前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
屯卦卦辭：屯：元、亨，利貞。勿用攸往，利建侯。
象曰卦辭：
雲雷，屯。君子以經綸。
象曰爻辭：
雖盤桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。
六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
即鹿无虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。
求而往，明也。
屯其膏，施未光也。
泣血漣如，何可長也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
繼續四德兼具之才以謙虛不自傲，是以貴為賤民。君子以德行取勝，受萬民擁戴，創造時勢運勢得天下的機會來臨了。只要勇往前進不屈不撓就會有希望。受挫，受敗都是上天在考驗四德之才的人，假使受到困境，受到毀壞，意圖放棄自己的堅持正道之路，遇事躊躇，無法廣施恩澤普照大地，造成槁木枯萎。君子遇見困難了，力求突破沖出突圍保安家國；假使放任困難只求自身的安危，不會得到好處，將會失去民心。
就像目前的台灣一樣，為了中美貿易關稅戰，許多人囤積錢財以及物資，在最艱困的時候不願意施捨錢財福澤廣施於台灣社會，造成台灣內部不安，人心不古，遲早有一天會失去整個台灣的人心，現在人心的不安就是警示。是謂：「屯其膏，施未光也。」
有能力的人，具四德之人必先懷柔其心，將困難排除，守其正道遵從正常之規，勿急勿緩地做下去因小而大，懂得其捨廣施恩德天下，遇到什麼困難還能勇往直前的走下去，困難也能順利解除，不會有災禍上身。是謂：「君子舍之，往吝，窮也。」這是說有德之人的一言一行都經得起考驗。經得起檢驗，唯恐經不起考驗的是那個四德形象不好與行為不佳的人，這樣的人必先攻擊四德形象佳的的君子。因此君子災禍者不畏其身，而畏人。
