者隱居之樂,展現了一種超脫世俗的生活理想。以下為全文解析,並重點解答「碩人之軸」中「軸」字的含義。 全詩主旨解析 隱逸主題: 詩中「考槃」(築成木屋)象徵隱居的安居之所,「澗」「阿」「陸」代表遠離塵囂的自然環境,體現賢者避世獨居、自得其樂的狀
Thumbnail
2025/09/11
《詩經·衛風·考槃》是隱逸詩的開山之作,通過讚美賢者隱居之樂,展現了一種超脫世俗的生活理想。以下為全文解析,並重點解答「碩人之軸」中「軸」字的含義。 全詩主旨解析 隱逸主題: 詩中「考槃」(築成木屋)象徵隱居的安居之所,「澗」「阿」「陸」代表遠離塵囂的自然環境,體現賢者避世獨居、自得其樂的狀
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
晴川卷雲薄 單游漫騎閑 水鴨歡水戲 暮禽與飛還 歸園埋舊故 日落佛光山 瓜田香心下 歸來意釋然
Thumbnail
晴川卷雲薄 單游漫騎閑 水鴨歡水戲 暮禽與飛還 歸園埋舊故 日落佛光山 瓜田香心下 歸來意釋然
Thumbnail
   漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋,澹煙流水畫屏幽。    自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁,寶簾閒挂小銀鉤。
Thumbnail
   漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋,澹煙流水畫屏幽。    自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁,寶簾閒挂小銀鉤。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
且將新火試新茶。詩酒趁年華。-- 蘇軾 《望江南·超然臺作》
Thumbnail
且將新火試新茶。詩酒趁年華。-- 蘇軾 《望江南·超然臺作》
Thumbnail
林邊池塘真幽靜, 屋邊空氣芬多精。 溪邊流水永涓涓, 魚兒悠游常不眠。 都市渲華雖難見, 卿卿我我無人知。 (來自章冶作者的日常打油詩)
Thumbnail
林邊池塘真幽靜, 屋邊空氣芬多精。 溪邊流水永涓涓, 魚兒悠游常不眠。 都市渲華雖難見, 卿卿我我無人知。 (來自章冶作者的日常打油詩)
Thumbnail
花開清明香淡然 鵝黃曦光照紅顏 不問牧童杏花村 今朝臺上春樂歡
Thumbnail
花開清明香淡然 鵝黃曦光照紅顏 不問牧童杏花村 今朝臺上春樂歡
Thumbnail
暮夜尋徑訪流螢 翠冷纖光動心情 輕搖漫舞體輕盈 疑是天仙凡塵星 學庸2007.04.19/01:08 作品號03-0390-03 暮春夜訪螢 翠冷光纖徑 欲攬凡塵星 蒲掌撲流螢 學庸96.04.19/15:38 作品號03-0391-03
Thumbnail
暮夜尋徑訪流螢 翠冷纖光動心情 輕搖漫舞體輕盈 疑是天仙凡塵星 學庸2007.04.19/01:08 作品號03-0390-03 暮春夜訪螢 翠冷光纖徑 欲攬凡塵星 蒲掌撲流螢 學庸96.04.19/15:38 作品號03-0391-03
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
午后溫煦的陽光在石牆上作畫,寧靜,有一種生命凝結的假象…
Thumbnail
午后溫煦的陽光在石牆上作畫,寧靜,有一種生命凝結的假象…
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News